Ursprunget till Kabbalah har, enligt vissa författare, ett förflutna så avlägset som leveransen till Moses av Torah i Sinai . Framväxten av dessa texter diskuteras av experter, som placerar sin början på mycket olika datum i historien.
En teori säger att det finns referenser till C bala i texterna citerade av Daniel 12, 10, liksom i den apokryfiska boken av IV Ezra 14, 5-6, vilket skulle visa att det redan I början av Israels historia fanns det en esoterisk eller olycksbådande tolkning av religiösa texter. Men det finns de som tror att C bala är ett senare bidrag från den hebreiska kulturen.
Vad är Cbala?
C bala är en esoterisk tankeskola som analyserar texterna i Tor (för kristna, Pentateuchen) på jakt efter existensens baser och syften, liksom efter andlig tillväxt
C bala var, i forntida hebreisk litteratur, doktrinens kropp . I den har var och en av de tjugotvå bokstäverna i det hebreiska alfabetet en numerisk tolkning som härstammar från en annan bokstav, som bildar ett nytt budskap eller kunskap.
Det esoteriska eller omiska ursprunget till C bala förblir emellertid i en våg av blandade åsikter.
Ursprunget till C bala
Ursprunget till Kabbalah diskuteras mycket . Vissa författare placerar det i uppenbarelsen av Moses i Sinai, där det skulle finnas en esoterisk eller dold tolkning av de heliga texterna i de tidiga dagarna av Israels historia.
Sanningen är att många av de texter som citeras i dessa tolkningar inte nämner Kabbalah, och vi kan bara hitta några texter som indikerar deras närvaro (till exempel användningen av Guds namn för magiska ändamål) i de judiska babyloniska samhällena under fjärde e.Kr. när Talmud redan hade nämnt idéer utanför Bibeln, till exempel det magiska värdet på bokstäverna i alfabetet .
Detta babyloniska ursprung föreslås också av Adam Kadmon, senare del av Kabbalah och av figurer som Metatron. Emellertid början av dessa extrabibiska begrepp kommer inte från Kabbalah själv.
En av tolkningarna antyder att den första ankomsten av idéer som kan kallas prekabalistisk inträffade i mitten av det nionde århundradet, vid Aaron B. Samuel tid, men den så kallade tyska kabbalan från vilken den härrörde, skulle inte dyka upp förrän slutet av 1100-talet föregicks av två spanska bidrag.
En av dem var den av Avicebrón (1021-1058) eller Shlomo ben Yehudah Ibn Gabirol, en medeltida poet i Malaga, kanske den största neoplatoniska av den medeltida arabiska traditionen som gav ett starkt uppsving till Kabbalah genom dess livskälla (Mekor Hayim) .
Han var förmodligen den största neoplatoniska av den arabiska medeltida filosofiska traditionen, och kanske också den största medeltida poeten.
Det andra bidraget var Maimonides (1135-1204) eller Mosheh ben Maimon, en judisk läkare, rabbin och judisk teolog som studerade grekisk filosofi som införlivade dessa element i judendomen som banade vägen till den senare Kabbalah .
Men flera författare anser att Ezra är den första tolkaren av Toran . Det sägs att ett halvt sekel efter förstörelsen av Jerusalem skrev Rabbi Akiba Skapelseboken (Sefer Yetzirah) och hans lärjunge Simon Bar Yohai skrev Glansboken (Sefer Ha Zohar).
Sanningen är att före den kristna eran fanns det redan kabalistiska tolkningar av judiska religiösa texter, som överfördes muntligt från Esdrás.
Sett i The Esoteric Blog, av Pedro, redaktör för White Brotherhood
http://elblogesoterico.blogspot.com/2013/03/como-surgio-la-cabala.html
