"The Two Revelations" och "The Scepters of Initiation" av tibetanska mästaren Djwhal Khul

KAPITEL XII

De två avslöjandena

Vi kommer nu att överväga de fem etapperna av initieringsceremonin, och de är:

1. "Närvaron" avslöjades.

1. "Visionen" uppfattas.

1. Tillämpningen av Scepter, som påverkar

a. till kropparna, b. till centren, e. till kausalfordonet.

1. Eeden

1. Uppenbarelsen av "hemligheten" och ordet.

Dessa punkter listas i rätt ordning och det bör komma ihåg att en sådan ordning inte är godtycklig och leder den initierade från en uppenbarelse till en annan, till det kulminerande scenen där ett av hemligheterna och ett av de fem maktord som öppnar honom kommuniceras. de olika planen, med alla deras utveckling. Allt som försöks här är att ange de fem huvudstadierna som logiskt omfattar initieringsceremonin: studenten måste komma ihåg att var och en i sig är en fullständig ceremoni, möjlig att klassificeras i detalj. Vi kommer att diskutera de olika punkterna, stanna kort i var och en, men komma ihåg att orden begränsar och begränsar den verkliga betydelsen. Uppenbarelsen av "närvaron." Under de sista perioderna av inkarnationshimlen, där människan jonglerar par motsatserna och att han, genom diskriminering, är medveten om verklighet och orealitet, uppstår en förståelse i hans sinne att han själv är en Den odödliga existensen, en oförgänglig Gud och en del av det oändliga. Kopplingen mellan mannen på det fysiska planet och denna interna Regidor blir allt tydligare, tills den stora uppenbarelsen följer. Det kommer en tid i människans existens när han medvetet står inför sitt riktiga jag och vet att han är jag i verkligheten och inte i teorin. Skaffa medvetenhet om den inre Guden, inte genom örat eller hans uppmärksamhet på den inre rösten som styr och styr, kallad "samvetsröst", utan genom uppfattning och direkt syn . Nu svarar han inte bara på det han hör men också på det han ser. Vi vet att de första sinnena som barnet utvecklar är: örat, beröring och syn. Barnet uppfattar ljudet och vänder på huvudet; känsla och beröring; äntligen se medvetet och dessa tre sinnen koordinerar personligheten. Dessa är de tre vitala sinnena. De följs av smak och lukt, men de är inte nödvändiga i livet och även om det saknar dem har människan inget hinder för att skapa kontakter i det fysiska planet. På vägen för intern eller subjektiv utveckling gäller samma sekvens. Öra - svarar på medvetenhetens röst, när det styr, styr och styr. Detta täcker perioden för strikt normal utveckling. Touch - svarar på kontroll eller vibration och känner igen vad som finns utanför en separat mänsklig enhet i det fysiska planet. Den täcker perioden med gradvis andlig utveckling, vägarna till prov och lärjungar, till inledningsportalen. Mannen kommer med jämna mellanrum i kontakt med vad som är överlägset för honom, blir medveten om "beröring" av Mästaren, om de egoiska och gruppsvibrationerna och genom den dolda känslan av beröring blir han bekant med det inre och subtila. Försök att uppnå vad som gäller det högre jaget och genom att röra vid de osynliga sakerna, vänjer du dig på dem. Vyn - den interna visionen som förvärvas genom initieringsprocessen och som trots allt bara är erkännandet av fakulteterna alltid närvarande, även om de är okända. Precis som barnet är fött med helt friska ögon och det kommer en dag då det första som observeras är hans medvetna erkännande av det han ser, så gör också den person som utvecklas andligt. Mediet för intern vision fanns alltid och det som kan ses är alltid närvarande, men de flesta känner inte igen det. Detta "erkännande" av den initierade är det första stora steget i initieringsceremonin och tills den övergår, skjuts de andra etapperna upp. I varje initiering är igenkänningen annorlunda och kan syntetiseras på följande sätt: Egot, en reflektion av monaden, är i sig en triplicitet, eftersom det är allt i naturen. Det återspeglar de tre aspekterna av gudomlighet, precis som monaden på högre nivå återspeglar de tre - vilja, kärlek, visdom och aktiv intelligens? av gudomen. Därför: I den första inledningen blir den initierade medveten om den tredje aspekten, eller lägre aspekten av egot, den av aktiv intelligens. Han står inför manifestationen av den stora solängeln (pitri) som är sig själv, den verkliga mig. Då vet han utan tvivel att denna manifestation av intelligens är den eviga enheten som genom tiderna har visat sina krafter på det fysiska planet genom successiva inkarnationer. Vid den andra inledningen ses denna stora närvaro som en dualitet, och en annan aspekt lyser framför honom. Han inser att detta strålande liv som identifierats med sig själv inte bara fungerar med intelligens utan att dess ursprung är kärlek - visdom. Han smälter sitt medvetande med det livet och blir ett med det, så att på fysisk nivå, genom det personliga jaget, att livet ses som intelligent kärlek och uttrycker sig. I den tredje inledningen presenterar jaget sig för den initierade som perfektionerad triplicitet. Inte bara känner han jaget som aktiv intelligent kärlek, utan han avslöjar sig också som en grundläggande vilja eller syfte, med vilken människan omedelbart identifieras och vet att de tre världarna inte innehåller något för honom i framtiden, de tjänar bara som en sfär av aktiv tjänst, som manifesterar sig som kärlek för att uppnå ett syfte, gömt i evigheter i hjärtat av jaget. När du har avslöjat detta syfte kan du sedan samarbeta intelligent med honom och därmed mogna honom. Dessa djupa avslöjanden lyser framför den initierade på ett tredubbelt sätt: Som en strålande änglisk existens, sett med det inre ögat, med samma noggrannhet och kriterier, analogt med hur en man står inför en annan. Den stora solängeln, som utgör den verkliga mannen och hans uttryck i det högre sinnets plan, är bokstavligen hans gudomliga föregångare, "Observeraren" som under långa inkarnationscykler har offrat så att människan kan bli. Som en sfär av strålande eld, kopplad till den initierade framför den, av tråden av magnetisk eld som passerar genom alla deras kroppar och slutar i mitten av den fysiska hjärnan. Denna "silvertråd" (som den kallas felaktigt i Bibeln och beskriver dess befrielse från den fysiska kroppen och efterföljande abstraktion) härstammar från hjärtcentret i solängeln och därmed kopplar hjärta och hjärna? Den stora dualiteten som manifesterar kärlek och intelligens I detta solsystem. Den stolliga sfären är på samma sätt kopplad på samma sätt, med. många andra som tillhör samma grupp och blixtar. Detta konkreta faktum visar att vi alla är på högre plan. Ett enda liv palpiterar och cirkulerar genom allt, genom magtrådar och är en del av den uppenbarelse som människan får, före "Närvaron", med ögonen dolda öppna. Som en polychrome lotus med nio kronblad, som placeras i tre cirklar runt en central uppsättning av tre hermetiskt stängda kronblad, som skyddar