”Berättelsen om en dröm kan inte förmedla
den idén att bli fångad i det otänkbara,
vilket är själva essensen i drömmar ... "
- Joseph Conrad-
De fem underavdelningarna som ska klippas med vidhäftningen till drömmar är:
- Förklaringar om hur man kan öva essensen i kanaler och prana.
- Drömmarna.
- Den illusoriska kroppen.
- Det klara ljuset.
- överföringen.
Den första underavdelningen förklarar hur man kan öva essensen av kanaler och prana (inom ramen för hinduismen , the praná eller prāṇa är ett sanskritord som betyder 'inspirerad luft' eller vital energi ). Detta innebär att lära sig Kumbhaka- andning ( kärnan i prāṇāyāma är den frivilliga upphörandet av inspiration och utgång. Denna andetagretention, kallad på sanskrit kumbhaka , är den viktigaste praxis. Det görs med lungorna helt fyllda ( antara ) eller helt tomt ( bhaya )) . från en kvalificerad lärare i yantra yoga och ta emot dsogchen- överföringen ( primordialt tillstånd och naturligt tillstånd för varje varelse, ett icke-dubbelt tillstånd, utan fästning och begrepp) från en utbildad lärare. Det är mycket fördelaktigt för den utövare som vill lyckas med drömarbete, också lära sig att kontrollera prana .
Den andra underavdelningen är förklaringen om hur man praktiserar essensen av drömmar.
När det gäller beredningen kan det vara fördelaktigt att göra ett tillbakadragande för att först öva koncentrationen på de sex stavelserna och deras rening. Stavelserna ASU, NRI, TRI, PRE och DU är var och en symbol för ett existensrikedom, som inkluderar gudar, demigoder, människor, djur, familjespirer och skamens varelser. Efter att ha gjort denna praxis under en tid kan många smutsiga drömmar dyka upp. Utseendet på många oordnade drömmar är ett tecken på att förberedelsen är klar och att man kan fortsätta med övningen.
Förklaringen av hur man praktiserar essensen av drömmar har två uppdelningar:
Förklaringen av metoderna för att tillämpa de väsentliga drömmarna.
Förklaringen av de väsentliga punkterna på hur man utvecklar handlingar inom drömmar.
När det gäller tillämpningsmetoden finns det fortfarande tre väsentliga indelningar eller underavdelningar:
Undersök drömmarna.
Kontrollera dem.
Skill och känn pagchagen, de karmiska spåren.
Som förberedelse för undersökningen av drömmar, är det tillrådligt att slappna av kroppen, till exempel genom bad och massage varje natt före sänggåendet. Man måste göra beslutet att gå på vägen till fullständig medvetenhet och klarhet i drömmar och aldrig distraheras eller tas bort från denna huvudsakliga avsikt: " Jag kommer att bli medveten om mina drömmar."
Någon speciell position kan användas för att underlätta denna praxis. Således ligger utövaren på sin sida, den högra sidan har att göra med tydlighet och vänster sida med tomhet för män, medan för kvinnor är det tvärtom. Motsvarande näsborr måste stängas med en fingrar på handen som förblir under kinden. Eftersom vänster sida är den som riktar eller låter vakuumet fungera och höger sida hjälper klarheten att fungera, är det från början att föredra att män ligger på sin vänstra sida och därmed främjar tydlighet, vilket gör att höger sida förblir utan hinder, och vice versa för kvinnor. Senare, när praxis förvärvar stabilitet, kommer positionen inte att spela.
Om det inte finns någon klarhet och det inte har varit någon dröm, finns det ett problem; Drömmen är för djup. I detta fall ska man höja sängen eller kudden eller sova med ljus på eller med ett öppet fönster. Du kan också försöka använda mindre sängöverdrag, låta mer luft in i sovrummet eller sova på en mer öppen plats. Om trots detta drömmarna fortfarande inte visas, kan man uppleva att sova på något sätt som man tycker är bekvämt, oavsett om det är på höger eller vänster sida.
Men om drömmarna ännu inte är tydliga, måste du visualisera en ljusvit växande ljumske som ligger i det tredje ögat, på pannan. Thigle eller Tingle betyder bokstavligen "droppar" och används traditionellt för att beskriva " sfärerna av regnbågeljus ", som är verkligheten för den grundläggande substansen.
Om ingenting fortfarande visas måste du visualisera den vita stavelsen A med en strålning som ökar dess ljusstyrka varje natt. Gradvis, koncentrera sinnet på detta sätt, kommer alla drömmar som uppstår vara tydliga. Om det på grund av denna koncentration är svårt att somna, måste den röda bokstaven A visualiseras i halsen. Om det är svårt räcker det med en röd boll. Om du fortfarande inte kommer ihåg drömmarna, visualisera bokstaven eller det röda fröet som ökar i ljusstyrka successivt varje natt.
Men om svårigheten kvarstår, tänk på ett vitt frö på din panna. Dessa koncentrationer bör endast utföras om drömmar inte kommer ihåg.
Om du kan somna i detta koncentrationstillstånd kommer drömmarna som kommer att uppstå utan tvekan vara tydliga. Dina drömmar kommer också att vara mer associerade med tydlighet och gradvis kommer du att utveckla en stor varning.
Efter att ha undersökt drömmar på detta sätt kan vi nu börja kontrollera dem. Om våra drömmar är tydliga, men vi inte förblir klara i drömtillståndet, måste vi med stor beslutsamhet utbilda sinnet med att tänka att " alla dagens uppfattningar är en dröm" . Kom alltid ihåg att allt du ser och allt du gör är bara en dröm. Att se allt du gör under dagen som om det var en dröm, och drömmar och medvetande smälter samman. Om du koncentrerar dig tillräckligt under dagen och föreställer dig att du lever i en dröm, kommer under drömmen att verka mindre verklig under natten. Ämnet som upplever sömn är sinnet. När du tänker att allt är en dröm börjar du lösa upp detta "ämne". Med andra ord, sinnet börjar lösa sig naturligt.
Det upptäcks att ämnet inte är konkret och visionen bara är en " reflektion ". Således blir man medveten om båda sanna natur. Visionen som skapas av karma och det psykiska "spåret" eller bakgrundsintrycket är ursprunget till alla illusioner. Om den autentiska medvetenheten om den illusoriska verkligheten uppstår försvinner den " solida verkligheten ". Att nå det förverkligandet innebär att man har en verklig förståelse för det vakna tillståndet och drömtillståndet.
Därför, innan du somnar, fortsätta att koncentrera dig bra på den röda A i halsen. Om du håller din uppmärksamhet så här innan du somnar inducerar lungan eller prana att fixas där tack vare den koncentrationen. Sedan, när du har somnat utan att hålla dig vaken eller distraherad av visualiseringen av den strålande röda bokstaven i halsen, kommer drömmar att känna igen drömmar. I förhållande till denna process, när mardrömmar dyker upp med skrämmande problem som översvämningar, bränder, aggressiva hundar eller andra djur, fiender, klippor etc., på grund av denna chock kan du plötsligt bli klar och tänka Det här är en dröm . Detta kallas erkänna en dröm eller kraft eller differentiera drömmen med våldsamma medel . Att uppnå klarhet på detta sätt är relativt vanligt; När du har fått detta erkännande och blivit bekant med klarheten kan du känna igen alla drömmar om innehållet är bra eller dåligt.
Efter att drömmar kan känna igen medan man drömmer, måste man träna med beslutsamhet, med alla mentala föremål för dagen för att kunna manifestera olika typer av syner. Till exempel kan alla typer av mjuka, glada eller arga gudomliga figurer manifesteras precis som en mängd olika varelser genom fantasi. På samma sätt som man tränar med dessa mentala föremål under dagen kan man utveckla förmågan att manifestera dem tydligt under drömmar på natten.
Dessutom fortsätter man att träna med mentala föremål under dagen. Du måste öva omvandla gudar till nagas (ormliknande varelser), nagas i gudar, män hos kvinnor, kvinnor hos män, stora saker i små saker, små saker i stora saker, vit i rött, rött i vitt, en i många, många i ett, äntligen kan dessa föremål av dagen tydligt manifesteras under nattens drömmar.
Intensiv koncentration på ett ämne eller ämne kommer att leda till uppkomsten av en dröm. Om du vill drömma om en tibetansk gudom, till exempel, tänk på den gudom genom att koncentrera dig intensivt på den. Kontinuerliga framsteg i arbetet under drömmar, även när det klara medvetandet har uppnåtts, beror till stor del på dagens aktiviteter.
När du känner till drömens sanna natur kan du äntligen förändra den. Om du till exempel drömmer om en orm, när du först inser att du drömmer bör du förvandla ormen till allt du vill, kanske en man. Således är det inte drömmen som styr drömaren utan drömaren som riktar drömmen.
När du har kunnat förändra drömmen, utveckla din förmåga ännu mer genom att ändra elementen i drömmen, till exempel placera vad som är i öster i väster, multiplicera eller kondensera elementen, vända saker, placera upp saker som är nere eller gör små saker små.
