DE FYRA REGLERNA
"Välsignelse, min själ, Herren" - sång.
(Mycket tyst)
Hemlig bön
Alla er kräver ordning, disciplin, men inte att jag ålägger det. Jag vill att var och en av er lägger disciplin på dina tankar och känslor. Om du inte kan införa en sådan disciplin, kom inte. Och om någon tillåter sig själv att komma utan denna disciplin, svarar jag inte. Jag vill ha en absolut harmoni! Utanför kan du kritisera mig, men här, den som kritiserar mig, svarar jag inte på konsekvenserna. När en man kommer in i Guds tempel, måste han veta att detta är ett tempel; När du kommer till skolan bör du veta att det här är en skola. Om du kommer hit för att jämföra din kunskap, för att se hur mycket du vet, finns det ingen anledning att komma. Du vill att vi ska vara vänner, eller hur? Och vänner kan vi vara bara när vi uppfyller lagen om absolut kärlek, när vi uppfyller visdomens lag, rättvisens lag. Dessa är desamma för alla, det finns inget undantag för någon, lagen där är absolut. Kärlek kan vara absolut och relativ; det finns absolut visdom och relativ visdom, absolut sanning och relativ sanning, absolut rättvisa och relativ rättvisa, absolut bra och relativt bra. Vi går förbi det absoluta och inte av släktingen; släktingen är ute i världen, att vi förstår varandra. Så i det absoluta finns det en åsikt, och i släktingen finns det många åsikter. Och du borde veta: bara på detta sätt kan du ha himmelens samarbete. Himlen är en plats för ordning, en plats för disciplin. I himlen finns inga sådana order och sådana skyddare som på jorden. Det finns inga skriftliga lagar, men var och en har lagar skrivna inuti - väl i sitt sinne, väl i sitt hjärta eller i sin Ande, i enlighet med den utvecklingsnivå som varelsen besitter.
Nu är min önskan att befria dig från lidande och onödiga svårigheter. Om en elev som går i skolan har en blåsan, skrofulos * på benet eller smärta i magen, kan han studera? Han måste vara fri. Om denna student är hungrig, om han inte har ätit på tre eller fyra dagar, kan han studera? Då måste du ha mat, du måste ha kläder, du måste ha allt du behöver. Så om du kommer med dina plågor har vi inget behov av dig - detta är inte ett barnhem - det är inte ett frälsningshus. Din ankomst hit på söndag kan betraktas som ett frälsningshus, men här nu är det en skola - vi behöver friska människor. Den som är sjuk kan stanna utanför, och den som är frisk kan komma. Så vi kan alla vara friska. Om du är sjuk är det rättfärdigande, men låt de sjuka stanna kvar. I en dold skola blir människor själva sjuka och av sig själva blir de friska. Nu på denna fråga kommer jag att svara direkt. När du lämnade Gud blev du sjuk? - Friska. Därför, vad får dig att bli sjuk? - Ni själva. När du lämnade Gud, gick du ut okunnig eller försiktig? - Varsam och inte okunnig. Din nuvarande okunnighet beror på att du har ätit och druckit allt. Om du har ätit och druckit allt har du blivit fattig på det fysiska området.
