Denna sida har skapats med avsikt att bidra med lite ljus till en så viktig och transcendental fråga i varje människas liv, eftersom det är faktum att vi förr eller senare måste möta den ofrånkomliga verkligheten av vår egen död eller en varelse käre
Att möta dödens verklighet Nu, just i detta ögonblick, med en djup och modig blick riktad på meningen som Döden har för oss som en oundviklig verklighet, kan det hjälpa oss att släppa en ångest som vi håller vilande i en viss fördjupning av vårt inre och att Det stör oss omedvetet.
Denna handling av lugn reflektion kan också ge oss många positiva saker, till exempel en medveten omprövning av hur vi lever våra liv, på det sätt vi uppför oss med våra nära och kära och med de människor vi samverkar med och äntligen inser, Om det vi gör idag kommer att få oss att må bra om oss själva i slutet av våra dagar .
Att meditera eller reflektera mer eller mindre regelbundet om vår fysiska impermanens ger större mental klarhet som utan tvekan kommer att hjälpa oss att fatta mer exakta beslut under våra liv. Det kommer att hjälpa oss att ompröva våra prioriteringar och värderingsskala, överraskande kommer att värdera alla våra personliga relationer och känslomässiga band och kommer att ge oss större medvetenhet och lycka .
Döden kan bli vår stora allierade så att vi kan få ut mesta möjliga av livet. Tack vare henne kan vi bli av med många absurda och onödiga bekymmer och fokusera på allt som verkligen är värt .
Vi vill att innehållet som presenteras här ska hjälpa alla som känner rädsla för sin egen död eller lider av en älskad. Här kan du hitta ett positivt, optimistiskt och lugnande perspektiv som vi tror kan trösta dig.
DÖD OCH LIV
B vitlök denna titel som vi vanligtvis ser bakåt, med " Död och liv " säger vi en stor sanning. Och det finns inget möjligt liv om det inte föregås av en död . Vi kan se detta i otaliga saker varje dag i vårt dagliga liv med det faktum att man ser på naturen med uppmärksamhet.
Tydliga exempel är årstiderna, vi vet alla att efter en lång och kall vinter verkar det som om ingenstans en glad och blommande vår som fläckar skogarna och ängarna i tusen färger tills dess livsviktiga explosionperiod tar slut. Det hände med sommaren där all denna kokning av liv når sin mognad. Sommaren dör också och öppnar sina dörrar till hösten, en tid för erinring som förbereder oss för ankomsten av den kalla vintern igen. Denna kontinuerliga cykel av liv och död kan observeras överallt, i gryningen av en ny dag som rör sig långsamt tills dess solnedgång och dör vid solnedgången för att återfödas nästa dag. Vi ser den i den mogna frukten som faller till marken och sönderdelas men inte innan den lämnar fröet så att ett nytt träd med nya frukter föds ...
Själv dör vi lite varje dag när vi går till sängs om natten och faller i en djup vilsam sömn som gör att vi kan återfödas nästa dag med förnyad energi och en ny drivkraft som ger oss den nödvändiga styrkan för att starta den nya resan. Allt är fött och allt dör, det här är något så naturligt att vi helt klart ser på vad som händer runt oss om hur döden är en grundläggande del av livet .
Denna reflektion över den kontinuerliga cykeln av liv och död kan inte bara hjälpa oss att sluta se dödsaktionen som en tragisk händelse för att se det som något helt naturligt som följer lagarna i en natur som vi är en del av, utan också den viktigaste är att det väcker oss upp till verkligheten i här och nu så att vi kan leva nuet mer medvetet. Det påminner oss om att varje ögonblick, varje förhållande, varje upplevelse vi lever är unik och oupprepbar och att livet är värt att leva fullt ut .
Låt oss prata om det
I den västerländska världen har det varit en tendens i århundraden och som fortfarande finns idag i en stor del av samhället som består i att undvika att varje pris prata om alla frågor relaterade till döden .
Denna permanenta undvikelse skapar gradvis en inställning till avslag som orsakar oss lite obehag när någon gör oss hänvisning till döden, så mycket att många människor har ett stort obehag att prata om det, de tycker det är obehagligt, irriterande, som om han pratade om det bankade han på något sätt på sin dörr. Detta sätt att reagera är mycket vanligt i vårt nuvarande samhälle som ett resultat av en praktiskt taget obefintlig sensibilisering på detta ämne både inom utbildnings- och familjefältet.
Det är logiskt och förståeligt att i barndomens och ungdomens skeden när det är fullt av liv och personliga projekt inte känner för att tänka på den sista delen av vårt liv kommer det att komma, tror vi, och delvis finns det ingen anledning för dem som tycker det, men det skulle vara bra för alla om vi på något sätt kunde bekanta oss med begreppet Death and Duel redan av barn som tacklar det öppet och naturligt .
När ett husdjur dör till exempel kan detta vara en möjlighet att prata om det med våra barn istället för att undvika problemet eller minimera det. Vi behöver inte heller gå för djupt eller använda konstiga ord, vi kan helt enkelt förklara att döden är ett annat livsfas, att det inte är något från varandra och att vi förr eller senare når det stadiet en dag. Vi kan till och med säga er med all sinnesfrid att när vi dör åker vi till en plats där det inte finns något lidande och där det går bra med dig. Varje situation är bra att prata om det om det görs naturligt. Denna inställning kommer att gynna att denna person i framtiden kan möta mycket bättre förlusten av en familjemedlem eller en vän och deras efterföljande sorgprocess.