det som i de östliga böckerna kallas juvelen i Lotus. Denna Lotus är av sällsynt skönhet, slår av liv och strålande i alla regnbågens färger; i de första tre initieringarna avslöjas de tre cirklarna i korrelativ ordning tills den initierade under den fjärde initieringen är före en större uppenbarelse och vet hemligheten för vad den centrala kokonen omsluter . I detta avseende skiljer sig den tredje initieringen något från de andra, för genom en Hierofens kraft ännu högre än Bodhisattva är elden känd för första gången. Elektrisk av ren anda, latent i Lotus-hjärtat. Orden ngel solar, eldsfärg och lototo döljer en aspekt av det mänskliga livets centrala mysterium, men bara Det kommer att vara uppenbart för dem som har ögon att se. Den statistiska betydelsen av dessa grafiska fraser kommer att utgöra ett huvudenhet eller motiv för vantro för mannen som försöker materialisera dem felaktigt. I dessa termer är idén om en odödlig existens, om en gudomlig enhet, om ett stort centrum av linjär energi och av evolutionsblomningen fullständigt dold, och så vidare. De måste beaktas. I den fjärde initieringen visas den initierade före närvaron av den aspekten av sig själv som kallas Hans Fader i himlen . Han konfronterar honom med sitt eget sätt, den rena andliga essensen, som finns på det högsta planet, förutom ett, som är för hans ego eller högre jag, vad det egot är för personlighet eller mig sämre. Monaden manifesterar sig i det mentala planet på ett tredubbelt sätt, genom egot; men alla aspekter av sinnet saknas fortfarande, som vi förstår det. Solängeln med vilken han var i kontakt, drar sig tillbaka; det sätt på vilket den agerade (den egoiska eller kausala kroppen) försvinner och bara kärleken kvarstår - och den dynamiska viljan som är den viktigaste kännetecknen för andan . Det lägre jaget tjänade egoets syften och kasserades; på samma sätt som egot betjänade monadens design och är inte längre nödvändigt; den initierade är fri från kärlek, helt befriad och kan komma i kontakt med monaden, såväl som tidigare lärt sig att komma i kontakt med egot. För de återstående manifestationerna i de tre världarna styrs det endast av den självinitierade viljan och syftet och skapar sin kropp av manifestation, kontrollerande (inom de karmiska gränserna) ) dina egna perioder och cykler. Karma som nämns här är planetariet, inte personalen. I den fjärde initieringen kommer han i kontakt med monadens kärleksaspekt och i den femte med viljaaspekten, så slutför han sina kontakter, svarar på alla nödvändiga vibrationer och är mästaren i Fem plan för mänsklig evolution. Dessutom blir han i den tredje, fjärde och femte initieringen medveten om den Presensen som omsluter sig själv den andliga enheten, sitt eget sätt, och ser det som en med planetlogotyperna. Genom kanalen på sitt eget sätt ser han samma aspekter (som personifieras personifieras) i större skala och avslöjar det därmed för planetens logos, vilket uppmuntrar alla minor från hans stråle. Denna sanning är nästan omöjligt att uttrycka i ord och berör det förhållande som har den elektriska eldpunkten, monaden, med den fempunkta stjärnan, som avslöjar för den initierade planetens logos närvaro . Detta är praktiskt taget obegripligt för den vanliga mannen, även om den här boken var skriven för honom. Under den sjätte inledningen fungerar den initierade medvetet som kärleksaspekten på monaden och leds (genom hans Padre ) till en mer erkänd s enorma; han blir medveten om den stjärnan som omsluter hans planetstjärna, såväl som den här innan han inkluderar sin egen och lilla chispa . På detta sätt kontaktar han medvetet sollogotyperna och lär känna inom sig själv, allt livets enhet och manifestation. Detta erkännande expanderar i den sjunde inledningen, så att två aspekter av Life One blir verklighet för den emansiperade Buddha. Gradvis anländer den initierade framför Sanning och existens. Det kommer att vara tydligt för de reflekterande studenterna att närvaronets uppenbarelse måste föregå andra uppenbarelser. Detta introducerar följande grundläggande kunskap i inledarens sinne: Den tro som har upprätthållit under tider är motiverad och hopp och tro smälter samman till ett självbevist faktum. Tro förloras ur sikte och osynliga saker ses och är kända, det tvivlar inte längre, och av sin egen ansträngning blir den initierade kunnig . Det unika med sina bröder är bevisat, och han känner igen det oupplösliga bandet som kopplar honom till sina kamrater överallt. Brödraskapet är inte längre en teori, utan ett vetenskapligt bevisat faktum, som inte kan ifrågasättas och inte heller handlar om männas åtskillnad på det fysiska planet. Själens odödlighet och verkligheten i de osynliga världarna är bevisade och etablerade för honom; före inledningen var denna tro baserad på en kort och flyktig vision och fasta interna övertygelser (resultat av logiskt resonemang och intuition, i gradvis utveckling), nu baseras det på uppfattningen och erkännandet av sin egen odödliga natur, Av alla kontroverser. Förstå betydelsen och energikällan och kan börja hantera makten med vetenskaplig precision och riktning. Han vet vart han drar energi från eftersom han har fått en glimt av de tillgängliga energikällorna. Jag brukade veta att det fanns och använde det blint och ibland hänsynslöst, nu, leds av det "öppna sinnet", uppfattar det och kan intelligent samarbeta med naturens krafter. Närvaron av närvaro ger på många sätt definierade resultat i initierade, och hierarkin anser att detta är en nödvändig ingress för ytterligare uppenbarelser. Visionens uppenbarelse. Nästa viktiga uppenbarelse är Visionen, eftersom det har lett individen att möta den som han har varit tvungen att se under otaliga tider, väcka i honom den oskakliga förståelsen av det unika i det grundläggande livet, som manifesteras genom livet. minderåriga. Den första uppenbarelsen avser det obestämliga och oundvikliga och är (för det slutliga sinnet) oändligt i dess abstraktion och absolutism. Den andra uppenbarelsen avser tid och rum, och innebär erkännande av den initierade - genom känslan av den nyligen uppvaknade visionen - av den del han har spelat och måste spela i planen och därefter själva planens del, i som gäller a. din ego, b. hans själviska grupp, c. hans grupp blixt, d. Dina planetlogor. I detta fyrdubbla upptag beskrivs den gradvisa kunskap som motsvarar processen för de fyra initieringarna som föregår den slutliga befrielsen. I den första inledningen inser han tydligt den lilla uppenbara delen som motsvarar honom i hans personliga liv under intervallet från uppenbarelsen till den andra inledningen. Detta kan kräva ett eller flera liv. Han vet vilken riktning han måste ta; han vet något om sitt deltagande i loppet. han ser planen som en helhet, när det gäller han, som en liten mosaik inom den övergripande designen; Blir han medveten om hur han kan tjäna med sin speciella typ av mentalitet, hans uppsättning mentala eller andra fakulteter och hans olika förmågor? och vad han måste göra innan han kan träffas igen före närvaron och få en bred uppenbarelse. I den andra inledningen ser han den del som hans egoiska grupp spelar i det allmänna schemat. Det blir mer medveten om de olika gruppenheter som det är i sig förknippat med; han känner igen dem genom deras personligheter, om de är inkarnerade, och på ett sätt ser han vad som är de karmiska förhållandena mellan honom, grupperna och individerna; han erhåller den inre visionen om det specifika gruppändamålet och om sitt förhållande till andra grupper. Då kan du agera med större säkerhet och ditt utbyte med andra individer på fysisk nivå blir mer fast; Du kan hjälpa dem och hjälpa dig själv anpassa karma och därför komma närmare den slutliga befrielsen. Grupprelationer konsolideras och planer och syften kan drivas mer intelligent. När denna konsolidering av grupprelationerna fortsätter producerar den på det fysiska planet som samordnad handling och intelligent enhet av syfte, vilket resulterar i materialiseringen av de överlägsna idealen och anpassningen av kraften för den kloka utvecklingen av målen för evolution. När detta når ett visst stadium har enheterna som bildar grupperna lärt sig att arbeta tillsammans och stimulera varandra, så att de kan få större kunskap, vilket kommer att leda till större kapacitet att hjälpa. Vid den tredje initieringen avslöjas den initierade syftet med den stråleunderstrukning som hans ego tillhör. Alla egoiska enheter tillhör en delstråle av monadstrålen. Detta erkännande beviljas den initierade, för att göra det möjligt för honom att hitta sig själv (följa linjen med minst motstånd) på en rätt tid, hans monadstråle. Delstrålen bär i sin energiström många egogrupper och är inte bara medveten om dess egoiska grupp och dess intelligenta syfte, utan för många andra liknande grupper. Deras energi riktas tillsammans mot ett klart definierat mål. Efter att ha lärt sig något om grupprelationer och utvecklat förmågan att arbeta med enheter i gruppbildning, lär den initierade hemligheten med underordnandet av gruppen till gagn för gruppen som helhet. Detta manifesteras i det fysiska planet som förmågan att arbeta klokt, intelligent och harmoniskt med olika individer, samarbeta om stora planer och utöva ett brett inflytande. En del av planerna för planetlogos avslöjas för honom och denna vision inkluderar planens uppenbarelse och syftet när det gäller planeten, även om visionen fortfarande är förvirrande med avseende på dessa planer, i deras planetära förhållande. Detta leder den initierade, genom en serie gradvis kunskap, till portalerna för den fjärde initieringen. Med den totala befrielsen av den initierade från bindningarna i de tre världarna och brytningen av alla band av karmiska begränsningar, utökar den synen kraftigt och det kan sägas att han för första gången inser bredden i planetens syfte och karma i schema. Efter att han redan har justerat sin personliga karma, som är relativt liten, kan han ägna sig åt att utarma planetarma och också försöka utveckla långsiktiga planer för det stora livet som inkluderar alla mindre liv. Inte bara når det fullt erkännande av syftet och planerna för all evolution i sitt eget planetschema, jorden, utan det inkluderar också i sin kunskapsradie det planetariska schemat som är motsatsen till kompletteringen eller polen på vår jord. Det inkluderar förhållandet mellan de två scheman och det stora dubbla syftet avslöjas. Han visas att denna plan måste bli en enda förenad plan och från och med nu ägnar han all sin energi åt att samarbeta på ett planetärt sätt, när planen utvecklas, medan han arbetar med de två stora utvecklingen på vår planet, människan och Devic, och genom dem. Detta gäller etablering av omställningar och gradvis användning av energi för att stimulera naturens olika kungarike och genom att slå samman alla naturens krafter påskynda samspelet mellan energi mellan de två scheman. På detta sätt kan solologotypernas planer genomföras när de utvecklas genom de två planetariska logotyperna. Hanteringen av solenergi, i liten skala, är nu initierarens privilegium, eftersom han inte bara är tillträdd i kammaren för rådet i sin egen hierarki, utan får delta när andra planetariska agenter återförenas med Lord of the World och de två stora avdelningsledarna. I den femte inledningen ger visionen initierade ett bredare perspektiv och ser ett tredje planetschema som tillsammans med de andra två utgör en av de trianglar av kraft, som är nödvändiga i utvecklingen av solutvecklingen. Precis som all manifestation fortsätter genom dualitet och triplicitet, för att återgå till eventuell syntes, så fungerar dessa scheman, som endast är kraftcentra i kroppen av en sollogos, först som separata enheter som lever sitt eget integrerade liv. sedan som dualiteter genom utbyte av kraft genom två scheman, eftersom de på detta sätt hjälper, kompletterar och stimulerar varandra och slutligen som en solstriangel, som cirkulerar kraften från en punkt till en annan, från ett centrum till en annan tills energin är smält och syntetiserad och de tre agerar tillsammans. När adepten av den femte inledningen kan agera i enlighet med planerna för de tre involverade logotyperna och samarbeta med dem med ökande kapacitet när tiden går, är han beredd på den sjätte initieringen, som kommer att medge honom till högre konklav. Således kommer han att delta inte bara i planetära syften, utan också i solenergi. I den sjätte inledningen har han den mest underbara visionen i hela serien. Han ser solsystemet som en enhet och får en kort uppenbarelse som öppnar för hans förvånade förståelse av de grundläggande syftena med sollogor, för första gången han ser uppsättningen planer med alla deras förgreningar. Vid den sjunde inledningen tränger hans vision bortom solen "cirkeln passerar inte" och han kan se vad han har känt som grundläggande teoretiska faktum, att våra sollogor är involverade i planerna och syftena med ett högre existens och att solsystemet är bara ett av de många kraftcentra och genom det uttrycks en kosmisk enhet mycket större än våra sollogor. I alla dessa visioner ligger ett stort syfte: uppenbarelsen av den väsentliga enheten och upptäckten av de interna relationer som, när de en gång varit kända, på ett allt mer fullständigt sätt kommer att uppmuntra den initierade att tjäna osjälviskt och göra honom till arbetare av syntes, harmoni och grundläggande enhet. Initieringsceremonin, där den initierade ögonen öppnar för att se och förstå, är indelad i tre delar, som ändå är en enda process: 1. Förflutnet utspelar sig före honom; Han ser sig spela många roller och inser att de bara utgör den gradvisa ledningen av hans styrkor och fakulteter till den punkt där han kan tjäna sin grupp och med gruppen. Det ser ut och identifierar? Enligt inledningen?