Nu ska vi ta ett steg mot det positiva livet. Att vi lämnar det avlägsna förflutna och den avlägsna framtiden och att vi tar itu med nutiden. När en samtida författare beslutar att skriva en bok i form av en berättelse eller i form av en roman, har han två objekt - en hjälte och en hjältinna. Hjälten är en man och hjältinnan är en kvinna, och runt dessa två hjältar distribuerar författaren alla andra karaktärer och gör hans berättelse intressant. Nu ställer jag frågan varför är dessa två hjältar nödvändiga? Hjälte-mannen missförstår hjältkvinnan, och hjältkvinnan missförstår hjältemannen. Om du förstör en av hjältarna försvinner den andra av sig själv. Och människan har två hjältar i sig själv; Vad är de? Jag ska säga er: den första hjälten är sinnet, och den andra hjälten är hjärtat. Runt dessa två hjältar distribuerar författaren, det vill säga Anden, de andra karaktärerna. Anden är författaren som själv väljer de två hjältarna sinnet och hjärtat, och på dem bygger han sin berättelse, runt dem är de ordnade Alla andra karaktärer. Nu väljer denna författare sina hjältar, han bestämmer exakt vad hjälte och hjälte består och överför dem vissa moraliska egenskaper. Till exempel kommer hjälten att ge styrka, mod, beslut, så att han kan uthärda det, han kommer att sätta den i de största frestelserna och hon kommer att övervinna dem, Det ger en negativ roll. Tja, vad ska dina sinnes egenskaper då, hur ska hjälten vara? Ditt sinne måste vara starkt, modigt, beslutsamt. Om sinnet säger sig själv: Detta är inte för mig, berövas hon sin hjältemod. Om ditt sinne letar efter det enkla i världen, kan bara en havsstjärna eller en havssvamp komma ut från dig, ingenting mer. Och när en ängel går ner till jorden för att observera människor, vet han från sinnet vad alla vill ha. Om en student, som går in på skolan, letar efter det enklaste sättet, kommer inget av denna student att komma. Om han kommer till svåra uppgifter och överför dem på sin sida, eller ger dem till andra att lösa dem och med en utländsk skyldighet går han in, vet vi vad som kan komma ut av honom. . Och nu har alla ledare i världen, som är i spetsen, lämnat sådana skolor där de bara löste enkla uppgifter.
Och sedan, vad borde vara hjärtans egenskaper? De motsvarar då hjälten. Sinnet måste vara starkt, modigt, beslutsamt och hjärtat måste ha plastisitet, uthållighet, tålamod. Det är de egenskaper som eleven måste förvärva. Det finns villkor för detta, och du måste förvärva dem, så att du kan förstå den stora naturen. Vad tror du nu, om den här hjälten har tvekat fem-sex gånger och dragit sig tillbaka från sitt yrke, vad väntar honom? Han har förlorat en gång för alla värdigheten av hjälten och frågan med honom är klar. Och det motsatta är sant när hjälten har dragit sig tillbaka från sin början, från sitt yrke, har hon också förlorat sin hjältemod. Lura dig inte och säga: No nåd? Det här är en annan fråga. I matematik löses läxor bara på ett sätt, det är inget undantag tillåtet. Men ett 1, ett fel! . Denna fel, detta fel i ett stort antal som upprepas många gånger i beräkningarna, ger en stor skada.
Så du kommer att arbeta med din hjälte, det vill säga med ditt sinne, och med din hjälte hjärtat. Då kommer du att fråga mig: ”Var är den mänskliga vilja?” Den mänskliga viljan är enligt mitt föreskrifter ett barn i sinnet och hjärtat. Därför, om människan har en vilja, förstår jag att sinnet och hjärtat är produktiva, att de har fungerat enligt den gudomliga lagen. Om han har en vilja, indikerar detta att sinnet och hjärtat gick den nya vägen; om han inte har någon vilja, indikerar detta att de är sterila (utan barn), dessa människor har levt ett felaktigt liv - det här är lösningen. En man utan vilja, detta är en degeneration i det andliga livet. Detta är bestämningen vad gäller vilja, men det är inte som beslutsamheten av samtida filosofer.
Nu, så att du kan förstå ditt sinne, så att du kan förstå ditt hjärta och din vilja, behöver du fyra andra element. Dessa är de så kallade temperamenten. Det finns ett nervöst eller mentalt temperament som tillhör hjärnan; det finns blodtemperament som tillhör lungorna, till andningsorganen; kololerande temperament som hör till ben och muskelsystem; och flegmatisk temperament som tillhör magen.
