Purusha: The Cosmic Person

Vedorna säger att Yoga är etablering av korrespondens mellan skapandet av makro- och mikrosystem. Från de tidigaste tiderna tillbeds essensen eller det grundläggande ämnet i universum som den kosmiska personen. Även om dimensionen av vår fysiska form verkar vara liten, är vi i själva verket densamma som den kosmiska personen, precis som en våg har samma substans som havet. Vi är därför en mikrokosmos där universum kan visualiseras och upplevas.

Den kosmiska personen är den ursprungliga formen i vars bild och likhet vi har skapats. Han är originalet och vi är kopior av denna prototyp; från honom gjordes alla mänskliga former. Den kosmiska personen kallas med många namn och beskrivs på flera sätt. I väst refererar de till honom som den kosmiska Kristus eller Adam Kadmon, i öst som Vishnu eller Purusha.

Ren betyder stad och Purusha betyder "Han som har kommit in i staden . " Purusha är den universella själen, som har gått in i många former och genomsyrar dem. Av alla former i skapelsen är den mänskliga formen den mest perfekta. Många Devas arbetar också i oss. Den kosmiska personen stammade av sin egen vilja och individualiserade sig själv. Han har kommit in i "staden med nio dörrar", kroppen med nio hål (två ögon, två öron och två näsborrar, munnen och de två utsöndringsorganen; den kvinnliga kroppen, som representerar naturen, har det tionde hålet för att barnet ska dyka upp). Den kosmiska personen lever i oss som vår essens.

Purusha är potentialen i rymden i alla former och omger dem. Formerna omskriver utrymmet och skapar ett utrymme inom och utanför. Den individualiserade själen är begränsad av tiden och får kvaliteter som den inte hade i obegränsat tillstånd. Den kosmiska personen är källan till den fysiska kroppen, men den verkar lösa sig själv och förlora sig själv på grund av den fysiska dominansen. Genom vår okunnighet och själviskhet utvecklar vi många band och fastnar. Purusha bör släppas igen och få den att lysa.

Den andliga anatomi av de forntida profeterna förklarar existensen av tre Purusha-plan: Kshara Purusha, Akshara Purusha och Purushotama. Kshara Purusha är den dödliga, den yttre mannen som tjänar oss som ett medel för att uppleva objektivitet. Det genomgår förändring; I varje liv har vi olika personligheter. Akshara Purusha är den odödliga delen, den oförstörbara formen av ljus. Han är släkt med solen, medan Kshara Purusha är släkt med planeten. Purushotama är Guds centrum, den kosmiska aspekten. Vi kan bara ansluta med honom genom Akshara Purusha, inte från den vardagliga personligheten. Purushotama motsvarar Atma, Akshara Purusha till Buddhi och Kshara Purusha till Manas. Det 15: e kapitlet i Bhagavad Gita förklarar detta i detalj.

Att vara tumme storlek

Akshara Purusha är den subtila kroppen av gyllene ljus, från vilken kroppen av diamantljus bildas senare. För att avslöja Akshara Purusha igen, som har upplösts i den fysiska kroppen, används en intern uppvärmningsprocess som heter Agni Prachodana eller Kundalini Prachodana. Kundalinis eld bygger långsamt i oss ljuskroppen. Först föds den som en mänsklig form på tummen i hjärtcentret. Denna form liknar vår yttre form, för det är faktiskt ursprunget till den yttre formen. Hans födelse i hjärtat är födelsen i ljuset eller den andra födelsen som heter Dwijatva. Att påskynda denna födelse är syftet med att initiera barn i Gayatri vid 7 års ålder, kallad Upanayanam.

Formen på tumstorleken försöker lossa sig från kroppen av kött och blod precis som en jordnötsdosering från jordnötsskalet under mognad. Figuren lyser med svagt ljus i början. Senare blir ljuset ljusare och så småningom utvecklas en varelse med mycket starkt ljus. I avancerade tillstånd kan den varelse som ursprungligen var storleken på tummen expandera och växa mycket stor eller bli liten efter hand . Du kan flytta ut ur kroppen och genom luften, eller dyka upp för andra i dina drömmar och ge dem råd. Då kan vi lämna våra kroppar och hjälpa andra.

Att vara storleken på tummen är kärnan i Purushotama. När den lossnar sig från den yttre formen ansluts den mer till supersjelen . Den yttre mannen är centrerad på solar plexus, den inre människans form, storleken på tummen på hjärtat och det kosmiska mitten av Purusha i Sahasrara, huvudets centrum. Sahasra är också mantraet för Sahasrara, genom vilket den kosmiska personens närvaro åberopas i oss. När Herren går in i individen tar han formen av människan som sedan blir en Guds Son. Denna process för nedstigning av gudomlig nåd kallas Purushakara; Människan blir en med Purusha. Stora själar som Moses, Jesus och Ramanuja har visat detta. En sådan människa vet exakt att det är Herren som uttrycker sig genom honom för att tjäna, inspirera och upplysa människor.

