Början av vår era sattes av munken Dionysius den exiguous, året 540 i Rom, med början från Kristi födelse den 25 december år 753 av grundandet av Rom, 754 det första av den så kallade kristna eran.
Det finns många som hävdar att figuren av Jesus från Nasaret, Kristus, inte har någon historisk grund. Det finns också tvivel om förekomsten i staden Nazareths dagar och säger att detta smeknamn inte skulle vara toponymiskt, men att det fick sitt namn för att tillhöra Nazarenes gemenskap, nesorayya på hebreiska, tillägnad den andliga sökningen, med hänsyn till en profeti som säger: "Det kommer att kallas Nazoreo" [i]
Det finns emellertid många skriftliga vittnesmål som nämner Jesus från Nasaret. Till exempel redan i s. III of our Era Origen, en författare som föddes i Alexandria 185 som dog i Tyrus 254, talar om "grottan där Jesus föddes."
[i] Citerade av Mario Satz i sitt arbete: Jesus, Nasaren, terapeut och kabalist. Miraguano Editions
Tertullian, kristen apolog, dog i s. III nämner den "folkräkning som beordras av Augustus" som inkluderar Jesu släktforskning.
Flavio Josefo, romersk historiker från det första århundradet av vår tid, skriver i sitt verk "Judiska antikviteter" att "under denna tid levde Jesus, en exceptionell man, om vi kan kalla honom man, eftersom han gjorde underbara saker. Han vann många bland judarna och grekerna. Detta var Kristus. ”
Suetonio, en latinsk historiker som dog 140, författare till "The Tolv Caesars", nämner Jesus från Nazareth, känd som Kristus, som "ledde judarnas myteri mot Rom."
Tacitus, den stora romerska historikern, dog år 119, författare till alla historierna och annalerna av riket, nämner Jesu död i Pontius Pilatus tid.
Utan att räkna med de många apokryfiska evangelierna om hans liv och mirakel ger de fyra evangelierna som kallas Canonicals oss alla serier av information om hans födelse, plats och datum, inte alltid tillfälligt, som tjänade Dionysus för att fastställa början av vår era.
Det är fortfarande märkligt att hela den västerländska världen har tagit hänsyn till barnets ödmjuka födelse, i en grotta, för att etablera ”tiden” i vår samtida historia. Åtminstone skulle han vara intresserad av att fråga sig själv: vem kan det barnet vara, född i Betlehem i Judea? Och vem är hans föräldrar, hans morföräldrar? Var kom det ifrån? Vad betydde hans liv, eller hans gärningar, så att det beaktades när man började en hel kulturålder?
Det gamla och det nya testamentet
Traditionen med våra judeo-kristna rötter hänvisar oss till Bibeln som en källa för kunskapen om mänsklighetens ursprung. I vår materialistiska kultur är det förvånande att dess början har att göra med något av en religiös, andlig typ, relaterad till vad som är känt i Bibeln som Genesis, Book of the Creation of the World and of Humanity, där " principen ”på vår planet och för mänskligheten som befolkar den sedan” då ”.
Börjar med de två första människorna, representerade av Adam och Eva, och deras avkommor, Kain, Abel och Set, deras första "barn", som kommer att multiplicera mycket prolifiskt, genom Noah och den universella översvämningen, som slutade med En forntida civilisation för att börja den nya ordningen i världen (Gen. IX) kommer till Abraham, den mest erkända av de postdiluvianska patriarkerna, som börjar det vi känner som den utvalda rasen. det utvalda folket, av Gud.
Valt för vad? Vilket möjligt uppdrag anfördes detta folk? Visst något viktigt som krävde renhet i hans blod, vilket skulle kunna visas av de otroliga fackföreningarna från så många avkommor. (Goethe visste också vikten av blod, den speciella flytande vätska som Faust måste underteckna sitt kontrakt med Mephisperfeles)
Å andra sidan sås hela den senare berättelsen om 1 Mosebok med kamp, ambitioner, meningsskiljaktigheter, utvandring från olika stammar, äktenskap, ättlingar, invasioner, slaveri, orättvisa. En oändlig historia som börjar i Abrahams egen familj, som, gift med Sara, och som inte har några avkommor, eftersom hon är steril, inledd av hans fru, redan i medelåldern, har en son med en av sina slavar, den egyptiska Hagar, mamma till Ismael. Och några år senare, som en gåva från Jav h, blir Sara i sin tur gravid med sin äldre make och föder en annan son, som de kommer att kalla Isak.
