Innehållsförteckning döl 1 Primal begravningstider 2 Själens odödlighet i det forna Egypten 3 Själens odödlighet och grekiska filosofiska idéer 4 Själens odödlighet i det forntida Israel 5 Själens odödlighet under kristendomen 6 Annat idéer om själens odödlighet 7 Är människans själ odödlig?
Vad händer efter döden ? Detta är en fråga som vi alla har ställt oss någon gång. Det är en fråga som oroar oss och förvånar oss. För att svara har religioner, metafysik, filosofi och till och med vetenskap undersökt och fördjupat ämnet genom historien . Vilka slutsatser har du kommit om själens odödlighet? Uppnår vi verkligen ett nytt tillstånd när våra dagar slutar med att borra jorden?
Primal begravningsfladdermöss
Själens odödlighet är lika gammal som medvetandet självt . Det är känt av antika neandertalas begravningsläver där olika slag redan gjordes för övergång till döden och den nya världen som väntade på dem i det följande.
Sedan dess har filosofer, tänkare och religiösa behandlat denna idé. Buddhism, kristendom, judendom, zoroastrianism ... är vår själ odödlig av naturen ? Eller är det en enkel tro som är nödvändig för att upprätthålla tro?
Själens odödlighet i det forna Egypten
Det är tydligt att de i antika Egypten, nu för tusentals år sedan, var medvetna om själens odödlighet . I mer än 3000 år trodde denna civilisation på en evig cykel av död och uppståndelse.
För egypterna föddes solen varje morgon och dog varje natt . Detsamma hände med årstiderna, som blåste nytt liv med vårens ankomst för att falla tillbaka i skam under hösten.
Det är tydligt att i Egypten var liv, död och evig uppståndelse en konstant . Men denna odödliga fas var endast avsedd för kungar, enligt tron i de tidiga faserna av imperiet .
Därefter trodde man att guden Osiris civiliserade egypterna och gav dem evigt liv, precis som han lärde dem jordbruk och kultur . Så med en lämplig begravning skulle vem som helst kunna leva ett evigt liv. Därför behovet av att mumifiera, så att den vandrande andan hade en plats att återvända.
Själens odödlighet och grekiska filosofiska idéer
I samma känsla av själens odödlighet fanns de viktigaste grekiska filosoferna, som Sokrates, Platon eller Aristoteles .
Redan i gryningen av den helleniska civilisationen föreslog Homer idéer om själen som något som gav liv i människokroppen . Men han trodde inte på sin odödlighet.
Fram till Socrates ankomst, fyra århundraden senare, hade den presokratiska själen olika dygder relaterade till känslor och resonemang, men inte odödlighet definierad som sådan.
Men det är Platon som tror mest på själens odödlighet, som tillfälligt kommer in i människokroppen som enbart en olycka . På detta sätt accepterades det som något naturligt för dem.
Själens odödlighet i det forntida Israel
Hellenistiska idéer djupt förankrade i deras samhälle, penetrerade starkt i olika civilisationer, för antika israeler . Den grekiska intelligentsia gick djupt in i behovet av att utveckla måttliga, dygdiga och intellektuella liv .
Men redan i de första hebreiska skrifterna, som till exempel Genesis, identifieras själen som en levande fysisk varelse . Det är logiskt att tro att denna betydelse är långt ifrån modern så som vi förstår den idag.
Men i de olika böckerna i Gamla testamentet hittar vi redan antydningar till evigt liv . När döden är över kan du förvänta dig en ny värld med underbara förväntningar . Salomo, den klokaste kungen, trodde dock inte på något sådant, som vi ser i Predikaren.
Kort sagt verkar det som att de tidiga israeliterna trodde snarare på de döda uppståndelsen och en värld bortom livet. Kan detta identifieras som en analogi av människans själens odödlighet?
Det är uppenbart att dessa samhällen trodde på en allsmäktig gud. Dessutom skymtade de otroliga historier som plågor, separationen av Röda havet och andra mirakel. Det är svårt att se om deras övertygelse gick till en odödlig själ eller helt enkelt död och uppståndelse som en naturlig cykel .
Själens odödlighet under kristendomen
Under hela den kristna historien, och eftersom han starkt dricker från den hebreiska traditionen, finns det en klar förvirring. Återigen är idén mellan människans uppståndelse efter döden och den odödliga själen komplex .
Det är uppenbart att för kristna är behovet av en allsmäktig gud som bor i var och en avgörande . Nu, enligt denna tro, finns det en kombination mellan den insufflerade andliga kroppen i ett nytt liv efter döden och själens odödlighet av själen.
Det verkar uppenbart att om Gud skapade Jesus bilden och likheten hos människor, och denna uppståndelse när den var död, skulle alla män och kvinnor i denna värld kunna följa i deras kölvattnet? Gör vi det eller inte?
Betyder det att vi redan är odödliga? Det verkar som att enligt Bibeln finns det en plan för varje person . Gud har ett syfte för varje varelse som bebor denna värld. Men det skulle vara uppenbart att vårt öde redan är skrivet, och det ska vara med honom när våra jordiska dagar är slut.
Andra idéer om själens odödlighet
Men själens odödlighet slutar inte i historiska skrifter och de olika religionerna och filosofierna . Andra tankeströmmar har postulerat om det vid flera tillfällen och olika tider.
Till exempel, den nuvarande känd som humanism, trodde troget på andlighetens människa utan behov av religiös användning . Således är själens odödlighet uppenbar, och det är inte nödvändigt för någon att ingripa för honom, varken den allsmäktige gud eller någon figur.
Vi kan också gå in i andra övertygelser, särskilt hinduerna. Denna linje leder oss inte bara till att tro att varje sak i världen har en själ, utan att det till och med finns en mångfald där vi ständigt dyker upp och stiger igen .
Är människans själ odödlig?
Och så kunde vi fortsätta undersöka och komma in i historiens tarms för att veta hur långt själens odödlighet kan gå . Vi konstaterar att våra förfäder redan har nått liknande slutsatser. Är det ett rent antropologiskt fenomen eller finns det verkligen någon form av grund?
I den meningen kan vi hitta olika trosuppfattningar. De grekiska epikureanerna betraktade själen som något verkligt, bildat av atomer . I det här fallet, oavsett om det är odödligt eller inte, bör vara kroppsligt och vara inom varje mänsklig kropp, eftersom det är den som andade liv.
Vetenskapliga teorier uppskattar att material varken skapas eller förstörs, det förvandlas helt enkelt . I denna mening och med en kroppslig själ är det inte orimligt att tänka på hans odödlighet. Det skulle inträffa helt enkelt genom att konvertera och anpassa sig till varje fas.
I själva verket verkar universumet i vilket vi rör oss oändligt i rum och tid . Så åtminstone forskningen uppskattar. Vad får oss att tro att vi, frukt och barn av det, inte har samma eviga och odödliga natur?
Kort sagt skulle jag inte våga bekräfta meningen om själens odödlighet . Andra klokare än jag postulerade om deras existens. Jag skulle gärna vilja tro att det är verkligt. Men så många tester hittar vi i en mening som i en annan, genom historien och idag.
Oavsett om det är, kommer andlighet och vår egen själ att vara evig och nödvändig under hela människans existens . Vår lärande går från föräldrar till barn i generationer. Är det inte ett riktigt sätt att säkerställa själens odödlighet genom tiderna eftersom människan är man ?
Av Pedro, White Brothership författare, delvis baserad på visionjournal
