Den vicarious försoningen
Många ungdomar lever som om deras föräldrar hade alla skyldigheter gentemot dem, men inte dem gentemot sina föräldrar.
De hoppas att deras föräldrar inte bara förlåter dem för alla respekt, utan också belöner dem genom att ge dem mycket mer. Hur många gånger offrar mödrar sig för barn, även om de inte förtjänar det? Många offer för mödrar är former av vicarious försoning: betala för barnens brister.
I Bulwer Lyttons Zanoni-roman hänvisas till en döende gammal man som rånas av sin son.
Den gamle mannen inser att hans son plundrar rummet och frågar honom från sin säng:
Vad gör du
och den förvånade sonen svarar:
Du lever! Giftet har inte trätt i kraft?
Den unge mannen misslyckas med att döda den gamle mannen, för han springer iväg när han inser att mästaren Zanoni gick in i rummet.
Pojken hade adopterats av den gamle mannen som tog upp honom efter teorierna om den franska revolutionen.
Tyvärr förvirrade han välvilja med sin överdrivna känslighet.
Den gamle mannen hade varit girig mot sig själv för att säkerställa ett lyxigt liv för sin son och nu förstod han inte hur han hade blivit så fördärvad.
Den gamle mannen hade alltid rättfärdigat sin sons skadliga beteende med teorier om frihet, jämlikhet och broderskap som var mycket dåligt förstått och sämre tillämpade.
Zanoni pratade med gubben och förklarade att denna filosofi om utbildning var orsaken till hans sons brott.
Res nu och betal senare
Många gånger vill vi tro att alla varelser är bra hela tiden och att om de gör fel är det att sociala förhållanden kräver det.
Vi vill tro att ingen avser att göra fel och om han gör det kommer han att känna sig skyldig och be Gud och hans grannar om förlåtelse. Detta är en barnhistoria.
Problemet är att vi bara utvecklar vår karaktär, i den mån vi är ansvariga . Men vi växer inte i de områden där vi inte vill mogna. Det finns de som bara mognar av det lidande som erhållits som ett resultat av deras handlingar .
Följande berättelse kan klargöra:
En man, som varit medlem i mycket olika religioner, går en dag för att prata med en katolsk präst och berättar för honom att han har bestämt sig för att stanna kvar i den religionen och bli katolik.
Prästen frågar honom varför han fattade det beslutet och mannen svarar:
Eftersom du har resesystemet nu och betalar senare. Jag kan begå alla de synder jag vill ha i den här världen och jag kommer att betala dem efter att jag dör.
Denna man förstod inte meningen med syndernas förlåtelse. Vad är syndernas förlåtelse?
Nuvarande är vårt ansvar
Om vi inte är ansvariga nu, kommer vi aldrig att vara ansvariga, för den enda gången vi kan göra något är NU. Genom att inte ta ansvar söker vi att våra föräldrar försäkrar oss om vår existens, eller vänner eller politiska parti eller staten. I slutändan måste någon betala för oss.
Vi letar efter ett jobb som inte kräver oss mycket, men där vi kan stanna hela livet och gå i pension med en bra lön.
Vi vill inte riskera att skapa vårt eget företag som gör oss oberoende, eftersom det kräver att vi är uppmärksamma på verksamheten. Vi vill inte ha några bekymmer.
Vi vill att resesystemet nu ska betala senare, eller ännu bättre, för att en annan ska betala för oss.
ha en annan lön för oss
Så trevligt är det för en annan att studera och vi kopierar.
Låt en annan arbeta och anpassa vår ansträngning.
Hur bra är det att begå ett brott och skylla på ett annat.
Hur bra det är att leva genom att lura andra till vår fördel.
Hur bra det är att begå alla de synder vi vill och att en präst förlåter oss, så vi blekas och kan återvända till vårt oroliga liv.
Hur bra är det att om Gud stör oss, kommer hans son att bära våra synder och vi kommer att förbli ansvarslösa.
Den expiatory geten
Vicarious Atonement är att en medlare betalar en annans skuld eller betalar för en annans brott.
I vissa religioner är ett sätt att betala skulden att offra ett djur, till exempel en get, så att Gud känner sig kompenserad.
Dr Anna Bonus Kingsford hänvisar till misstaget vem som erbjuds som syndabock, med en berättelse som vi har anpassat för denna publikation.
En skolpojke stjäl lärarens pengar. Läraren är chockad.
Han kan inte tro att en av hans elever har gjort det.
Lärarens dotter har sett pojken stjäla, men tänker:
Om min mamma får reda på dem kommer de att förvisa honom från skolan .
