Uppstigning är ett ord som inom det spirituella fältet beskriver den långa evolutionära medvetandeprocessen, oavsett om vi är medvetna eller inte, vi alla är nedsänkta. Det är den mycket nämnda vägen tillbaka till hemmet, till livskällan eller till Gud, som hänvisar till de flesta religioner och andliga traditioner, där själva termen ascensi n Det säger redan att riktningen är uppåt. Och om i denna dualitet up-down eller cielo-earth återvänder stigande, betyder det att ett fall eller nedstigning av den andliga världen tidigare måste ha inträffat jordisk ( avgången från Para so ), eftersom det annars inte skulle behöva återvända till där vi kom ifrån. Men som beskrivs i liknelsen om den förlorade sonen, tvingades vår avgång inte med fritt val, med det enda syftet att återfå det fulla medvetandet om det gudomliga, eviga och odödliga väsen att vi verkligen är
Så vid någon tidpunkt i evigheten "föll" var och en av oss till det djupaste och mest täta av saken, där vi i utbyte mot lidande de oro som okunnighet medför, kan utforska livet som mest absolut mångfald Men en gång här, förvirrad av den illusoriska världen av former och berusad av den flyktiga sensoriska tillfredsställelsen, glömmer vi vem vi verkligen är och vad vi har kommit till.
Det är därför man inte alltid är medveten om att man reser på en väg av spirituell självupptäckt, särskilt när man tittar, men inte ser; han hör, men han lyssnar inte och föredrar att bosätta sig i offerets roll snarare än att redogöra för sina handlingar. Denna existentiella blindhet är huvudorsaken till den kontinuerliga upprepningen av fel som orsakar så mycket smärta och sorg för dem som lider av den, men vars erfarenhetsupplevelse ändå är nödvändig för att kunna vakna upp till mer sanningsenliga och expansiva nya verkligheter.
När vi tröttnar på att titta utanför det vi känner att vi saknar beslutar vi att titta inåt för att leta efter något nytt och annorlunda, något som har mer att göra med varelsen än att göra eller ha, äntligen har gett Vi börjar vår riktiga uppstigningsväg .
Det finns oändliga sätt att resa denna väg, i grund och botten för att alla lever denna process genom sin egen personliga upplevelse. Och så mycket vi kan försöka följa i en spirituell mästares fot eller någon filosofi eller religion med avsikt att vägledas av denna långa resa, kan ingen leva samma erfarenhet av en annan person, helt enkelt för att varje människa uppfattar, känner och tänk annorlunda .
Det är emellertid genom att observera Kabbalas livsträd som en evig inspirationskälla, när man plötsligt förstår att det är möjligt att gruppera denna oändlighet av stigar i tre stora grupper, som jag kallar ” Hjärtatens väg ”, " Intellektets väg " och " Mittens väg ." Dessa tre stora uppstigningsvägar sympatiserar inte bara med de tre pelarna i livets träd: Pars of Mercy, the Pillar of Severity och the Pillar of Balance, utan finner också deras överensstämmelse med de två hjärnhalvorna, höger och vänster, plus buntet av nervfibrer eller corpus callosum som fungerar som ett kommunikationsmedel mellan dem.
Dessa tre stora krafter i universum, positiva, negativa och neutrala, beskrivs också i den antika vediska traditionen som Rajas, Tamas och Sattva, vars vitala energi strömmar genom kanalerna Ida, Pingala och Sushuma . Dessa trinitariska krafter är emellertid mycket bättre kända i sitt dubbla utseende: yin / yang, man / kvinna, aktiv / passiv, expansiv / kontraktiv, etc., vars nödvändiga komplementaritet är uppenbar i organiska funktioner så dagligt som andning kan vara, sammansatt av inandnings- och utandningsrörelser; systolen och diastolen som får hjärtat att slå; cellulär oxidation och många andra naturfenomen där det alltid kommer att finnas två motsatta krafter som är avsedda att generera ett kontinuerligt rörelseflöde, plus ett tredje balanseringselement som förvandlar energin till liv.
Denna trinitariska essens ses också i de flesta religioner under heliga triader som fader-son-helig ande, Brahma-Shiva-Visnu, Atma-Budhi-Manas eller Will-Wisdom-Love ; där alla alltid utgör en enda enhet . På detta sätt förstås det att de otaliga uppstigningsvägarna kan hamna integrerade i tre stora grupper, bland vilka Hjärtets väg sammanför alla vägar relaterade till emotionell energi ; Intellektets väg omfattar alla vägar kopplade till mental energi ; och Mellanvägen alla vägar relaterade till en väsentligen intuitiv energi, som kan integrera de två tidigare energierna. Och om de två perifera vägarna, hjärta och intellekt, i grund och botten matar de två stora kunskapskanalerna i evig kamp som traditionellt vetenskap och religion alltid har varit; The Middle Way är som en slags enhetlig syntes som i ett försök att försöka upprätthålla den perfekta balansen antar aspekter av båda otydligt.
Det finns därför ingen verklig fördelning mellan vetenskap och spiritualitet eller sinnet och känslor, som vi traditionellt tycktes förstå, men att dess uppenbara dualitet är betingad av vår egen mentala och sensoriska design; det vill säga förresten vi tänker och hur vi uppfattar. Men precis som sinnet är ett element som förstärker, förklarar och utvecklar allt som våra upplevelser avslöjar för oss genom sinnena, är upplevelsen det enda som kan förändra varelsen och förse det med visdom. a. Båda polariteterna kräver den andra förmågorna och resurserna, eftersom det exakta intellektet av verklighetsnivån som ger upplevelsen, och de känslor, känslor och känslor som livet genererar, kräver en mental tolkning som gör att de kan förstås med större djup Det kan sägas att de är som texterna och musiken i samma melodi, två visioner om en värld som, när de är förenade, ger en verklig förståelse av existensen .
Men dessa tre stora uppstigningsvägar sympatiserar inte bara de tre pelarna i livets träd, utan finner också deras överensstämmelse med 10 arketyper av uppstigningen : Crédule, The Otroligt, The Agnostic, The Believer, The Philosopher, The Gnostic, The Gesticist, The Initiate, The Profet and The Wise, vilket analogt med hur om de klättrar på ett berg, skryter var och en med sina egna förmågor och resurser för att försöka krona toppen och hålla allt detta i nära relation med deras speciella sätt att förstå livet.
Det kommer att vara en funktion av hur vi tar upp de eviga frågorna, vem är jag? Vad har jag kommit till? Eller vad är meningen med livet ?, att vi också kan lokalisera oss i en av dessa tre vägar och se oss själva återspeglas i någon arketyp, som gör att vi kan upptäcka många av de tester och utmaningar som fortfarande Vi har lämnat framåt.
FÖRFATTARE: Ricard Barrufet Santol ria, medarbetare till den stora familjen hermandadblanca.org
Mer information på: www.comprendiendoalser.com