1. med sig själv, i många tidigare liv,
2. med sin grupp, i tidigare livsgrupper,
3. med sin egoiska blixt, medan han flödar genom många himlar,
4. med sina planetariska logotyper, när han handlade i det förflutna, genom många utvecklingar och kungarike genom hela planen,

och så vidare, tills det identifieras med livets förflutna, som flödar genom alla planets planer och utvecklingar av solsystemet, som väcker upplösningen av utmattande karma och kunskap (ser orsakerna till tidigare) hur ska du göra det. 2. För närvarande avslöjas det specifika arbete som ska utföras på den lilla himlen som är direkt involverad. Det betyder att du inte bara ser vad som berör dig i ett visst liv, utan att du känner igen den omedelbara delen av planen - kanske det involverar flera av dina små himmel som kallas liv? att planetariska logos försöker se fullbordade. Då kan det utan tvekan sägas att han känner till sitt arbete och kan ägna sig åt sin uppgift med en klar förståelse av varför, hur och när. 3. I framtiden beviljas det, för att stimulera den initierade, en vision om den slutliga slutförandet, av en prakt utöver vilken beskrivning som helst, med utestående punkter som anger de viktigaste stegen för att nå den fulländningen. För ett kort ögonblick, se hur prakten kommer att se ut och vilken strålande skönhetsväg som lyser mer fram till den perfekta dagen. I de tidiga stadierna ser han härligheten för sin perfekta egoiska grupp och därefter strålningen av en viss typ och färg, som flyter från strålen som bär de perfekta mänskliga barnen i hans sköte och, även senare, får en glimt av perfektionen av det stora väsen, som är dess egna planetariska logotyper, tills det äntligen avslöjar perfektionen av all skönhet och strålningen som inkluderar alla andra ljusstrålar, solen som lyser i full kraft, sollogotyperna vid slutet av syftet.

KAPITEL XIII

INITIATION CETERS

Scepters of Initiation är av fyra typer: 1. Kosmisk, som används av en kosmisk logos i initieringen av en sollogos och i den av de tre huvudsakliga planetlogorna. 2. Av systemet, som används av en sollogo i initieringen av en planetlogo. Vi har inget att göra med kosmisk initiering; det gäller utvidgningen av kunskap som ligger utanför förståelsen för den högsta initieraren av vårt solsystem. Initieringen av systemet berör oss endast i mycket liten utsträckning eftersom de är i så stor skala att det gemensamma mänskliga sinnet inte kan föreställa dem. Mannen värdesätter dessa initieringar endast för de effekter de producerar i planets plan som kan beröra honom. Detta händer särskilt om det schema där det spelar sin mikroskopiska del utgör centrum i den logiska kroppen som får stimulansen. När detta händer, initieras hans egna planetariska logotyper, följaktligen får han (som cellkropp) en kompletterande stimulans tillsammans med de andra mänskorna. 3. Planetarium, som används av ett planetlogotyper för initierande syften och för den tredje, fjärde och femte stora initieringen och de andra två överordnade. I den planetariska initieringen belastas Scepter av makten, som hanteras av sol-logotyperna, med ren elektrisk kraft, som kommer från Sirius, mottagen av våra logotyper under den sekundära skapelseperioden, från händerna på den stora enheten som är Lord of herrarna av Karma. Han är lagens depositarier under demonstrationen och representant i solsystemet i Brödraskapet i Sirius, vars loger fungerar som esoteriska hierarkier på de olika planeterna. Dessutom, med hjälp av solar Logos, ger det krafter till olika initiativtagare; Han kommunicerar hemligt till dem ordet som gör att de kan sänka den rena elektriska kraften för att ladda de som är ansvariga för att avslöja den speciella hemligheten med deras speciella planetplan. 4. Hierarkisk, används av en esoterisk hierarki för mindre initieringar, och av Bodhisattva i de första två manasiska initieringarna. När människan individualiserades under Lemurias dagar var det genom appliceringen av initieringssprinten på logotyperna i vår jordkedja och satt i drift vissa centra av hans kropp, med deras motsvarande grupper. Denna applikation skapade bokstavligen uppvaknande av liv till intelligent arbete på det mentala planet. Djurmannen var medveten om de fysiska och astrala planen; genom stimuleringen av den elektriska sceptern förvärvade han medvetenheten i det mentala. Således samordnades de tre organen och tänkaren kunde fungera i dem. Alla initiativtagare har vissa effekter:

• Stimulering av latenta bränder tills de bränner.

