Lyckan med icke-dualitet

Det är sant att vi ibland inte inser att det finns situationer eller positioner som vi antar som en livssyn och som får oss att lida.

obehag eller frustration ...

Till exempel fattar vi ibland familjebeslut som trots att vi verkar ha rätt lämnar oss obehagliga eller frustrerade. Om vi ​​på något sätt bestämmer oss för att ta våra barn till en ny skola ... upplever vi en känsla av oro som ett resultat av att vi önskar att vi gjorde rätt sak.

Ovanstående är resultatet av det som kallas den dualistiska livssynen, det vill säga vi uppfattar oss själva i förhållande till jaget och det andra, de och vi, ensamma eller tillsammans ... om vi iakttar lite agerar vi och lever i förhållande till motsatser ... .detta utan att medvetet förstå det orsakar oss obehag.

Till exempel hittar vi en far och en son ... det här är rätt eftersom det är ett släktskapsförhållande som också innebär skyldigheter och rättigheter, men i öst förstår man att det egentligen inte finns något sådant som det andra eftersom vi alla har en essens som inte är föremål för tid, ålder eller konventioner ... det är vår ultimata natur eller Rigpa som det också är känt.

upptagen och distraherad ...

Att uppleva vår väsentliga natur är inte lätt eftersom vi är nedsänkta i en värld där det som händer dagligen håller oss upptagna och distraherade för att tydligt uppfatta vem vi är och hur vi arbetar.

Så här hävdar många lärare att vi är som en diamant gömd i leran, som en lotus mitt i ett träsk eller som en klar himmel med moln som förringar det.

När det gäller dualistiska åsikter, vet vi att de förstår begrepp som inte definierar exakt vad vi vill uttrycka, i bästa fall ungefärliga.

stabila stunder ...

Vår ultimata natur ser inte på sig själv som den andra. Inom meditationsfältet är det lättare att observera när vi når stabila stunder vi uppfattar att allt är ett öppet utrymme som gör att allt får en plats.

På den tiden finns det inga begrepp att ta hand om annat än att bo i den sista staten. I detta känns varken lycka eller lidande som ett kontinuum av klarhet som fyller oss med fred.

Så upplevs allt med samma smak, så det är känt i öst, på något sätt finns det ingen bra eller dålig, vi är bara människor på jakt efter lycka och mening ...

Innerst inne pekar vi alla på det målet, lycka, naturligtvis att vi i utövandet av vår frihet kan hitta oändliga variationer och sätt att göra det.

strävan efter lycka ...

I detta tillvägagångssätt vilar genuin medkänsla på denna synvinkel där du inte ser den andra som den som lider ... men som någon som söker lycka som alla runt omkring oss.

Naturligtvis kan vi fråga oss själva: Hur kan en mördare leta efter lycka med att döda någon? Vi kan inte förstå säkert, vad han gör är att han letar efter någon fördel i Den handlingen ser du inte ut att drabbas av, något nöje, hur oförklarligt det än kan tyckas, härleder detta beteende.

Ovanstående betyder inte att allt är acceptabelt om vi letar efter lycka, vilket verkligen leder oss till äkta och varaktig välbefinnande är allt vi gör utan att skada alla och allt omkring oss utan distinktion eller dualitet, precis så för att det skapar fred i våra dagliga handlingar.

Om du lider, korrigera kursen.

Att förstå vår dualistiska syn på saker tar tid och kräver total uppmärksamhet, det är tillrådligt att använda indikatorn som aldrig misslyckas, vilket är om vi lider i någon handling eller situation. Vi gör inte något i linje med att uppnå vårt välbefinnande.

Det sägs Om du lider, korriger riktningen. Det här är sant om vi har ranc, ånger och ångest är tecken på att något inte är i enlighet med vad vi tänker, vill och göra.

Rekommendationen är som alltid att ta till analytisk meditation för att uppleva det mentala tillståndet av icke-dualitet och om det inte är möjligt kan vi göra det genom långvarig uppmärksamhet eller ta till oss verklighetstester som ifrågasätter oss vid vissa tider på dagen om vi hjälper eller vi skadar de och de omkring oss, om vi lider eller upplever lugn eller rastlöshet i våra handlingar ... allt detta hjälper oss att förstå att i vår miljö finns det varken mig eller de andra ... bara varelser som försöker vara lyckliga ... förstår att i vårt ultimata tillstånd finns det ingen dualitet och ja mycket förståelse och medkänsla. Det stämmer

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet