Fråga : Vad är shamanism ?
Svar : Ordet "Shaman" har sitt ursprung i Tungus-språket och hänvisar till en person som reser till "icke-vanlig verklighet i en förändrad medvetenhetstillstånd ." Även om termen kommer från Sibirien, har shamanism utövats på alla bebodda kontinenter.
Efter flera års omfattande forskning drog Mircea Eliade i sin bok "Shamanism and the Archaic Techniques of Ecstasy" slutsatsen att shamanism är före de andra andliga traditionerna på planeten och att det som är mer distinkt i shamanism - men inte unik - är resan till andra världar i förändrat medvetande.
Sjamanerna har kallats "de som ser" eller "de människor som känner" på stammens språk, eftersom de är involverade i ett kunskapssystem baserat på erfarenheter från första hand . Shamanism är inte ett trossystem, det är baserat på personliga erfarenheter som leder till information, läkning eller andra saker. Faktum är att om shamanerna inte fick resultat skulle de inte rådfrågas av stammen. Folk frågar mig: "Hur vet du att någon är en shaman?" Jag svarar: "Det är väldigt enkelt. Han reser till andra världar. Och han gör underverk. ”
Fråga: Är shamanism en religion ?
A. - Shamanism är en metod, inte en religion . Det kan samexistera med etablerade religioner i många kulturer. I Sibirien hittar du shamanism som existerar tillsammans med buddhismen och lamaismen och i Japan med buddhismen. Det är sant att shamaner levde i animistiska kulturer (animism betyder att människor tror att det finns sprit). I sjamanska kulturer, där sjamaner interagerar med sprit för helande resultat, är det inte förvånande att människor tror på sprit, men sjamaner tror inte på sprit, shamaner pratar, interagerar med dem . De "tror inte" att det finns sprit, för dem är de lika verkliga som att ha ett hus att bo i eller ha en familj. Detta är mycket viktigt eftersom shamanism inte är ett trossystem.
Q.- Jag förstår att det finns två aspekter av shamanisk läkning: en medicinsk och en andlig.
A. - Shamans pratar med växter och djur; Med all naturen. Detta är inte bara en metafor. De gör det i ett förändrat medvetande. Nyligen har våra elever upptäckt att genom att prata med växter kan de upptäcka hur de kan använda dem för att göra botemedel. Shamaner har gjort det sedan forntiden. Traditionellt vet de mycket om växter, men det är inte nödvändigt för shamanpraxis . Till exempel har Eskimo-shamaner inte tillgång till många växter, så de arbetar med andra saker. En av våra studenter i USA utvecklade ett helt system för utnyttjande av växter för läkningsändamål baserat på direkt inlärning av växten och fann att hans upptäckter låg mycket nära den antika och klassiska kinesiska farmakologin för hur man skulle använda växterna för att bota.
Detta väcker vår uppmärksamhet på frågan om hur allt som har varit känt över tid och allt som kan bli känt är tillgängligt för shamanen under sömn, det vill säga på den shamaniska resan. Därför kan shamaner vara profeter; Det är därför de kan gå tillbaka och se det förflutna. Med disciplin, utbildning och hjälp av andarna kan vi få tillgång till denna kunskapskälla.
Fråga: - Vad händer när en sjuk person ber shamanen om läkning ?
A. - Shamanen kan till exempel ta en resa i syfte att diagnostisera eller få information om personens problem ur en andlig synvinkel. Det betyder inte så mycket vad diagnosen är från en verklig synvinkel. Det finns ingen enkel överenskommelse mellan andlig sjukdom och sjukdom i vanlig verklighet. Således kommer shamanen ofta att resa för att ta reda på vad som är den andliga orsaken till patientens sjukdom .
Ur ett shamaniskt perspektiv har människor som inte är fulla av andlig kraft en tendens att bli sjuka, ha olyckor eller otur. Detta går utöver den normala definitionen av sjukdom. Shamanen återställer personens anslutning till sin andliga kraft. Denna andliga kraft är något som är analogt med immunsystemet, på det andliga planet. Andlig kraft gör en resistent mot sjukdom. Om någon ofta är sjuk är det tydligt att han behöver en återanslutning med andlig kraft. En frisk person, som inte är sjuk, kan gå "på jakt efter en vision" för att få kontakt med den andliga kraften. En av shamanernas arbete är att hjälpa människor som inte är i stånd att göra detta för sig själva.