• Syntes av bränder genom en dold aktivitet som placerar dem inom ömsesidig räckvidd.

• Förstärkning av vibrationsaktiviteten i något centrum, vare sig det är i människan, i en himmelsk man eller i en sollogo.

• Utbyggnad av alla kroppar, men främst orsaken.

Vakna upp från kundalini-elden (eller latent eld vid ryggraden) och dess kanalisering i stigande progression. Denna eld och manas riktas i vissa riktningar - eller trianglar? följa Sceptern när den rör sig specifikt. Det finns en bestämd esoterisk anledning, enligt elektricitetslagarna, bakom det kända faktumet att varje initierat som presenteras för initiativtagaren åtföljs av två mästare, som förblir på varje sida av initierade, de tre utgör en triangel som möjliggör arbete. Scepterns styrka är tvåfaldig och dess kraft enorm. Om den initierade var ensam kunde han inte ta emot spänningen på Scepter utan att allvarligt skadas, men i den triangulära växeln finns det ingen risk. Det bör komma ihåg att två lärare sponsrar varje aspirant till initiering och representerar de två polerna för det elektriska All. En del av hans funktion är att vara bredvid aspiranterna när de dyker upp inför den stora lorden. När initiativtagaren förmedlar sceptorerna från sin maktposition, i förutbestämda perioder, fungerar de som sändare av den elektriska kraften från mycket höga nivåer, så höga, att i den sjätte och sjunde initieringen "Flaming Diamond" sänder, genom logotyperna, tvinga helt främmande för systemet. Denna stora Scepter är den som används på denna planet, men det finns i solsystemet flera kraftkänslor, av tre grader, om så det kan uttryckas. I de första två initieringarna används en initieringsspruta, som hanteras av den stora lord, magnetiserad med tillämpningen av "Flaming Diamond", magnetisering som upprepas för varje ny världsinstruktör. Sedan en underbar ceremoni äger rum just nu när den nya instruktören tillträder, där han får sin Scepter of Power - samma Scepter som har använts sedan grundandet av vår planetariska hierarki? och utvidgar den till världen Herre, som berör den med sin egen kraftfulla Scepter och laddar den igen med elektrisk kapacitet. Denna ceremoni äger rum i Shamballa. Initieringssprinten som kallas "Flaming Diamond" används av Sanat Kumara, initiativtagare en, som är dold i "öst" och slingrar elden som utstrålar visdomens religion; fue traído desde Venus por el Señor del Mundo y una vez en cada período mundial se lo somete a un proceso similar al del Cetro menor; entonces se recarga por acción directa del Logos Mismo del sistema solar. Tan solo el Señor del Mundo y los Chohanes de los Rayos conocen la ubicación exacta de ese Cetro y por ser el talismán de nuestra evolución, su principal guardián es el Chohan de segundo rayo ?bajo la autoridad del Señor del Mundo- siendo ayudado por el Señor Deva del segundo plano. Los Budas de Actividad son responsables de su custodia, y subordinado a Ellos se halla el Chohan del rayo. Es utilizado en momentos determinados cuando debe hacerse un trabajo específico, no sólo en las iniciaciones de los seres humanos, sino en ciertas funciones planetarias sobre las cuales actualmente nada sabemos. Tiene su lugar y función en ciertas ceremonias relacionadas con la ronda interna y con el triángulo formado por la Tierra, Marte y Mercurio. El propósito de los Cetros de Poder. En el cetro de un monarca se halla oculto, en esta época, el simbolismo de estos Cetros. Se los reconoce como símbolos de cargo y de poder y aunque esto no es generalmente reconocido, son de origen eléctrico y su verdadera significación se refiere al estímulo dinámico de quienes tienen cargos subordinados, que están bajo su contacto, inspirándolos así a una acrecentada actividad y servicio en bien de la raza. El gran Cetro de Poder del Logos Mismo está oculto en el sol. Recapitulando, la ubicación esotérica de los distintos cetros es la siguiente:

1. El Cetro del Bodhisattva se halla oculto en “el corazón de la sabiduría”, es decir, en Shamballa.

1. El Cetro del Iniciador Uno se halla oculto en “Oriente”, ubicación definidamente planetaria.

1. El Cetro del Logos solar se halla oculto en “el corazón del sol”, esa misteriosa esfera subjetiva que subyace detrás de nuestro sol físico, el cual es sólo la envoltura protectora.

1. El Cetro del Logos cósmico, asociado con nuestro Logos solar, se halla oculto en ese punto central de los cielos a cuyo alrededor gira nuestro sistema solar, denominado “sol central espiritual”.

En Shamballa se recarga un Cetro para cada nuevo Instructor del Mundo. El Cetro de Sanat Kumara se recarga cada nuevo período mundial, por lo tanto siete veces en la historia de un esquema planetario. El Cetro logoico de Poder se electrifica en cada nuevo período de la creación o para cada sistema solar, a través del cual se manifiesta el Logos, así como se manifiesta el hombre por medio de la vida de su cuerpo físico. Las dos primeras ceremonias se efectúan en Shamballa, lugar sagrado de la manifestación planetaria, ubicación central en nuestro planeta físico que corresponde al corazón de un ser humano. Muchos lugares de la superficie de la tierra son, por ejemplo, famosos por sus propiedades curativas, y se destacan porque constituyen puntos magnetizados, y sus propiedades magnéticas se manifiestan como influencias curativas. El reconocimiento de dichas propiedades por el hombre es sólo el preámbulo de un reconocimiento posterior y más definitivo, que ocurrirá cuando la visión etérica esté normalmente desarrollada. Dichos lugares son magnetizados de tres modos:

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Manu. Esto ocurre cuando es deseable formar un punto central magnético, que por su poder atractivo agrupa, en un todo coherente, a una raza, nación o gran organización. Toda nación tiene su “punto magnético” formado de materia etérica, por la aplicación del “Diamante Flamígero” a los éteres; constituye el corazón nacional y la base del carácter nacional. Por lo general, aunque no invariablemente, la ciudad principal de una nación se construye alrededor de dicho punto.
2. Por Sanat Kumara, actuando a través del Bodhisattva. En este caso, la fuerza eléctrica del Cetro es manejada para atraer más estrechamente las influencias que se manifiestan en las grandes religiones mundiales. El Cetro menor de Poder se utiliza aquí junto con el mayor. Por medio de ambos es emitida la cualidad atractiva o nota clave, de cualquier religión u organización con base religiosa.