När det nervösa eller mentala temperamentet är av högsta kvalitet i manifestationen av krafterna som bildar det, tanken flyter plastiskt och cadentiously, sinnet är produktivt, det finns ingen otydighet i det - hon kommer alltid att arbeta, du kommer att vara snabb och djupt i din trodde. Detta händer först då, när det mentala temperamentet är av högsta kvalitet. Alla temperament kan vara av högsta kvalitet, medellång kvalitet och låg kvalitet. När sinnets temperament är av låg kvalitet måste du arbeta länge. Eftersom i detta temperament huvudrollen spelas av hjärnan och nerverna, måste du därför lära dig att reglera din elektricitet. Hjärnan är en plats för elektricitet. Vi kan någonsin göra ett test, denna region är bred. Olika områden i hjärnan ackumuleras, samlar olika typer av energier. Du kan till och med göra ett test, så att det visar att om vissa energier tas bort eller överförs, kommer ditt mentala tillstånd omedelbart också att förändras. Låt oss säga att du är rädd för något, du kan inte bo hemma, du vill fly. Om någon modigare än du lägger handen på en viss del av ditt huvud, där centrum för rädsla är, kommer han omedelbart att ta bort motsvarande energi och din rädsla kommer att försvinna; och tvärtom, om en fegla lägger handen på den här platsen för någons huvud, kommer han att bli en feg. Så rädsla kan överföras, eller så kan den tas bort. Dessa är strömmar inuti hjärnan; när vi når dessa strömmar kan de i motsvarande centra producera vissa rörelser, och då, i samvete, kommer en borttagning åtföljd av fara att dyka upp. Låt oss då säga att någon man är from eller medkännande; Denna energi finns återigen i en viss del av hjärnan. Om du har bestämt dig för att göra en välgörenhetshandling och en man med negativa egenskaper kommer till dig - en man som inte är from, och lägger händerna där, i mitten av barmhärtighet, kommer samma önskan efter ingen att föds också i dig ge något; Tvärtom, om någon inte vill ge almisser och en annan som är väldigt from, lägger sin hand på detta centrum, i denna man kommer önskan att ge almisser föds omedelbart. Så någon säger: "Jag har ingen möjlighet att göra den här saken." Jag frågar: Har detta kommit från ditt sinne? Är det din sak? Du måste veta om en tanke är din eller är främmande. "Jag - säger han - jag har ingen disposition." Ja, men detta är inte filosofi. Denna otydlighet kan vara främmande och om du varje dag lever andras dispositioner, vilken erfarenhet kan du ha? Inga. Bulgarierna säger: "Främmande är alltid främmande, den och i påsken tas den." Nej, du kommer bara att lämna detta, det som finns i dig, bara ditt, bara det som har gått igenom ditt sinne, vilket är bevisat av ditt hjärta och tillämpas av din vilja - på detta kan du arbeta. Jag önskar att det du ska studera i skolan, går igenom ditt sinne, genom ditt hjärta och genom din vilja. Jag har inte målet att övertyga dig om detta, nej, den här tanken är långt ifrån mig. I denna stora dolda skola spelar testet hela rollen. Mat i sig själv rekommenderas, eller hur? Jag kommer inte att rekommendera det, jag säger: "Prova den här maten!" Av resultaten kommer du att bedöma om maten. Från detta, vad du lär dig, vill jag att du ska ge dig själv en åsikt, vare sig det är användbart eller inte.
Vid det första temperamentet - det mentala - kallar jag det dynamiskt. Därför är huvudet farligt, hon är en dynamo. Hon är som en stafettpipa och den som har ett starkt huvud, om inte bra, på vem han lägger detta stafettpinnen kan göra honom stor skada.