Det talas idag mycket om sinn-kropp-anslutningen, men det faktum att sinnet är kopplat till kroppen är inte något nytt, det har varit känt i tusentals år. Det viktigaste med shamanism, enligt min mening, är att shamanen vet att vi inte är ensamma. Med det menar jag att när en människa arbetar med medkänsla för att lindra en annan människas smärta och lidande, är andarna intresserade och hjälper dem, de engagerar sig. När någon vi inte känner, inte en familjemedlem, är intresserad och hjälper en annan att lindra sjukdom och smärta med generositet och medkänsla, det är när mirakel händer. Således är nyheten att shamanism inte bara lär att huvudet är kopplat till resten av kroppen, utan att vi inte är ensamma.
Fråga: - Vad är själens återhämtning ?
A. - Varje person som har haft ett trauma, från det shamanska perspektivet, kan ha lidit en själsförlust. Genom själen förstår vi den andliga essensen som är nödvändig i vårt liv, som är med oss från vår befruktning till vår död. Den helande metoden för att bota själförlust kallas "soul-återhämtning", en av de klassiska shamaniska metoderna där shamanen går på jakt efter själdelarna för att föra dem tillbaka till patienten.
Om du frågar en grupp människor: "Hur många av er känner att du har tappat en del av din själ?", Är det typiskt att nästan alla räcker upp sina händer. På en djup nivå finns det en medvetenhet om detta problem. Även i mindre traumor kan det förlora själen och kan behandlas.
En annan viktig shamanisk läkningsteknik är extraktion. Extraktion inkluderar att eliminera en andlig intrång. Precis som det finns infektioner i den verkliga (fysiska) kroppen, kan det finnas andliga intrång. Vi talar inte om intrång i en ande utan om andliga intrång. Precis som det finns termiter i ett trähus, något som inte tillhör honom och vi måste ta bort, på samma sätt som shamanen arbetar för att eliminera intrång, saker som inte hör till och som stör den goda hälsan hos personen. Om det finns någon andlig intrång, extrahera den. Detta görs inte genom den shamaniska resan, man arbetar i "medelvärlden" i ett förändrat medvetande tillstånd.
Fråga: Hur får du det förändrade medvetandetillståndet ?
A. - 90% av de förändrade medvetenhetstillstånden som används i shamanism erhålls genom en medvetenhetsförändring som använder slagverkstekniker av monotona ljud, vanligtvis gjorda med en trumma, men också med maracor och andra instrument . Kanske i 10% av kulturerna använder schamaner psykedeliska droger för att ändra sitt medvetande.
1961 introducerades jag för det schamanska arbetet med Conibo-indierna i östra Peru med hjälp av psykedeliker från regionen. När han återvände till USA kunde han inte få Ayahuasca, och han experimenterade med trumman och blev förvånad över hur bra det fungerade. Jag borde inte ha blivit förvånad, eftersom trummorna över tid har använts av shamaner från nästan alla. Nästan allt som görs i shamanism görs eftersom det fungerar. I tusentals år har shamaner utvecklat det mest beprövade systemet genom tiderna med hjälp av ande, sinne och hjärta för att läka, tillsammans med växttillverkade botemedel. Med tiden har systemet visat sig vara effektivt, och eftersom 90% av shamanerna använder trummetoden uppmärksammar vi det, och naturligtvis fungerade det.
Återvända till extraktionstekniken inkluderar detta ett förändrat medvetenhetstillstånd som gör det möjligt att se i patientens kropp. Shamanen lär sig att se kroppen med en röntgenvision. Han ser sjukdomen och dess läge och extraherar den med hjälp av spriten.
Shamaner gör också en annan typ av läkning, de hjälper både döda och levande. Dessa shamaner kallas psicopompos (dirigent av själar). När en person befinner sig i ett komatosläge (vilket från chamnisk synvinkel betyder att han nästan är död) kommunicerar chamén med andan för att veta om personen vill återvända eller gå vidare. Shamanism är inte ett system som försöker få människor att stanna kvar i vår verklighet, eftersom shamanen vet att detta inte nödvändigtvis är den bästa verkligheten. Således reser avfasningen till personen som är i koma för att ta reda på vad han vill ha. Om du vill återvända är shamanens uppgift att föra tillbaka honom. Men om du vill gå vidare, gå vidare, då är shamanens uppgift att ta honom till den plats där han kommer att vara lycklig och inte lämna honom här, i medelvärlden.