Denna process gäller inte bara former utan också för sensationer. Om du drömmer om något trevligt, förvandla det till något obehagligt. Han vänder systematiskt alla saker. Mitt i denna avsiktliga omvandling kan spontana bilder uppstå. Om du till exempel drömmer om att du befinner dig i en skog och väljer att ändra situationen och placera dig själv i en öken, kan några av de föremål som uppstår vara annorlunda än vad du var intresserad av att projicera. När man fortskrider och kan förbli vaken i meditation kommer upplevelser av tydlighet att uppstå spontant.
Efter detta fortsätter utbildningen att gå fantasifullt till någon plats du aldrig har besökt tidigare, inklusive rena områden. Med den här utbildningen kan du resa till dessa platser i drömmar under natten. Du kan också träna genom att föreställa dig att träffa människor utan att tänka på att känna dem eller inte, engagera dig i alla slags samtal om ämnen som kan vara intressanta för dig. Du kan också resa till varje rent kungarike och träffa många lärare och rigdziner, oavsett om du har hittat dem tidigare eller inte, och få alla slags djupa läror och instruktioner från dem. Med uppriktig träning och stor omsorg kan du uppnå stor skicklighet i att drömma.
En annan metod för att tillämpa de grundläggande punkterna i drömmar hör till metoden att känna till de karmiska spåren i drömmar. Om man över natten drömmer huvudsakligen om platser och saker som man har känt tillhörighet, beror dessa drömmar i princip på karmiska intryck av tidigare bilagor. Om det finns många tidigare bilder, till exempel barndom, eller till och med andra liv, kan det sägas att drömmar påverkas av det psykiska " spåret " eller bakgrundsintrycket av dessa bilder. I det här fallet kan omvandlingen av drömmar vara lite svårare. Å andra sidan, om de karmiska spåren från tidigare drömmar är svaga, kommer det att vara mycket lätt att omvandla dem.
Om de drömmar man har i allmänhet handlar om nuvarande omständigheter är det mycket enkelt att omvandla drömmen, eftersom man kan analysera drömens karmiska spår. I detta fall är utbildningen relativt enkel och du kan vara expert även om tre eller fyra dagar.
Å andra sidan, om drömmar dominerar på resor till okända platser eller träffar människor som är okända, kan det vara svårt att få slut på dem eller tömma drömtillståndet. Dessa typer av drömmar utgör svårigheter att förvandlas. Dessutom, om man drömmer om en förvirrande blandning av de tre aspekterna som nämns ovan, beror detta på kopplingen till tidigare erfarna mentala föremål, blandade med vissa nuvarande omständigheter och okända saker. Detta definieras som " föreningen mellan de tre typerna av karmiska fotavtryck " ( pagcha sumdu) . I denna situation är det mycket svårt att få ett definitivt sätt genom drömmar. Det är en indikation på att processen att överskrida sömntillståndet kommer att vara lång och extremt svår. Om vi stöter på hinder som förhindrar den slutliga övervinningen av drömmar, måste vi skapa ett syfte, en djupare beslutsamhet.
Den andra underavdelningen av hur man praktiserar essensen av drömmar förklarar de väsentliga punkterna för att utföra handlingar inom drömmar. I sin tur har det åtta underavdelningar. Dessa är metoderna för att träna, omvandla, lösa, störningar, stabilisera, väsentliga, upprätthålla och vända drömmar .
tåg
Under dagen, när man förstår drömarnas natur, måste varje manifestation av det som drömts under föregående natt omvandlas till flera olika mentala föremål. Träna medvetandet om att alla externa manifestationer inte är verkliga och titta direkt på den väsentliga karaktären av vem som gör utbildningen. Det är mycket viktigt att lämna allt som manifesterar sig i sin nakna väsen, bortom alla ursprung eller grund.
Erkänna att det som manifesteras är dess egen själv manifestation utan någon referenspunkt, utan existens, utan grund och utan identitet. Genom att träna så här blir man bekant med denna praxis och alla fenomen som manifesterar sig på ett konkret sätt, det betraktas bara som en illusion, en dröm som uppstår från sig själv, en illusorisk karmisk uppfattning av karma och karmiska spår och vilseledande infästningar, allt kalk upplöses i sin egen natur.