(Det är mycket nyfiken på det semantiska ursprunget till detta namn, som har samma rot, på hebreiska, som risa, för enligt Bibeln när Jav h berättade för honom till Abraham att hans avkommor skulle vara lika många som stjärnorna på himlen (Gen. XV, 5) när han berättade för Sara, den här skrattade, han visste Går steril och i medelålder När Isaac föddes sa hon igen: Gud har gett mig vad jag ska skratta till. Gen. XXI, 6)
Dessa två söner till Abraham, Ismael och Isak, kommer att vara företrädare för de två folken som fortfarande kämpar för det land som Jav h fördelade bland dem vid tiden för Hans födelse Palestinier och Israel. Bröder till far (och också för att vi alla är barn till de högsta [1]) men fiender. Tillsammans med kristna bildar de:
Bokens tree kulturer
Araberna anser att Ismael är deras ursprung, deras nation. Muslimerna, anhängare av Koranen, styrs under tiden av H gira, som börjar den 16 juli året 622, dagen för Muhammeds flykt till Mecka. Hans år är månar, 354 dagar eller mindre.
Israelerna följer Tor h, Lärandeboken, sammanställningen av Pentateuch, de 5 böcker som utgör Gamla testamentet, och de kristna lägger till dem, de fyra evangelierna eller de goda nyheterna som Jesus Jesus Kristus, som utgör Nya testamentet.
Tradition tillskriver de synoptiska eller kanoniska evangelierna, de enda som accepteras av den kyrkliga institutionen, till Matthew, Mark, Luke och John.
Matthew börjar sin historia med släktforskningen från Jesus med början från Abraham till David och passerade genom det hebreiska folks fångenskap i Babylon för att nå Josef, mannen till Maria, från vilken Jesus föddes, kallade Kristus och säger: "Född Jesus i Judea i Betlehem, Under kung Herodes tid kom trollkarlar som kom från öst framför honom och frågade: Var är judarnas kung född? Vi såg hans stjärna i öst och vi har kommit för att dyrka honom. ” (Mt. 2, 1) Enligt Dionysos kronologi dog Herodes år 4 f.Kr. Det är viktigt att ta hänsyn till det faktum att vissa "trollkarlar", orientaliska astrologer, visste, eftersom en stjärna talade till dem , om en händelse så speciell att den satte dem på väg till Judea: ett barns födelse.
Lucas, en läkare av hedniskt ursprung, född i Antioquia, en följare av Paul, skriver sin berättelse som börjar med en Prolog där han säger att det har varit många som har försökt berätta vad de hade överfört de som bevittnat fakta relaterade till Jesus och att han, efter att ha undersökt med stor ”flitighet” allt från dess ursprung, beslutar att skriva resultaten av sina undersökningar, vilket innebär att hans data är ganska tillförlitliga. (Faktum är att Dionisio bygger på de exakta datum som Luke nämner för att fastställa början av den kristna eran)
Och det börjar med att berätta om födelsen av Johannes Döparen, föregångaren (av vad? Visst något som kommer att hända och det borde vara viktigt, ). Fortsätt med tillkännagivandet till Maria av ängeln Gabriel, (Lk. 1, 26) att en son kommer att föda, som Jesus kommer att namnge, som "kommer att bli stor och kommer att kallas Son till den Högsta Höga ... och kommer att regera över Jakobs hus (barnbarn till Abraham och son till Isak och Rebekka) som Javéh byter Jakobs namn till Israel.
För vårt materialistiska tänkande är allt detta fortfarande en fabel, något symboliskt, utan någon empirisk grund. Men för en tanke utan förhandsbedömningar är det möjligt att tro att så många skrifter måste hänvisa till ”något” som åtminstone är värt att ta hänsyn till. En korrekt inställning skulle vara, till att börja med, att ta hänsyn till att mänskligheten har utvecklats mycket eftersom den har kunskap om den, om dess början, och att det inte är acceptabelt att åtala det med samma element som vi förutser nutida händelser. Detta misstag görs ständigt av antropologin och betraktas som en empirisk "vetenskap." I början var förhållandet mellan män och "gudarna" normalt och vanligt - bevis på detta är myterna och legenderna för alla människor som nämner dem - och naturligtvis hade den primitiva mänskligheten långt ifrån rationellt tänkande, vars Första dykning kan endast ses i Grekland under IV-V århundradena. av C.
Och Lucas fortsätter att säga: (2, 1) “... på den tiden kom en edikt av Cesar Augusto ut så att alla kunde registreras. Detta är den första folkräkningen som gjordes som Cirinos guvernör i Syrien, ”(som var från 1 eller 2 till 6 A.D.) Alla måste åka till sin stad för att registrera sig. "Joseph gick också upp från Nazareth, hans stad i Galilea, till Betlehem, staden David till vars linje han tillhörde, med sin fru Maria som var gravid" Och det hände att när det var där var det dags för Maria att föda och födde till hans förstfödda, i en "krybba", för det fanns inget utrymme i boendet. Endast herdarna gick för att tillbe honom, som sov i det fria och höll sina flockar, till vilka en Herrens ängel dök upp, för att meddela att "de hade fötts en Frälsare, som är Kristus."
Luke fortsätter sin berättelse som berättar förfarandena som Jesus måste genomgå, enligt lagen, såsom omskärelse och presentation i templet, sedan återvänder till Galiléa, till Nazareth där han fortsatte att växa tills han var 12 år, vid tillfället från påskhögtiden åker alla upp till Jerusalem för att uppfylla lagen och på väg tillbaka förstår föräldrarna att Jesus inte är i husvagnen. De vänder sig, letar efter honom och hittar honom till slut, på 3 dagar, i templet i Jerusalem och pratar med doktorerna i lagen, som var "bedövade av hans visdom och hans svar" (Lukas 2:46) och endast med 12 år. Hans föräldrar blev också förvånade
Och sedan fortsätter Luke: (3, 1) ”Under år 15 av Tiberius Cesar regeringsperiod, som Pontius Pilatus guvernör i Judea, döptes Jesus av baptisten Johannes i Jordanien, vid vilken tidpunkt himlen från vilken en röst som sa: " Du är min son, jag har fött dig idag." (3, 22)
Och Luke tillägger, (3, 21-22 ff.) "Jesus hade i början, cirka trettio år." Tiberius hade efterträtt Augustus år 14 e.Kr. C. Om Pilatus var guvernör i Judea, under år 15 av regeringen av Tiberius och lägger till 14 + 15, når vi åldern "cirka trettio år" som Luke tilldelar Jesus.
Men detta datum överensstämmer inte med det som nämns av Matteus, med vetskap om att Herodes dör år 4a. av C. (Kyrkan beskriver Dionysius som ett fel i dessa uppgifter, och 20 århundraden senare kvarstår de i det "felet") Dessutom beordrar Herodes, enligt Matthew, orolig för orsaken till Magi från öst, att döda alla barnen under 2 års ålder och fruktade att det de sa om födelsen av kungen av judarna är sant, en roll han ville ha för sig själv. Lucas nämner inte alls denna händelse, så viktig.
Luke som också nämner, då, släktforskningen till Jesus, gör att hon stiger upp från detta barn till "Adam, Guds son."
Den judiska traditionen väntade på Messias ankomst, som för vissa skulle tillhöra prästkasten och för andra till Israels kungar. Där borde vi leta efter skillnaden mellan de två evangelisterna genom att lägga mer vikt åt det ena eller det andra i deras respektive släktforskningar över Jesus.
Mellan de två evangelierna verkar det finnas en ansamling av motsägelser: Matteus talar om Herodes, om några Magi från öst som kommer att leta efter barnet på ” sitt hus ” (som han föreslår att de bodde i Betlehem), om dödandet av barn under två år, från flyget till Egypten som Joseph måste åta sig med Maria och barnet, varnat av " en ängel i drömmar" om faran de står inför av den anledningen.