Det andra temperamentet - blodet - jag kallar det antenn, det har förmågan att expandera. Och därför är han nödvändig, eftersom när människan har detta blodtemperament expanderar han sin dynamiska kraft så att huvudets form blir större. Och detta temperament utvecklas, så vi måste använda andetaget som ett medel för dess utveckling. De som har ett svagt andetag, som är smala bröst, i vilka lungorna inte är utvecklade, blodkärlen är svaga, i dem är detta temperament av låg kvalitet och som ett resultat deras mentala system inte heller fungerar korrekt. Det finns korrespondens mellan temperament. Och så, den första saken, kommer du se efter att utveckla dina lungor i enlighet med ditt nervsystem. I blodtemperamentet kommer in i lungorna och cirkulationssystemet, de bildar det.
Efter de två första kommer det flegmatiska temperamentet, eller som vissa kallar det - det vitala temperamentet. Jag kallar det konvergent temperament - den som kondenserar -. Han är magtemperamentet. När mannen har en normalt utvecklad mage, sker matningen korrekt - varken för hungrig eller äter för mycket. Därför är detta temperament nödvändigt för att det ska samla energi. Och de, som är berövade det vitala temperamentet, torkar ofta som blommor, de är utan irritation och börjar bli torra. De säger: "Det är inte värt att mannen är fet", men när magen är för liten är den inte heller giltig. I detta temperament är det viktiga inte volymen utan magsorganiseringen, och han har kvaliteten "ät bra." Du kommer att äta i tid och du kommer inte att äta för mycket om du vill ordna om magen.
Och slutligen kommer det kololeriska temperamentet, temperamentet i ben- och muskelsystemet eller den fysiska människans temperament. Jag kallar honom verkställande. Han leder den verkställande delen av människolivet. Allt som måste uppfyllas i världen görs alltid av detta temperament. De, där detta temperament dominerar, har elastiska muskler, deras ben är starka, lite burditos, deras tunga är lite okontrollerbar, de kommunicerar inte med ord, utan med händer och ben.
Nu har varje temperament sin handlingszon. När det kolera temperamentet dominerar utvecklas motsvarande centra i hjärnan - runt öronen. Eftersom varje inre centrum har en representant uppe i hjärnan - där är dessa delar starkt utvecklade. I blodtemperamentet är den övre delen - fantasin - starkt utvecklad. I det flegmatiska temperamentet utvecklas tempelens delar, och det indikerar att när en sådan man luktar mat, den fina önskan att äta föds i honom. När det mentala systemet dominerar, har hela konstruktionen av pannans framsida en vacker form.
Du måste studera temperament och börja utveckla dem. Om du inte kan bygga ett visst temperament och införa motsvarande egenskaper, kommer ett fel kvar i dig. Patientman kan vara en som har ett livsviktigt eller flegmatiskt temperament. Även den välutvecklade mannen kan inte vara tålamod om han tappar det vitala temperamentets egenskaper. Han kan inte vara snabb om blodtemperamentet inte utvecklas i honom. Då, om det nervösa temperamentet inte utvecklas, kan ditt tänkande inte vara vaken för att uppfattas snabbt. Först ska du ta hand om att arbeta ditt temperament. När det gäller temperament finns det en viss åtgärd, men om jag ger er åtgärderna, kan ni, som inte känner till dessa lagar, vilseleda föreskrifterna. Till exempel, bredden på näsan under och tempelområdena kommer att visa i vilken utsträckning ditt vitala temperament utvecklas, eftersom mellan alla delar finns det en korrespondens. Nästborrarnas bredd motsvarar handens bredd och även ansiktet. Sedan, när din mage är organiserad, så kommer dina fingrar att vara organiserade; när dina lungor är organiserade så kommer hela handen att vara organiserad, liksom de mjuka delarna av fingrarna som motsvarar lungorna. Den som förstår detta, när han tittar på fingrarna, kommer han att veta i vilket tillstånd hans mage är, han kommer att veta allt, i denna aspekt finns det inget dolt och täckt. Och du som studenter har ett mycket seriöst jobb framöver.