1. Por Sanat Kumara, actuando a través del Mahachohan. Por el manejo del Cetro de Poder se ponen en coherente actividad los puntos magnéticos focales de las grandes organizaciones que afectan la civilización y la cultura de un pueblo.

Todas las organizaciones del plano físico ?gubernamentales, religiosas, culturales? son la actuación de causas y fuerzas internas y antes de que aparezcan definitivamente en manifestación física, tiene lugar en los niveles etéricos una centralización ?si así puede decirse? de estas influencias y energías. La Francmasonería es un ejemplo de ello, pues tiene dos centros magnéticos, uno de ellos en Europa Central. En todos los casos citados, el Señor del Mundo fue el oficiante, como lo es siempre en la fundación de todos los grandes e importantes movimientos. En todos los movimientos menores para ayudar a la raza, iniciados por los Maestros que actúan a través de Sus discípulos, se invoca la ayuda del Bodhisattva y se emplea el Cetro menor de Poder. Cuando los discípulos inician un movimiento, en escala relativamente ínfima, el Maestro con Quien trabajan puede también ayudarlos y, aunque no maneje el Cetro de Poder, dispone de métodos apropiados para estimular y lograr coherencia en el limitado esfuerzo de Sus fieles seguidores. Así se utilizan los Cetros de la Iniciación y las Palabras de Poder en todos los sectores de la vida humana. El gobierno del mundo actúa bajo la ley y el orden y todo el esquema es interdependiente. Volvamos al tema de la iniciación humana y al de los Cetros de Poder. En el momento de la ceremonia de la iniciación, después de las dos grandes revelaciones, llega un momento de completo silencio, y en el intervalo, el iniciado comprende en sí mismo el sentido de Paz . Se encuentra como si fuera en un vacío, donde aparentemente nada puede alcanzarlo; está por breves instantes entre la tierra y el cielo, inconsciente de todo, pero cons ciente del significado de las cosas tal cual son, reconociendo su propia divinidad esencial y la parte que debe desempe ar cuando, desde la c mara del Concilio del Cielo, vuelva nuevamente a servir en la Tierra. No siente ansiedad, temor ni duda. Ha entrado en contacto con la divina Presencia y ha percibido la vi si n. Sabe lo que debe hacer yc mo hacerlo y la paz y el gozo inefables llenan su coraz n. Es un breve intervalo de calma an tes de un per odo de renovada actividad, que comienza en el mo mento en que se le aplica el Cetro. Mientras el iniciado estuvo abstra do en s mismo con todas sus fuerzas concentradas en el coraz n, la Logia de Maestros oficiantes celebraron varias ce remonias y entonaron ciertas palabras preparatorias para el ma nejo del Cetro y la aparici n del Iniciador sobre el trono. El Hie rofante ha estado presente hasta este momento, aunque el trabajo fue realizado por la Logia y los Padrinos. Entonces l asciende al lugar de poder y los leg timos custodios del Cetro se lo entregan. No es posible publicar detalles de la pr xima etapa, excepto describirla con las palabras el fuego desciende del cielo . Por la pronunciaci n de ciertas palabras y frases, uno de los secretos ini ci ticos y distintos en cada iniciaci n, la fuerza el ctrica que debe emplearse, desciende sobre el Cetro, pasando a trav s del coraz ny la mano del Iniciador, a los Tres que en forma triangular se rela cionan con el trono. Reciben a su vez dicha fuerza, haci ndola circular por un acto de voluntad a trav s de Sus corazones, transfi ri ndola a los Padrinos, que tambi n, por un acto de voluntad, se preparan para transmitirla a ese centro del cuerpo del iniciado que debe ser estimulado (de acuerdo a la iniciaci n). Ocurre entonces un interesante intervalo donde las voluntades unidas de la Jerar qu a se mezclan para trasmitir la fuerza puesta en circulaci n por el cetro. El Hierofante pronuncia la palabra y la fuerza se precipita en los cuerpos y centros del iniciado, descendiendo a trav s de los centros hasta el plano mental, y por intermedio de los centros astrales, hasta los centros de los niveles et ricos, que finalmente la absorben. ste es un gran momento para el Ini ciado, y lo hace consciente de la absoluta verdad contenida en la frase Dios es un fuego consumidor . Sin lugar a dudas conoce que la energ a gnea y la fuerza el ctrica constituyen la suma total de cuanto existe. Se ba a literalmente en los fuegos de la puri ficaci n; ve por todas partes el fuego que fluye del Cetro, circu lando alrededor del Tri ngulo, y atravesando los cuerpos de los dos adeptos que lo apadrinan. Por un breve instante, la Logia de Maestros e Iniciados, que permanece en su ubicaci n ceremonial fuera del Tri ngulo, queda oculta por un muro de fuego puro; el iniciado no ve a nadie, salvo al Hierofante, ys lo tiene conciencia de una gnea llamarada de color blanco azulada que quema pero no destruye, intensifica la actividad de cada tomo de su cuerpo sin desintegrarlo, purificando su naturaleza. El fuego pone a prue ba su trabajo y su calidad y el iniciado atraviesa la Llama. El efecto de la Aplicaci n del Cetro. A. En los cuerpos del iniciado: El efecto es cu druple y duradero, aunque var a seg n la ini ciaci n recibida. La acci n del Cetro est reglamentada cuidadosa y cient ficamente, pues en cada sucesiva iniciaci n se acrecienta el voltaje y se intensifica la actividad del fuego resultante y su calor. Por la aplicaci n del Cetro el iniciado descubre que:

1. La actividad de cada átomo individual es acrecentada en los diversos grupos o cuerpos, lo que produce un grado mayor de energía nerviosa y una elasticidad y resistencia que le servirán de eficaz ayuda en la futura ardua vida de servicio.