Lucas, å andra sidan, är mycket tydliga om födelsedatumet, som vi har sett; att familjen bodde i Nasaret, att det är Maria som får besök av en "ängel", medan Matteus talar om de olika "ängel" -meddelandena till Joseph. Luke nämner inte magierna, men herdarna eller flykten till Egypten på grund av den allvarliga faran de stod inför om de stannade kvar i Betlehem, vilket är förvånande att Luke inte nämnde.
När det gäller datumet den 25 december, finns ett viktigt faktum i komet av Dioscorides (imperialistisk bit av Wienens skatter) och nämns av Plinius, där Augustus framträder - som världskung - under en "rosett" med figuren av stjärntecknet Stenbocken som reglerar perioden mellan 22 december och 22 januari, och Tiberius, som stiger ned från en bil, två av karaktärerna som är en del av Jesu berättelse. Utan att gå längre måste Tiberius intuitera att förmörkelsen som följde korsfästelsen av Jesus, som han skulle tänka på med sin astrolog från sin tillflykt i Capri, måste vara något "mirakulöst" eftersom det inte kunde förklaras som ett naturfenomen, eftersom han föreslog senaten att inkludera Kristus i det romerska panteonet som en av dess gudar. [2]
Den 25 december visas datumet för vintersolståndet inte i Bibeln i förhållande till Jesu födelse, men för många forntida kulturer var detta datum relaterat till solens Gud: Jesus Detta är en solspiral, som Zoroaster var. Romarna firade fester till ära för Apollo som den obesegrade solen, Helios av grekerna, tyskarna firade den 26 december födelsen av Frey, den norröna solen, regn och fruktbarhet.
Mexikanerna firade under vintern semestern till hedern för solens gud och krig. Inka, födelsen till INTI, solguden.
I ett anonymt fördrag om solstjärnor och jämvikt sägs det att vår Herre tänkte på 8 april kalendern omkring 25 mars och nio månader senare Det är den 25 december.
De tidiga kristna firade epifanien mer (från den grekiska epi, vilket betyder, ovan, senare och phaino, manifestation av något materiellt eller andligt, i alla fall något ovanligt och överraskande), som den katolska kyrkan fortsätter att fira som ”Tillbedjan av Magi”, bröllopet till Can an och, viktigast av allt enligt min mening n, dopet i Jordanien, under vilket, enligt Luke, födelsen av Guds son ägde rum , med orden en röst från Heaven . Från 25 december till 6 januari sker övergången av Jesus (mannen) till Kristus symboliskt, en kosmisk enhet som kommer att leva i Jesu kropp under de kommande tre år av hans liv.
De två barnen Jesus
Vi är skyldiga Rudolf Steiner, grundare av antroposofi eller spirituell vetenskap, en av de mest sammanhängande förklaringarna om de "uppenbara" motsägelserna mellan Evangelierna i Matteus och Luke, som upphör att vara när studera hans teori på ett opåtriktat sätt:
Varje Evangelist skriver en biografi om ett annat barn, som vid en viss tid, mycket speciellt, vid 12 år (om Lukas barn) de blir bara en, genom en dold process som äger rum under tre dagar, i templet i Jerusalem. (I Mysteries of Antiquity skedde initieringen i tre dagar.)
Båda barnen stiger ned från Davids hus: den som nämndes av Matteus, som bodde i Betlehem och fick besöket av Magierna vägledd av "stjärnan", tillhörde den kungliga linjen som passerar genom Salomo och det till Lukasevangeliet, som Han föddes i Betlehem i anledning av registreringen av sina föräldrar, som bodde i Nazareth, tillhörde prästkastet som heter Natánico, av Natán, son till David.
De två är födda i Betlehem, men med en skillnad på 5 eller 6 år. De två återvänder för att bo i Nazareth, det av Lucas eftersom det där han återvänder med sina föräldrar efter att ha tjänat i Betlehem med folkräkningen och den av Matthew för att efter att ha tillbringat tid i Egypten och flydde från slakten av de oskyldiga som Herodes förordnade, de till Nazareth efter råd från "ängeln" som indikerar detta till Joseph, så att profetian om att Jesus skulle "kallas Nazoreo" skulle uppfyllas.
De två växer upp tillsammans: den äldsta full av visdom och mognad och den minsta som om han aldrig hade fotat på jorden förut. (Apokryft evangelium om barn) För att förstå denna gåta måste lagen om reinkarnation och Karma beaktas. Det solomoniska barnet (Matteus) bar i sitt högre Själ Zoroaster-självet som genom successiva reinkarnationer införde i Jesus Jesus alla attribut för den yttersta visdomen på ett sådant sätt att han kunde visa - i tempelpassagen och dess Jag träffar lagarnas läkare - "kunskap som normalt är omöjlig för barn." [3]
Å andra sidan, det infödda barnet (Lukas) "kunde inte rymma det som den mänskliga civilisationen har skapat på jorden." Hans själ hade aldrig inkarnerat förut, därför förorenades han inte av någon form av Karma, hans godhet Det var oändligt, som hans naivitet och oskuld. Det var som om han inte var från den här världen. Till exempel kunde han "svänga sig i en ljusstråle som återspeglades i väggen i hans hemgård." [4]
Salomonbarnet har bröder och systrar.
Det infödda barnet är ett enda barn.
I avsnittet om Lukasevangeliet: "Jesus i templet med läkarna" sker enligt Steiner överföringen av Zoroaster-självet som bebod det solomoniska barnet, det uppriktiga barnet, Nathan, så att från och med då endast Jesus levde med attributen maximal visdom och maximal godhet. Återigen är Luke mycket tydlig och påpekar: (2.52) "Jesus utvecklades i visdom, ställning och nåd inför Gud och före människor." Som en följd av detta måste Jesus av Matteus dö, eftersom du inte kan leva utan den individualitet som jag ger. Dionysius lämnar då födelsedatumet till barnet Jesus av Luke, som överlevde. [5]
För vår tids mentalitet kan det tyckas svårt att representera införlivandet av ett I till ett annat väsen, även om människan jag är en uteslutande andlig substans. Å andra sidan accepteras det som "möjligt" besittningen av onda enheter "under vissa omständigheter, till exempel vid schizofreni. Siamese-bröderna är inte heller så överraskande, den fysiska sammanslutningen av två varelser, varav den ena, när de delar livsviktiga organ, i allmänhet måste dö i separationen, för att den andra ska överleva.
Det skulle vara intressant att åter komma ihåg att vi talar om en "kosmisk plan", långt ifrån den jordiska betydelsen som vi kunde ge, vars förberedelse börjar med Abraham och hans avkommor, och hans barns barn, tills de når händelserna som slutar i Golgotha och i Kristus Jesu uppståndelse för att uppfylla sitt löfte: "Jag kommer att stanna kvar med dig tills tiden är slut." St Paul i sin första epistel till Korintierna förväntar sig vad många kommer att tänka nu och säger: (15.32) ” Men någon kommer att säga: Hur stiger de döda upp? ... Det du sår återupplivar inte om det inte dör. ” (15, 20) Kristus steg upp från de döda som förstfrukt av dem som sov.
Det bör inte glömmas att Jesu figur representerar "all mänsklighet", varvid Kristus är det tillstånd som vi alla skulle kallas för att komma fram till i vår utveckling: föreningen av visdom med kärlek, godhet, äkta broderskap, inför till krig, hat och fiender som från "början" och fram till denna dag åtföljer oss för att komma ifrån vårt verkliga "syfte."
För många kommer allt ovan inte att upphöra att vara en ren teori men, som Stephen W. Hawking säger, [6] den amerikanska forskaren, ”en teori är bra så länge den uppfyller två krav: 1 - Du måste noggrant beskriva en bred uppsättning observationer (som i detta fall Steiner uppfyller helt) och 2: a - måste kunna förutsäga resultaten av framtida observationer positivt. ” Denna framtidsobservation, utan fördomar, utan fördomar, borde inte vara en troshandling utan att den kommer att ersättas av "Kristi vision", eller vad som är densamma, av en inre upplevelse av ovannämnda fakta. Det var fallet med Saul, förföljaren av de kristna, som på väg till Damaskus bokstavligen hade den visionen som fick honom att förändras fullständigt, tills han blev Paulus, aposteln, Kristi försvarare, efter att ha "sett" och förstås.