Nu vill jag bestämma följande: i den här skolan ska du bara använda din resttid - för att du ska veta var du ska använda den. Jag vill inte att du ska lämna sina hem. Hur många timmar kan du bestämma? En timme, en halvtimme eller mer? Du behöver minst en timme, och om du kan en och en halv timme, upp till två timmar under dagen, ännu bättre, men lämna inte jobbet för att skandaler ska hända, nej, skandaler vill jag inte. Studenten som har lite tid är nödvändig och studentarbetaren liten tid är nödvändig. Du vet den fabeln där grodan och kaninen sprang, eller hur? Kaninen sprang mycket snabbt, men sov på många ställen, och grodan gick långsamt, men vilade inte och slog kaninen. Så ibland tar snabba människor längre tid än långsamma människor.
Och detta är sant: de mest kapabla eleverna i skolan, de som lovar mycket, i livet ger ingenting. Det är inte så att de inte kan ge, utan att de blir bortskämda av beröm. Nu säger många: beröm oss. Nej, beröm är väldigt farligt. En gång om året bör du berömma någon och även bara på påskdag ( heliga veckan -anteckningen från översättaren ), men att berömma honom varje dag är mycket farligt. På jorden är det mycket farligt att berömma människan. Det är också farligt att vi bebrejder, det finns ingen anledning att bebrejda. Så mycket som den ena är farlig, den andra är farlig. Och bebreiten och berömmen båda har en egoistisk kil. Vi berömmer en person; Varför? Att muta honom vårt tänkande är inte t att han är ädla utan vi vill muta honom. Säger vi någonsin: T du är väldigt dålig ; Med detta vill vi påverka dig. Och han säger: Jag är inte så dålig. I den dolda skolan används inte både det ena och det andra sättet de får inte lovordas eller förlåtas.
Nu har vi kapaciteter som påläggs oss och var och en har dem mycket. Dessa funktioner måste utvecklas. I vissa finns det fler villkor för detta och i andra mindre . Under de nuvarande förhållandena kan ni inte vara lika och samma resultat kan inte uppnås. Även bland tio personer är en eller två av dem begåvade, de kan åstadkomma många saker, bara de är hjältar och de andra är andra nivå. Om vi i det här livet inte kan uppnå mycket, i det andra, men detta bör inte motverka dem. När din tur kommer kommer du att vara redo så ska eleven titta. Han måste använda presenten för dessa mål långt ifrån sin existens. En dag kommer vi att ringa och de kommer att säga oss: Uppfyll din roll! Om vi är redo kommer vi att uppfylla den. Då kommer din tur att komma.
Så, så att du kan utveckla ditt mentala eller nervösa temperament, utan misslyckande måste du lära dig att behärska dina tankar. Om självkontroll har talats många gånger. Självkontroll är en konst för studenten. Förödelser kommer, test kommer att komma och dessa är naturliga. De kommer, men när alla dessa bekymmer dyker upp och du får en nytta av dem för dig själv, kommer du att behärska dina tankar. Att var och en av er utan fel har en anteckningsbok eller en anteckningsbok. Om du någonsin faller i frestelse om du är orolig bör du notera hur många minuter du skulle behöva lugna ner. Om ilskan börjar, säg till dig själv: Klockan 10:30 inträffade en stor storm i mig och efter fem, tio, femton minuter, en halvtimme, en timme (du går till markera exakt när), denna storm upphörde. Någon säger: Denna ilska kommer att gå igenom sig själv. Ja, själva ilskan kommer att passera, men det kan ta allt och då är hon farlig, och om du inte sätter henne på jobbet kommer allt att behållas. Det är inte illa att ilska kommer, men när det tar allt, då är det farligt. Du kommer att lägga denna energi på att fungera. Eller en god tanke kommer till dem; markera hur mycket tid du skulle behöva göra det. Markera inte alla tankar, men en tanke om en dag är tillräckligt. Om det är negativt, se hur mycket tid du behöver för att omvandla detta tillstånd tills du får en trevlig disposition inuti och säg: Tack, jag har lärt mig lektionen väl. Det betyder att du löser din plikt ensam? Och det är anmärkningsvärt när människan går in på den andliga vägen skapar han omedelbart obehag. Ta ditt barn som har varit lugn och lekande, skicka honom till skolan och omedelbart skapar lärarna en olycka. När han kommer tillbaka kan han inte spela, han börjar tänka på att det här och det här ämnet han måste studera, och du säger: "Det här mitt barn studerar hårt." Och mamma oroar sig för att hennes barn studerar hårt. Det finns ingen fara för mycket studier. Nu i dig kan du tänka att detta är ett enkelt jobb. Nej, det är ett grundläggande jobb!
Tolstoj berättar en historia. Jag kommer inte att berätta hela historien, utan bara en del som klargör mitt tänkande. Detta är följande: man ville bli klärvojant och trodde att när han blev sådan kunde han använda klärvojans. Och det fick verkligen ett sådant ögonblick. Han såg att en tjuv kommer in i en rikmans hus och vill plundra honom. Och han tänkte göra gott: han gick till den rika mannen, punkterade honom för att stå upp och se tjuven; Den rika mannen stod upp och dödade brottslingen. Ett annat fall: klarsynen såg att två unga män älskade varandra; på ett ögonblick närmar sig en annan flicka flickan; han kommer att säga sin älskade att rädda henne; pojken går snabbt, men de två slåss och dödar varandra. Klarvoyanten ville fixa sitt liv. Tredje fallet: han såg i ett fält att man kommer att stjäla skivorna som fältet tillhörde, för han var fattig; den klärvoajanten lämnar och säger: "Vet du att de stjäl dina snäckor?"; Detta går, griper tjuven, de slåss och de dödar varandra. Detta är inte vetenskap. Det är därför Skriften säger: "Om någon kommer att göra ett brott, låt honom göra det och studenten som går på vägen." Jag gillar det exemplet med Jean Val Jean i Víctor Hugos roman "Los eländigheter", som tas med ljusstaken i handen och tas till biskopen. Den senare säger: "Han stjal inte den, jag gav den till honom." Detta är ett ädelt exempel!
Alla de dolda elevernas misstag är där, att du gräver i ett litet misstag av de andra och säger: "Varför gjorde du det?" Med misstag som vi inte hanterar, i en dold skola får vi aldrig ta itu med egenskaperna. andras negativ. Om någon kommer att klaga till dig för att bli rånad, ta den ur fickan och betala. Säg: "Hur mycket fick de dig?" - "Fem hundra kammar." - "Jag betalar." Och saken är över. Av eleverna på denna skola kräver jag att ni alla rensar ut på detta sätt andras misstag. - ”Det rätar upp andras misstag! Så hur ska jag räta ut dem? ”Hur? - När du inte tillåter dessa negativa egenskaper i dig. Tänk aldrig på andras misstag om du vill bli arg. Tänk aldrig på människor! Det här är bara för studenter i skolan, det är inte för omvärlden. För världen är regeln en annan - tillämpa inte denna regel i världen, lagen där är en annan. Men den som vill vara student i Kristi skola, får absolut aldrig stanna vid människors misstag. Dessa kommer, men stanna aldrig vid dem. Och Gud slutar inte heller över våra synder - Han skapar nya saker varje dag, något nytt skapar -. Nu finns det många människor som stannar vid andras misstag och säger: ”Är det här rätt eller inte?” I absolut rätt finns det bara en regel och jag önskar att ni alla tillämpar denna regel: att ni alltid introducerar något i er Återigen, något bra. Plötsligt blir ni inte perfekta studenter, jag vill inte att det här kommer från er, men att ni vet hur man löser sina uppgifter, att ni är exakta. Enligt denna regel, så mycket som de ger dig, så mycket, aldrig försena, aldrig försena. Har inte en dålig åsikt för dig själv, har för dig den åsikt som Herren har för dig. Om du säger "Jag är väldigt dålig" och du förstår att Gud har gjort dig så har du mycket fel. Men om du förstår att du är väldigt lat är det en annan fråga. Säg: " Jag kan göra detta, jag är kapabel ."