Fråga: I förhållande till läkning av extraktion, från det chamniska perspektivet, var kommer sjukdomen som behöver extraheras ifrån ?
A. - Från det shamanska perspektivet har alla människor en andlig aspekt, oavsett om de känner igen det eller inte . När människor blir arga, är de svartsjuk, de har en fientlig inställning och uttrycker det, det kan orsaka inte bara fysiska övergrepp, utan också andligt missbruk utan att veta det. Med andra ord, om någon inte känner till de shamanska principerna kan de skada en annan personal på en andlig nivå utan att veta det.
Detta betyder inte att en person inte kan bli arg på en annan, men det betyder att vi behöver disciplin och vet att det finns gränser, så att även om någon blir arg på en annan och uttrycker det, så har de kontroll över sin andliga sida och är medveten om att inte skada den andra.
P .- Kan du prata om skillnaden mellan vanlig verklighet och icke-vanlig verklighet ?
A. - Termen "vanlig verklighet" och "icke-vanlig verklighet" kommer från Carlos Castaneda. Vanlig verklighet är verkligheten som vi alla uppfattar, det är verkligheten som vi alla kan komma överens om (det finns en klocka på väggen). Icke-vanlig verklighet är den verklighet som är förknippad med det förändrade medvetenhetstillståndet, det vill säga när du kan se vad du normalt inte ser i en vanlig medvetenhetstillstånd.
Vanlig verklighet är något som praktiskt taget alla kan komma överens om. Icke-vanlig verklighet är mycket specifik för varje person. Informationen som erhålls från icke-vanlig verklighet är skräddarsydd för individen. Det kan vara så att andra människor inte uppfattar det alls, till skillnad från den information som erhållits i vanlig verklighet, från vilken alla får samma information.
Fråga: - Vad händer när shamanen kontaktar spriten ?
A. - Det finns en maktkorsning mellan icke-vanlig verklighet och vanlig verklighet.
Shamanen kan flytta makten från den ena verkligheten till den andra. När detta görs framgångsrikt är när läkning sker och vi pratar om mirakel. När du börjar resa som shamanerna, om du är den person som andarna känner för medkänsla och vill hjälpa till, kommer du att se att du kommer att få många läror som du aldrig bad om eller förväntat dig, för när du väl passerar dörrarna De kommer att lära dig enligt din förberedelse, och ditt liv kommer att förändras. En enda resa kan förändra ditt liv.
Översättning: Alicia Luengas Gates
Michael Harner är antropolog vid Foundation for Shamanic Studies, en internationell ideell organisation som ägnar sig åt att bevara shamanisk kunskap för att överleva på planeten och att lära de grundläggande principerna för denna kunskap för dess praktiska tillämpning i samtida världen.
Harner har praktiserat shamanisk läkning sedan 1961. Han fick sin doktorsexamen från University of California-Berkeley. Han har varit professor och rådgivare vid avdelningen för antropologi vid Graduate School of the New School for Social Research i New York och har undervisat vid Columbia, Yale och UC Berkeley. Han har varit chef för antropologi vid New York Academy of Sciences. Författare till böcker som "The Jivaro", "Hallucinogens and Shamanism" och den klassiska boken "The Shaman's Way" ("The Shaman's Path").
Under sina akademiska studier av shamanism bodde och arbetade Harner med ursprungsbefolkningar från Upper Amazon, Mexico, Peru, i Arktis i Kanada, Samiland och Nordamerikas västkust.
Harner säger fast att "vi är inte ensamma" och att i shamanisk läkning "finns det ett flöde av kraft från icke-vanlig verklighet till vanlig verklighet ... Så här sker helande."
Källa: http://senderosalalma.wordpress.com/
Adriana Zangarini
Twitter: @vidaconscious
Instagram: adrianazangarini
Intervju med Michael Harner. Vägen för de som ser?