Korsfästelsen i rymden

Purusha Sukta är hymnen från Rig Veda som sjunger bildandet och ära av den kosmiska personen . Detta är den viktigaste av de 11 600 hymorna från Rig Veda och anses vara kungen av Suktas.

Purusha Sukta börjar med ljudet "Sahasra Sirsha Purushaha." Herren beskrivs ha tusen huvuden, tusen ögon och tusen fot. Detta betyder att den, den kosmiska personen existerar som många människor. Huvudena på olika människor bör mediteras som huvudet för den enda personen som finns i de olika kropparna. Huvudet betyder ett toppunkt av hans manifestation. Rymdklotet, solvärlden och de olika planetjordklotarna samt atomerna är deras huvuden.

Purusha Sukta beskriver ritualen för hur den kosmiska personen stiger frivilligt som en medvetenhet i de många enheterna. Detta kallas också ritualen för Totalofferet eller människans offer:

Med utgångspunkt från den absoluta Guden kommer den kosmiska personen ner som Gud i skapelsen. Han bildar sig i form av ett ägg, det kosmiska ägget. Sedan bildas vad som kommer att ske i skapelsen ur urinäggets föregång eller sfären. Detta uricägg kallas Virat och invånaren Purusha.

Från detta ägg förberedde Devas från det kosmiska planet den kosmiska personen. De fixade den i rymden genom att korsfästa den på ett fyraarmat kors. De band sin strålande och ljusa form till den vertikala polen och fick den att offras så att de sju planen för skapelsen uppstod från den. Sedan från deras kött och blod extraherade de kvintessensen av varelser från hela universum. Genom denna korsfästelse offrar Purusha sig själv i kosmos. Detta innebär att en del av det obegränsade utrymmet blev till synes begränsat och begränsat.

I formen flöt de 27 pre-kosmiska principerna i rymden utan relation till varandra ; de kunde inte fungera tillsammans själva, precis som en kropp förblir livlös utan själen. Det är bara nedstigningen av den gudomliga essensen genom korsfästelsen av Purusha som förde den integrerade aktiviteten genom bostadsmedvetandet.

Den kosmiska personen är den mest kompletta formen och är som den mänskliga formen, men den har fyra armar. De fyra armarna symboliserar skapandet av fyra aspekter eller tillstånd, varav tre fjärdedelar är osynliga och odödliga och endast en fjärdedel är synlig. Sedan har Purusha såväl som varje människa fyra dimensioner: existens, medvetenhet om existens, tankar och handling. Endast handlingsfältet är synligt och uppenbart ; Detta är det fjärde steget, med vilket den kosmiska mannen har gått ner som det fjärde i hela objektivitetsvärlden. En fjärde bildar manifestationen som alla skapade varelser av Herren, medan de tre fjärdedelarna existerar i evigheten säger Purusha Sukta.

Symbolik och visualisering

Cirkeln med en central punkt är också symbolen för Purusha som representeras av siffran 1 - cirkeln är bakgrunden och punkten är medvetandet som kommer ut ur den. I Purusha Sukta säger han att han i tio steg går ner i skapelsen. Han har manifesterat sig i skapelsen i multiplar om 10 representerade av en 1 med ett antal nollor, till exempel 10 gånger 10 eller 1000. Även där säger han att han har 10 fingrar. De 10 aspekterna av de fyra dimensionerna av Purusha representeras också av symbolen för Dattatreya eller Pythagorean decenniet .

Vi kan visualisera Purusha som mästaren i den fyrfaldiga existensen och föreställa honom i oss som en vacker mänsklig form med ett strålande blått ljus. Och sjung sedan Purusha Sukta. Mästaren EK sa att om vi regelbundet sjungar hymorna, kommer vi att få tillgång till den andra strålens ashram. Ljud, till och med mer än mening, orsakar transformationer. Det var hans uttryckliga önskan att alla grupper som följer hierarkin skulle lära sig och utfärda Purusha Sukta och även Sri Sukta, eftersom de gör oerhört gott. Ju mer vi arbetar med dem, desto mer mognar vår Buddha-kropp och den kosmiska personen bildas i oss.

Källor: KP Kumar: OM Namo Narayanaya / anteckningar från seminarier. E. Krishnamacharya: Lektioner om Purusha Sooktam. Dhanishta Spanien-utgåvor. (Www.edicionesdhanishtha.com)

Purusha: The Cosmic Person