Dessutom kommer det inte att bli någon distraktion när man drömmer under natten. Därför skiljer vi oss dag och natt aldrig från chakra om det verkliga tillståndet.
omvandla
För den andra åtgärden, metoden för att omvandla drömmar, finns det två underavdelningar. Den första är den väsentliga punkten för att förvandla drömmar till manifestationer. Med tanke på detta måste du använda en spegel under dagen. Du måste träna för att förvandla reflektionen av en själv till en annan. Förvandla till exempel alla manifestationer till gudomliga figurer etc. Denna övning hjälper dig att förvandla dina drömmar under natten, och lite efter hand kommer din förmåga att förvandlas att vara mer fullständig. Till exempel, om du börjar med att konfigurera föremålen om drömmar hos djur kommer det att upptäcka förmågan att förändra varje manifestation i mandalas av gudar som rena kungadömen, eller de åtta exemplen på bedrag etc.
Nedan är de grundläggande punkterna för att förvandla drömmar till tomhet. När drömtillståndets behärskning fortsätter är den viktigaste tekniken att blanda dagens visioner med drömmar. Du måste kontinuerligt bära din egen varning till dina drömmar. Så snart drömmen uppstår, ska du genast vara medveten om att den är verklig. Vi måste också föra samma erkännande av orealitet mot dagens uppfattningar. När vi utvecklar vår medvetenhet om drömens natur kan vi använda drömmar för att främja vår meditativa medvetenhet. Till exempel, en meditator som känner till " visionens " natur (av fenomenal existens) finner dess tomhet. Denna uppfattning av synets tomhet kan överföras till sömn. Om du inte bara är medveten om att du drömmer medan du drömmer, utan också att hela upplevelsen är en illusion, tränger du in i tomhetens hjärta. Således kan en dröm omvandlas till kunskapen om tomhet, shunyata.
När meditationen stabiliseras blir vilseledande manifestationer av existensen under dagen tomma för tillfället, som moln som försvinner på himlen eller rök som bleknar ut i rymden. Allt detta tar till drömtillståndet. I dina drömmar kommer du att kunna visa tomhet utöver tankar. Fortsätt utbildningen av sinnet med denna övning med uppmärksamhet för att förstå att ingen yttre manifestation är verklig. Sätt åt varje manifestation i dess blotta väsen, bortom dess ursprung, bortom någon referenspunkt eller grund.
Upplösning.
Nästa uppdelning av handlingen är metoden för att lösa upp drömmar. Under dagen betraktar man inte manifestationerna av drömmar som verkliga, och när man drömmer upprätthålls klarheten. Även om medvetenhet om sömnens verkliga natur kan stärka den meditativa medvetenheten, finns det också en risk att vid utvecklingen av förmågan att förändra bilderna av drömmar kommer fästen att dyka upp. Denna anknytning måste övervinnas. Utan att känna stolthet över förmågan att träna och omvandla, måste du avsluta kopplingen genom att erkänna icke-verkligheten och osäkerheten i allt som uppstår.
Det huvudsakliga sättet att eliminera koppling med sömnupplevelsen är tre gånger. Först under dagen ska du inte stanna kvar i de drömmar du har haft. För det andra, medan du drömmer, observera utan att bedöma, utan nöje eller rädsla, utan att överväga att drömmen är positiv eller negativ, vilket kan orsaka glädje eller olycka, det vill säga tillhörighet. För det tredje, så länge du drömmer och efter drömmen inte " skiljer " vad som är " ämne " för vad som är " objekt", det vill säga, tänk inte på vilken av bilden som har dykt upp är verklig. Genom att fortsätta på detta sätt kommer du att upptäcka att de mest komplexa drömmarna, vanligtvis förenklas, blir lättare och äntligen kan försvinna helt. Således kommer allt som är betingat att släppas. I detta ögonblick upphör drömmar. Externt håller ens närvaro sig inte på manifestation. Internt håller sig den omedelbara närvaron av sig inte på de reflexer som den manifesterar direkt. Utan att konditioneras av begreppen att ansluta manifestationen och sinnets dualitet, bortom subjekt och objekt, finner man avkoppling i den djupa och rymliga strålande och självlysande rigpa ( Jag iterativt "medvetande" eller "vet". I Dzogchens läror hänvisar rigpa till alert, icke-dubbelt, rent och medfött medvetande eller tydlighet, vars förening med Void (Ma eller kunzhi) utgör sinnets naturliga tillstånd ) utan mental tillverkning eller något annat.
När man går vidare med övningen, är drömmarna först grova, sedan mer subtila, sedan spår av glömda drömmar, senare drömmar blir mer subtila och slutligen finns det inga drömmar. När det inte finns några drömmar, även när du sover, uppenbaras livliga uppträdanden när dagens uppfattningar visar sig för individens sinnen. Integrering av sömn med klart ljus bor i dimensionen utöver fästet till vilket utseende som helst.