1. La materia de tipo indeseable de sus cuerpos es sacudida y se destruye parcialmente el muro atómico, haciendo radiactivos a los átomos ?si así puede expresarse? y por lo tanto más fáciles de eliminar.

1. Los fuegos del cuerpo se estimulan y la energía total del triple hombre inferior se coordina, por lo cual hay menos consumo de energía y mayor coherencia y uniformidad en la acción.

4. El alineamiento de los diversos cuerpos en conexión con el cuerpo causal o egoico, es ayudado y llega a ser posible la continuidad de conciencia y la recepción de los mandatos del ego. Al retornar de la ceremonia y reanudar su trabajo en el mundo, el iniciado descubre que el estímulo recibido provocará en sus cuerpos un período de gran actividad y también de lucha; si persiste en esta lucha hasta la victoria, el resultado será la eliminación de la materia indeseable de su cuerpo y su reconstrucción con un material nuevo y mejor. Hallará que se acrecienta grandemente su poder para el servicio y se intensifica su energía nerviosa, de modo que mientras lo hace puede extraer de las reservas de fuerza hasta ahora insospechadas. También hallará que se acrecienta la respuesta del cerebro físico a la voz del yo superior y su receptividad a las impresiones superiores y sutiles. Oportunamente, por medio del trabajo realizado, logrará eliminar la materia de índole subatómica y construirá cuerpos de sustancia del subplano superior de cada plano; llegará a darse cuenta de que todas sus energías pueden ser controladas consciente y constructivamente; de que conoce el verdadero significado de la continuidad de la conciencia y puede actuar simultáneamente en los tres planos con plena comprensión interna. B . En el cuerpo causal o egoico. Sólo es posible tratar muy brevemente el efecto de la aplicación del Cetro al cuerpo causal del iniciado. El tema es inmenso y está ampliamente dilucidado en Tratado sobre Fuego Cósmico. Hay sólo dos formas de impartir a la mente del estudiante una idea de esta verdad fundamental, y serán consideradas aquí. Primero, el estudiante debe tener en cuenta la interesante significación del hecho de que él, en el plano físico, es una personalidad activa, con características conocidas y reconocidas, ya pesar de todo es una vida subjetiva que utiliza esa personalidad como medio de expresión y que ?mediante los cuerpos físico, emocional y mental, que constituyen el triple hombre inferior? hace sus contactos en el plano físico y así evoluciona. La misma idea general de desarrollo se aplica al yo superior o ego, en su propio plano. Este ego es el gran ángel solar, medio de expresión de la mónada o espíritu puro, como la personalidad lo es del ego en el nivel inferior. Desde el punto de vista del hombre en los tres mundos, este ego o Señor solar es eterno, porque subsiste durante todo el ciclo de encarnaciones; del mismo modo la personalidad subsiste durante el pequeño cielo de vida física. Sin embargo, su período de existencia sólo es relativamente permanente, y llega el día en que la vida manifestada por medio del ego, el pensador, ángel solar o manasadeva, trata de liberarse, incluso de esta limitación, y volver a la fuente de donde emanó originalmente. Entonces la vida que se manifestó como ángel solar, y que por medio de la energía inherente, mantuvo coherente por largas épocas la forma egoica, se retrae gradualmente, y la forma se disipa lentamente; las vidas menores que la constituían vuelven a la fuente general de sustancia dévica, a pesar de la acrecentada conciencia y actividad, adquirida por la experiencia de haber sido parte de una forma, y utilizada por un aspecto más elevado de la existencia. Igualmente en el caso de la personalidad, cuando se abstrae la vida egoica, el triple yo inferior se desintegra, y las vidas menores que forman el cuerpo llamado yo lunar (distinto del yo solar, del que sólo es su reflejo) son absorbidas por la reserva general de sustancia dévica, de vibración inferior a la que compone el cuerpo egoico. Análogamente, se ha desarrollado su evolución porque ha sido parte de una forma para empleo del yo superior. Mediante la aplicación del Cetro de Iniciación, se lleva a cabo el trabajo de separar el yo espiritual del yo superior, y la vida aprisionada se libera gradualmente, mientras el cuerpo causal es absorbido o desintegrado lentamente. Esto ha conducido, como se dice en los libros esotéricos, a la “ruptura del cuerpo causal” en cada iniciación, ya la idea de que el fuego central interno irrumpe gradualmente y destruye los muros confinadores, produciéndose la destrucción del Templo de Salomón por la abstracción del Shekinah. Todas estas frases son simbólicas e intentan impartir a la mente del hombre la verdad fundamental desde distintos ángulos. Cuando ha llegado el momento de recibir la cuarta iniciación, se ha realizado el trabajo de destrucción; cumplida su función, el ángel solar retorna a su propio lugar y las vidas solares buscan su punto de emanación. La vida dentro de la forma asciende triunfalmente al seno de su “Padre en los Cielos”, así como la vida dentro del cuerpo físico, en el momento de la muerte, busca su fuente, el ego. Esto lo realiza en cuatro etapas: 1. La abstracción del cuerpo físico denso. 2. La abstracción del cuerpo etérico. 3. El posterior abandono del cuerpo astral. 4. El abandono final del cuerpo mental. Otra manera de recalcar la misma verdad, consiste en considerar al cuerpo egoico como un centro de fuerza, una rueda de energía o un loto, imaginándolo como un loto de nueve pétalos, que oculta dentro de ellos una unidad central de tres pétalos, los cuales a su vez ocultan la vida o “joya en el loto”. A medida que prosigue la evolución, estos tres círculos de tres pétalos se despliegan gradualmente, produciendo un efecto simultáneo sobre uno de los tres centrales. A estos tres círculos se los denomina respectivamente pétalos del Sacrificio, del Amor y del Conocimiento. En la iniciación, el Cetro se aplica a los pétalos en forma científica y regulada, según el rayo y la tendencia, lo cual determina la eclosión del capullo central, la revelación de la joya, la extracción de esa joya del estuche en el que estuvo tanto tiempo resguardada y su trasferencia a “la corona”, como se dice ocultamente, lo que significa su retorno a la mónada de la cual originó. Conviene advertir que, debido a la insuficiencia del lenguaje humano, todo lo expuesto sólo es un intento de describir el método Y los ritos por los cuales se logrará finalmente la liberación espiritual en este cielo; primero, por el método de desenvolvimiento evolutivo o desarrollo gradual, y después, en las etapas finales, a través del cetro de iniciación. C. En los centros. En el momento de recibir la iniciación, todos los centros están activos y los cuatro inferiores –correspondientes a la personalidad? comienzan el proceso de transferir el fuego a los tres superiores. Se ve claramente la revolución dual en los centros inferiores, y los tres superiores empiezan igualmente a activarse. La aplicación del Cetro de Iniciación, en el momento de la ceremonia iniciática, produce resultados definidos en relación con los centros, los cuales pueden ser enumerados de la manera siguiente: El fuego en la base de la columna vertebral es dirigido definitivamente hacia el centro que es objeto de atención especial. Esto varía de acuerdo al rayo o trabajo especializado del iniciado. El centro intensifica su actividad, acrecienta su grado de revoluciones y algunos de los radios centrales de la rueda activan su radiación. Estos radios de la rueda o pétalos del loto, están en estrecha relación, por ejemplo, con las correspondientes espirillas de los átomos permanentes y, al ser estimuladas, entran en actividad una o más de las espirillas correspondientes a los átomos permanentes de los tres planos inferiores. Después de la tercera iniciación ocurre un estímulo análogo en los átomos permanentes de la Tríada, lo cual conduce a la coordinación del vehículo búdico ya la trasferencia de la polarización inferior a la superior. Por la aplicación del Cetro de Iniciación se triplica el descenso de la fuerza del ego a la personalidad; la dirección de esa fuerza depende de los centros que reciben atención, sea el etérico o el astral, en la primera y segunda iniciaciones, o si el iniciado permanece ante el Señor del Mundo. En el último caso, recibirán estímulo sus centros mentales o los correspondientes vórtices de fuerza en los niveles superiores. Cuando el Instructor del Mundo oficia en la primera y segunda iniciaciones, la dirección de la fuerza triádica se dirige a la vivificación de los centros cardíaco y laríngeo, en su función sintetizadora de lo inferior. Cuando el Iniciador Uno aplica el Cetro de Su Poder, el descenso proviene desde la Mónada, y aunque los centros laríngeo y cardíaco intensifican su vibración como respuesta, la dirección principal de la fuerza se orienta hacia los siete centros de la cabeza, y finalmente ?en la liberación? hacia el radiante centro superior de la cabeza, que sintetiza los siete centros menores de la cabeza. Los centros reciben en la iniciación una nueva afluencia de capacidad vibratoria y de poder, que en la vida exotérica da por resultado:

1. El refinamiento y la sensibilidad de los vehículos, que al principio puede ocasionar mucho sufrimiento al iniciado, pero que produce la capacidad de responder, lo cual compensa ampliamente el dolor incidental.

1. El desarrollo de la facultad psíquica, que puede provocar también momentánea angustia, pero que oportunamente conduce al reconocimiento del yo uno en todos los yoes, objetivo del esfuerzo.

1. La consumación de la trama etérica, por el gradual despertar del kundalini y su exacta progresión geométrica, con la consiguiente continuidad de conciencia que capacita al iniciado para utilizar conscientemente el factor tiempo en los planos de la evolución.

1. La gradual comprensión de la ley de vibración como aspecto de la ley fundamental de construcción, la ley de atracción, donde el iniciado aprende conscientemente a construir, a manejar materia mental para perfeccionar los planes del logos, a trabajar con esencia mental ya aplicar la ley en los niveles mentales, afectando con ello el plano físico. El movimiento se origina cósmicamente en niveles cósmicos, ocurriendo lo mismo en el microcosmos. Tenemos aquí una insinuación oculta que revelará mucho si reflexionamos sobre ella. Durante la iniciación, en el momento de la aplicación del Cetro, el iniciado conoce conscientemente el significado de la Ley de Atracción en la construcción de formas y en la síntesis de los tres fuegos. Su progreso dependerá de su capacidad para retener ese conocimiento y aplicar la ley.

1. El Hierofante trasmite al iniciado la energía manásica superior, y así le permite conocer y reconocer conscientemente el plan destinado a su centro grupal, a través del estímulo enormemente acrecentado. Esta fuerza desciende del átomo manásico permanente por intermedio del antakarana y se dirige al centro que el Hierofante, de acuerdo a la ley, considera debe ser estimulado.

1. El Iniciador estabiliza la fuerza y regula su afluencia, al circular a través del cuerpo egoico. De modo que, cumplido el trabajo de desenvolvimiento, puede ser revelado el séptimo principio en el Corazón del Loto. El loto se abre más después de cada iniciación y empieza a brillar la luz en su centro -luz o fuego que finalmente se va abriendo camino hasta los tres lotos del santuario, permitiendo ver la plena gloria interna y manifestarse el fuego eléctrico del espíritu. Debido a que esto se lleva a cabo en el segundo subplano del plano mental (donde está ahora situado el loto egoico), tiene lugar el correspondiente estímulo en la sustancia densa que forma los pétalos o ruedas de los centros, en los niveles astral y etérico.

Denna text är ett fragment av boken "Mänsklig och solinitiering", av mästare Djwhal Khul eller "tibetansk". Härifrån kan du ladda ner hela boken:

1. Mänsklig och solinitiering

En initiering är en utvidgning av medvetandet som leder till upplysning och uppenbarelse. Initiering upplevs av alla livsformer, stora eller små. Planetshierarkins arbete i dess många behärskningssteg beskrivs i denna bok och fjorton regler ges genom vilka neofyten kan bli en aspirant för initieringsportalen.

Djwhal Khul - Mänsklig och solinitiering