Innehållsförteckning döljer 1 buddhistiska berättelser, ett sätt att överföra visdom 2 buddhistiska berättelser. Problemet. En berättelse som belyser 3 Vilken undervisning ger oss denna buddhistik 4 Att övervinna missöden med Buddhas filosofi

Buddha, i sin enorma visdom, var medveten om att för att förklara livets komplexa omväxlingar var en fabel att föredra framför en lång och svår förklaring. Det är därför jag skapade en serie intressanta buddhistiska berättelser, till exempel den som vi berättar för dig idag: Problemet .

Buddistiska berättelser, ett sätt att vidarebefordra visdom

Sedan dess har de stora lärarna som har fortsatt att predika den magnifika buddhistiska läran till sina lärjungar använt dessa buddistiska berättelser så att de kan förstå och i sin tur överföra de komplexa livslektioner och de komplicerade meddelanden som hjälper till att tillämpa dem.

Naturligtvis, alltid som Buddha, har de fortgått att berätta fablerna utan att ge en förklaring i detta avseende, så att varje person som hör dem får sina egna slutsatser och läror. Av den anledningen träffade en grupp lärjungar vid ett tillfälle med sin lärare, de frågade honom varför han berättade för dem många berättelser som han aldrig förklarade senare. Lärarens svar lämnade inget utrymme för tvivel, han svarade dem i tur och ordning med följande fråga: "Vill du att jag ska ge dig en frukt som redan tuggas ?"

Detta är den bästa delen av buddhistiska berättelser. Att varje person som den överförs till kan få den undervisning som är mest användbar i varje ögonblick i sitt liv och till och med kan extrahera flera under hela sitt liv, eftersom när vi mognar och utvecklas, förändras vårt perspektiv, Som de olika situationerna där vi befinner oss.

modern buddhistmusik - spirituell fritid

En annan fördel med fablerna är att de inte involverar en direkt undervisning som kan missförstås som ett angrepp på den person som får det eller som skapar frustration eftersom de inte förstår det eller inte vet hur de ska tillämpa det . Sinnet är inte alltid öppet för att lära sig allt, ibland är vi inte beredda på komplexitet och använder försvarsmekanismer mot det vi inte förstår. Å andra sidan genom historier övervinner vi dessa mentala hinder, eftersom de är lättare att förstå, de är fria och var och en drar sina egna slutsatser, eftersom de inte är så direkta.

Av denna anledning lämnade Buddha ett stort urval av dem. Idag kommer vi att fokusera på en speciell upplysning och är en stor livslektion som vi kan tillämpa vid varje ögonblick för att vara lyckligare, ändra sättet vi ser saker och befria oss från vissa förkopplingar som vi nästan alltid drar Att inte veta hur man ska fokusera eller förstå saker.

Buddistiska berättelser Problemet. En fabel som lyser

”En stor lärare och en vårdnadshavare delade administrationen av ett Zen-kloster. En dag dog skyddsvakten och det måste bytas ut. Den stora läraren samlade alla sina lärjungar för att välja vem som skulle ha den ära.

- "Jag kommer att presentera ett problem", sa han. "Den som löser det först kommer att bli templets nya väktare."

Han förde en bänk till mitten av rummet, satte på den en enorm och vacker porslinsvas med en vacker röd ros och sa:

- "Detta är problemet"

Lärjungarna såg förvirrade över vad de såg: de sofistikerade och sällsynta konstruktionerna av porslin, blommans fräschhet och elegans ... Vad representerade det? Vad du ska göra Vad var pusslet? Alla var förlamade.

Efter några minuter stod en elev upp, tittade på läraren och de andra lärjungarna, gick beslutsamt mot vasen, kastade den på marken och bröt den.

- "Du är den nya vårdnadshavaren", sa den stora läraren och förklarade: "Jag var mycket tydlig, jag sa till dem att de stod inför ett problem. Oavsett hur vackra och fascinerande de är, måste problemen lösas. ”

Vilken undervisning denna buddhistiska berättelse ger oss

Som vi har sagt tidigare, är det goda med dessa fabler att varje person är en värld och genomgår ett visst ögonblick och en situation, så undervisningen som du kommer att få och tillämpa kommer att skilja sig från en annan person under andra omständigheter, en annan ålder, andra värden etc.

Även om vi i breda drag och generaliserar, kan vi försöka dra den udda slutsatsen i detta avseende som kan hjälpa alla som läser den.

Vi tror verkligen att en av de läror som Buddha har för avsikt att lämna oss med den här berättelsen, är att oavsett vad problemet är, kommer det alltid att vara för att livet är så, det viktiga är hur vi behandlar den stöten på vägen.

Ibland händer det som den vackra vasen och den vackra blomman . Vi tycker att det är så vackert och speciellt att vi vill ta hand om det och vi inser inte att det skadar oss kraftigt på grund av dess skönhet och delikatess. Eftersom det i princip är något skadligt, det vill säga ett problem.

Att övervinna missöden med Buddhas filosofi

När ett missöde uppträder för oss i livet måste det elimineras från vår existens, eftersom det enda som kommer att få oss är negativa konsekvenser. Det spelar ingen roll om det är en man eller en kvinna som verkar vara stor, en kärlek som vi tycker var speciell, en vänskap som vi tror är fantastisk, ett material som vi anser är underbart eller ett jobb som vi tycker är unikt. Om det genererar dålig energi, rastlöshet, rastlöshet, sorg, minskat självförtroende, låg självkänsla etc. betyder det att vi måste ta bort det från våra liv i roten eftersom det inte ger oss något gott och ja mycket dåligt, så att vi inte kommer att kunna gå framåt och utvecklas i vårt liv.

Det finns ett stort antal människor som blir förtjust i problem eller inte ser dem och tillbringar hela livet med att dra dem med dem som lever olyckliga, missnöjda och oroliga, eftersom de upptar ett stort utrymme i vårt sinne att Det är helt klart värdelöst, eftersom vi behöver detta utrymme för att fylla det med fruktbara upplevelser som ger lycka och goda upplevelser för att få ett fullständigt och tillfredsställande liv.

I själva verket säger till och med ett kinesiskt tal från antiken följande: Så att du kan dricka vin i ett glas som är fullt av T, är det nödvändigt först att kasta teet, och Då kan du servera och dricka vinet .

Detta innebär att du inte bör behålla problemet eftersom det kommer att begränsa och hämma dig både i nuet och i framtiden och inte tillåter dig att utvecklas förrän du uppnår något bättre för dig och därför för din.

Vi får inte fundera över och vända problemen, och framför allt får vi inte offrera och jämföra oss själva med andra för att utmärka sig i att segra över dem i olyckor . Detta är det enda vi kommer att göra är att vi aldrig löser någonting med tanke på att istället för att anta en aktiv roll i livet, det vi gör är en helt passiv roll där vi återskapar oss själva i vårt offer och sorg. Vi går aldrig framåt eftersom vi hamnar i en djup passivitet som blockerar oss för evigt.

Vi måste försöka hitta den perfekta balansen mellan den reflektion vi gör om faktumet och steget till handling, även om det verkar svårt att det inte är omöjligt. Det handlar inte om att döva öron och stänga ögonen för verkligheten. Problemet finns och det är där. Det är därför vi måste hitta en lösning, implementera den och inte snurra den på obestämd tid .

Du vet, om du har någon vas med blommor som är ett problem i ditt liv, ta den ur vägen och gå mot din lycka. De talar således de buddhistiska berättelserna.