Rota upp
" Disorder dreams " betyder att arbeta med drömmarnas energi. Förvandla manifestationerna i öst, vid en viss tidpunkt i väst, och förvandla västernas manifestationer till de i öst. På samma sätt, när man tränar i att röra sig i ett obestämd tillstånd kommer alla möjliga kategorier av saker som kan uppfattas som att krossa glädje i sorg, det icke-konceptuella i det konceptuella, det konceptuella i det icke-konceptuella etc., vara lättare att bli expert i desorganiseringen av drömmar. Genom att krossa konfigurationen av prana och sinnet på platsen för de fyra eller fem chakraerna i obestämd tillstånd, kan en stor färdighet i att organisera drömmar snabbare uppnås.
stabilisera
Stabilisera betyder " inställt alls . " Kanalerna stabiliseras när kroppen förblir i lejonens sovläge beroende på om man är manlig eller kvinna. Sinnet stabiliseras med visualiseringen av den röda stavelsen A i halsen. Drömmar stabiliseras när du sover utan att bli distraherad av tankar. Då, även om du somnar, utan att falla under kraften i dualistiska överväganden, som i fallet med vissa manifesterade aspekter av upplevelsen eller vissa aspekter av upplevelsen av medvetande, förblir du naken i upplevelsens grundläggande kärna, utan att vara bundna av fästkedjorna. Således bekräftas stabilisering i det exakta ögonblicket av direkt uppfattning som erkänner det exakta tillståndet till frisläppandet till det nakna.
Väsentliga r
Den speciella tekniken för att manifestera klara drömmar är vid sänggåendet och visualisera bokstaven A i mitten av halsen och somna i denna dimension medan du kontrollerar kanalerna. För närvarande är alla manifestationer integrerade i förståelsestillståndet. Utan distraktioner praktiserar man frigör sig i uppkomsten med alla händelser av drömmar och alla dagens upplevelser som inträffar opartiskt i oändliga serier.
stöd
För att komma in i tiggens prnicstruktur, sugs den försiktigt ut medan den förblir i lejonens position. Det kan föreställas att medan hela universum sugs genom näsan, löses samsara och nirvana genom näsan i hjärtchakraet och pranaen hålls inne. Sedan visualiserar den tibetanska HAM- stavelsen i huvudet och tiglarna som faller ner från det, smälter alla manifestationer fritt av glädje.
Riggas ursprungliga tillstånd visualiseras som en strålande och glänsande vit stavelse i en femfärgad tigel som den vackra reflektionen i spegeln i ens eget hjärta. Det mediteras genom att hålla sinnet fokuserat så länge som möjligt i detta fullständiga tillstånd där det praktiseras med orealiteten i drömmarna som befriar oss när de uppstår.
investera
Att fixa sinnet på en ljusröd A i en dimension som ett tält mitt i halschakraet, somnar man och håller pranaen och den lysande energin i halsen. På detta sätt vändas alla manifestationer från hjärtchakra till halschakra. I det ögonblicket, utan att fokusera på någonting, går man in i den ursprungliga dimensionen, det naturliga orörda tillståndet i det expansiva rummet. Bo i renheten från den ursprungliga tomheten, alla manifestationer går utöver begrepp till det verkliga tillståndet och alla utseenden på dagen, drömmar, åsikter, meditationer lämnas fritt.
När detta upplevs, även om utövarens referensram kanske inte är perfekt, kan människor med en högre kapacitet stoppa fortsättningen av drömmar. Människor med medelhärdighet kan snabbt lösa upp drömmar och de med mindre flit, efter att ha förändrat alla drömmar till goda karmiska tendenser, kan äntligen också stoppa drömmen.
Utövare har till en början många drömmar, av vilka några har en mycket tydlig kvalitet. Gradvis, med övningen, drömmar minskar, från början, de med högre omsorg har drömmar vars kvalitet blir mer subtil och lättare. De med medelhärdighet har mycket tydliga drömmar från början medan de med mindre noggrannhet ursprungligen har oklara drömmar som gradvis blir tydligare.
Gradvis utvecklas förmågan att utveckla klarhet inom drömmen. I mellanfasen utvecklas förmågan att förändra drömmar med positiva karmiska tendenser. I de mer avancerade staterna slutar utövaren att drömma; sova blir likgiltig från det klara ljuset och alla drömmar upplöses i det. Denna fas kallas " drömmar upplöses i klart ljus ."
FÖRFATTARE: Eva Villa, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org
KÄLLA: The Yoga of Dreams ”av Namkhai Norbu Rinpoche