Och så kommer du att arbeta med dina temperament: på ditt huvuds temperament - det nervösa -, på blodtemperamentet, på det flegmatiska temperamentet och på det motiverade (kololeriska) temperamentet. Och du kommer alltid att fördela dina energier jämnt. På detta sätt kommer ditt ansikte att börja skaffa en korrekt form. I de där temperamenten är vridna uppträder asymmetrier - fingrarna är vridna, händerna och fötterna börjar vända, en disharmoni uppstår i manifestationen av energier. Så sinnet, hjärtat och viljan har fyra element och med dem måste du arbeta. I varje tanke kommer du att införa dynamik (elektricitet), efter detta, till denna tanke kommer du att ge utvidgning, sedan densitet (vikt) och slutligen rörelsestyrka, eller som jag kallar det - tillväxt -. Om dina temperament fungerar på detta sätt kan du göra allt. Vi måste inte bara så sådana saker, utan de måste växa och bära frukt. Vissa författare skriver bra, eftersom de har lagt alla dessa egenskaper på sitt tänkande.
Sinnet är hjälten, hjärtat är hjältinna, och sonen som är född av dessa hjältar liknar fadern och modern. När jag pratar om viljan förstår jag sinnet och hjärtats son. Jag har ofta observerat efter min söndagsundervisning - efter att jag har predikat en bra lektion - för två personer som strider, tvister om något, och jag säger: här är hur de förstod lektionen! Den ena har påverkats och den andra påverkats. Och när de säger "Detta är en utmärkt lektion" och inte bestrider, då har de förstått det väl. Men när de två strider är hon inte utmärkt; Om två personer ifrågasätter är denna lektion inte högsta kvalitet.
Så hur du går är ett sätt att arbeta och uthållighet.
Jag kommer att vara punktlig, jag har bara fem minuter till. Då kommer du att ansluta de två lektionerna: den tidigare eran med att sova, äta och arbeta, och den här lektionen är för ditt sinne, för ditt hjärta, för din vilja och för temperament.
Nu ska jag ge dig en skyldighet: att var och en av er skriver tio rader om ämnet: Vad är det bästa sinnet? Låt var och en skriva vad han förstår enligt honom. Och sedan ska jag lämna er, studenterna, att kritisera sina egna. Det kommer att finnas ett eller två möten - för varje student att kritisera vad han själv har skrivit. Och så är frågan: Vad är det bästa sinnet? o Vilka egenskaper har det bästa sinnet? Detta är mycket tydligt eftersom sinnet liknade hjälten, eller hur? Du kommer att beskriva sinnet precis som en författare beskriver hjälteens huvudsakliga egenskaper - sinnet och hjälten är lika. Nu de av er som kan skriva detta, nästa gång de tar med sig sina lilla blad och allt ni har skrivit, tar vi ut essensen - vad ni tycker om sinnet - och kommer till några regler - hur ska sinnet utbildas? Var och en kommer att skriva, utan att läsa vad som skrivs av den andra. Du kommer att skriva ett halvt ark, tio rader, utan ditt namn. Vi kommer att läsa vad alla tycker om det bästa sinnet. Vi kommer att ha en övning och sedan tvingar vi en av er, den mest kapabla, att extrahera essensen i alla dessa tankar och göra en gemensam beskrivning, en sammanfattning av det bästa sinnet.
Hemlig bön
"Kärlek är en källa" ( Song )
* Skrofulos: tuberkulos i lymfkörtlarna i halsen; bildligt - ett sår eller obotlig sjukdom (översättarens anmärkning).
Tredje lektionen av Mästaren, som ges framför den allmänna dolda klassen, den 9 mars 1922, torsdag, kl