Av denna anledning beslutar flickan att ta ansvar och berättar för sin mamma att det var hon som tog pengarna och spenderade dem på godis.
Han vet att han kommer att straffas hemma för ett brott som en annan begick. Men det har räddat det kriminella barnet.
Den här flickan har gjort en vikarisk försoning: hon har erbjudit sig själv som syndabock.
Håller vi med om att de oskyldiga betalar för de skyldiga?
Kommer den här pojken inte att stjäla igen när han ser att flickan betalade för sitt brott?
Kommer barnet att stjäla igen när han ser att hans stöld inte har några konsekvenser för honom?
Om någon har en tendens att bli kriminell och en annan betalar för honom, är det mycket möjligt att han tycker att rånet gick bra, men att han nästa gång måste göra det bättre.
När en kriminell fångas av polisen sägs det inte Jag förtjänar det för att vara dåligt, vad han säger är: måste springa snabbare .
Om vi lär oss att andra måste betala för våra skulder och för våra misstag, är det vi lär oss att vara förrätter.
Kärlek är återlösande
Det finns en stor skillnad mellan vicarious försoning och inlösen . Att lösa är att befria.
Det är sant att vi måste älska våra fiender . Detta bud gör den stora skillnaden mellan världen före Kristus och världen efter honom. Men detta kärleksförslag bör inte förväxlas med att lära andra att vara ansvarslösa.
Älska den som är orättvis, men inte hans orättvisa . Att älska är att ge en möjlighet till den som begår en foul. Om personen tar ansvar sparas han tack vare sin egen ansträngning. Men beslutet kommer alltid att vara ditt.
Att älska är att ge möjlighet till dem som är villiga att ändra sig själva. Om en tjuv inte har något syfte att ändra sig själv, är det bäst att berätta för våra vänner och våra grannar om vem den personen är.
Guds kärlek räddar oss från skuld eftersom skuld hindrar oss från att lära oss och växa . Förlossningen ger oss stöd för att befria oss, men det frigör oss inte från vårt ansvar. Men Gud kommer inte att växa för oss. Han kommer inte att göra vårt jobb.
Om vi vill bli förlåtna måste vi förlåta. Att älska är inte att låta oss skadas . Att älska är inte att göra andra ansvarslösa. Kärlek är att göra oss själva ansvariga och kräva ansvar gentemot andra.
Vi kan bara hjälpa vem som vill lösa in.
Guds kärlek räddar oss från skuld eftersom skuld hindrar oss från att lära oss och växa.
Kärlek till oss själva
Vi måste vara krävande med oss själva, men med kärlek. Vi kommer inte att nedlåtande till våra brister. Om vi har oönskade tankar, måste vi lägga dem åt sidan och mata positiva tankar.
Om vi har negativa känslor, måste vi ändra dem med hjälp av positiva tankar och fokusera på det vi älskar.
Om våra handlingar är negativa, måste vi agera i harmoni med våra positiva tankar och känslor.
Vi löser in oss för kärlek och lidande. I kärlek är vi redan medvetna och i behovet av att undvika lidande utvecklar vi kärlek.
Vad gör vi med våra brister?
Först först igenom dessa fel . Vi har dem och vi har identifierat oss med dem. Det är därför som det verkar som om de tillhör oss.
Om vi till exempel har anklagat någon mer än de borde, måste vi acceptera att vi är missbrukare. Vi bör inte göra ursäkter och säga Vem skickar honom att vara dum?
Nästa sak är att undvika att vara med människor som motiverar den inställningen till list och bedrägeri.
Avlägsna också situationer där vi kan dra nytta av en annan eftersom vi vet att vi har en tendens att göra det.
Vad kan hjälpa oss mer: att vara altruistisk. Ge i situationer där vi förväntar oss ingenting i gengäld.
I slutändan kan vi alltid välja mellan att få andra att betala våra skulder eller arbeta för att befria oss från våra brister och utveckla vår karaktär .
I slutändan kan vi alltid välja mellan att få andra att betala våra skulder eller arbeta för att befria oss från våra brister och utveckla vår karaktär!
Länkförslag
Ovillkorlig kärlek och judisk-kristen tradition
Rädsla i livets stadier - av Roberto Pérez - Kommentarer från Gisela S.
Chakraerna och deras egenskaper.
Referenser
Anna Bonus Kingsford Clothed With The Sun ( kapitel XXIX studerar den vicarious försoningen)
Bulwer Lytton Zanoni Luis Cárcamo redaktör
Författare: José Contreras. Student i Karma- och reinkarnationsfrågor. Redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org