Med tillämpning av osäkerhetsprincipen säger Hawking [7] att "du kan inte förutsäga framtida händelser med noggrannhet om du inte ens kan mäta universums nuvarande tillstånd exakt."
Rudolf Steiner, (1861-1925), vetenskapligt-spirituellt hade förmågan att tränga igenom de förflutna djupa hemligheterna och till viss del förutsäga framtida händelser som vissa redan har uppfyllts utan att gå längre och till exempel. nuförtiden är sjukdomen hos de ”galna” korna från att äta foder med humana proteiner, vara växtätande djur, för att inte tala om att det fd jugoslaviska fördjupningen eller det tredje riket skräck, till exempel
Konstnärliga vittnesmål
I vittnesmålen om de historiska händelserna om mänskligheten har vi förutom de skriftliga dokumenten konstnärernas verk, som genom sin fantasi har lämnat oss registrerade av sådana händelser. I det faktum som berör oss, särskilt sedan det femtonde århundradet, finns det många målningar, liksom skulpturer, som återspeglar gåtan från " de två Jesusbarnen " som kyrkan har förenklat genom att kalla den som verkar äldre, San Juanito . Naturligtvis finns det också många målningar med tre barn! Vem skulle bli den tredje?
Från Rafael, Lorenzo da Vinci, Andrea del Sarto, Correggio, Juan de Juanes, El Greco, Luini, för att bara nämna de mest kända; till fresko av Borgognone i kyrkan San Ambrose i Milano, där han vackert porträtterar passagen av templet, med Jesus bland läkarna i mitten och på vänster sida, modern med det andra barnet . [8] Prado-museet, till exempel i Madrid, är en tydlig exponent för dessa och många fler verk som vittnar om det faktum att författarna hade momento inspiration n något som hade hänt femton århundraden tidigare. I hela Europa kan du hitta spår av detta enigma i dess katedraler, kyrkor och museer. Den som har ögon att se, som ser.
Innan en agnostisk värld som drunker i vulgaritet, i nedbrytningen av sin egen metafysiska tradition och bevisar att Messias inte uppfyllde, socialt, löfte om fred, trygghet och kärlek som han borde komma för, och när han konstaterar att många talar om honom och få verkligen lyssnar på honom [9] kan alla ovanstående verkligen vara vettiga.
Sedan civilisationens ursprung har människor sökt en kunskap om världen, och idag fortsätter vi att fråga oss själva: Varför är vi här? var kommer vi ifrån? Och vart ska vi? Som Hawking ber, [10] att citera en forskare, ingenting spiritualist förresten, även om han kan skriva; Ett år kan du föreställa dig att Gud skapade universum vid tidpunkten för big bang, men det skulle inte vara meningsfullt att anta att universum hade skapats innan big bang. en ett expanderande universum utesluter inte en skapares existens! [11] för att lägga till senare: Vi är rationella varelser, fria att observera universumet som vi vill och för att extrahera logiska avdrag från det vi ser.
Betydelsen av ämnet, för mänskligheten, stöds av det faktum att det representerar den 'början av den kristna eran' genom vilken både spiritualister och materialister styrs, med undantag för den muslimska världen .
Maria Isabel Garc a Polo
[1] Psalm 82.6
[2] För mer information se: Brev från Tiberius till Pilate. Ev. Apcrifos. BAC
[3] De Hes sa Cristo . Rudolf Steiner Ed Rudolf Steiner.
[4] Barnevangeliet. Apokryfiska evangelier. BAC
[5] " De två barnen Jesus." R. Giudicissi och M. Gª Polo . Antroposofiska uppsatser. Ed. Rudolf Steiner
[6]
[7] Tidens historia. Kritisk redaktion.
[8] För mer information, se: De två barnen Jesus. Op.cit.
[9] Jesus Nasaren, terapeut och kabalist. Mario Satz Miraguano Editions
[10] Op.cit.
[11] SW Hawking, op.cit.
-> SEEN AT: http://www.revistabiosofia.com/index.php?option=com_content&task=view&id=300&Itemid=55