Frågan är att bryta tystnaden om detta ämne redan från lite bortom den enkla frasen: när någon dör går de till himlen, så att det upphör att vara ett tabuämne och vi tycker att det är mindre robust eftersom det händer i många andra kulturer där de ger detta tema den vikt det förtjänar och där livet och döden förstås som en helhet
ackompanjemang
Vi förstår med ackompanjemang det faktum att han är med den person som befinner sig under de sista dagarna av sitt liv och håller tålmodig bredvid honom även när det verkar som om han inte är medveten om vår närvaro.
Denna ackompanjemang ges vanligtvis av familjemedlemmar och det är värt att betona att deras närvaro ensam har enormt känslomässigt värde för den person som befinner sig i den sista delen av sitt liv. Dessa ögonblick är så viktiga att samma dag som han föddes, och att vara lyckliga att hans släktingar är bredvid honom är något mycket givande och otänkbart för hans avgång på ett lugnt och fredligt sätt.
Det finns flera typer av rädsla kring döden, den vanligaste är oftast rädslan för smärta och fysiskt lidande som föregår döden. Lyckligtvis i dag minskar denna rädsla tack vare palliativ vård som lyckas praktiskt eliminera alla smärtkänslor fram till ögonblickets utgång.
Men en annan av de mest utbredda rädslorna, särskilt för människor som är äldre och som i många fall bor ensamma efter att ha förlorat sin make, är rädslan för att dö ensam. Denna rädsla är mycket mer oroande på hans dag än någon annan rädsla och av den anledningen är det så viktigt att familjemedlemmar blir medvetna om det oöverskådliga värdet att det är för den dödsjuka personen att vara med honom .
I en ackompanjemang är det viktigt att komma ihåg några detaljer för att gynna ett lämpligt klimat i detta avgörande ögonblick. Det första skulle vara att försöka vara så lugn och lugn som möjligt och respektera den lugna atmosfären som uppfattas i rummet maximalt. Det är inte nödvändigt att undertrycka gråt om det uppstår spontant men om det är utan kontroll är det bättre att lämna rummet några minuter för att lugna sig.
Det är väldigt tröstande för patienten att få lite tillgivenhet genom fysisk kontakt, som att ta honom i handen med ömhet eller försiktigt stryka huvudet och håret . I dessa ögonblick är tystnad det som är mest uppskattat så det är tillrådligt att inte prata genom att prata och i alla fall är det viktigaste att veta hur man lyssnar . Mycket djupa och uppriktiga känslomässiga anklagelser släpps.
Det är inte bekvämt att tvinga något samtal som inte uppstår naturligt och inte heller att diskutera religiösa trosuppfattningar om personen i fråga inte har haft dem tidigare och inte uttrycker något intresse för att prata om det. Ibland försöker vi med de bästa av våra avsikter ge dig en andlig tröst så att du är lugn och oavsiktligt det vi gör snarare är att förvirra eller bry dig. Om ditt tillstånd tillåter det och uttrycker ett klart intresse av att prata om det, kommer det att vara bra att prata om det och dela vår andliga tro.
Vi kan dra nytta av dessa sista ögonblick för att säga vad vi fortfarande har i våra hjärtan och som vi inte kunde eller ville göra förut, orden om kärlek och förlåtelse tar sitt maximala uttryck i detta ögonblick, att låta dem vara bra för oss båda.
sörja
Vi kan definiera duellen som en process för känslomässig anpassning som börjar efter förlusten av en älskad. Var och en av oss lever denna upplevelse på ett mycket speciellt sätt eftersom det påverkar många personliga, känslomässiga, emotionella, psykologiska, kulturella aspekter som gör ett försök att jämföra förgäves.
Ingen ska känna sig skyldig för att ha övervunnit en sorgprocess långt före eller länge efter en annan person, den tid som ägnas åt denna process betyder inte på något sätt att ha den avlidna personen mer eller mindre och var och en assimilerar och eksternaliserar på sitt eget sätt. Vi kan dock beskriva några aspekter som relaterar oss till den avlidne och som indikerar vilken typ av duell vi står inför.
Känslomässig länk Det finns människor med vilka det finns ett starkt känslomässigt band trots att de inte är en integrerad del av familjen och därför kan sorgprocessen vara ännu mer intensiv än med en familjemedlem. Beroende Ju mer känslomässigt och emotionellt beroende, desto mer intensiv blir processen. Giltighet i förhållandet . Om det med den avlidna var ett starkt känslomässigt band men det var en gammal relation (barndomsvänner, kollegor, etc.), kan påverkan på att få nyheten om hans död vara viktig men sorgprocessen kommer att vara mycket lägre i intensitet och varaktighet. Avlidens ålder Det är särskilt svårt att övervinna sorgprocesserna när det gäller små barn och mycket unga människor. Dödsförhållanden . De dödsfall som inträffar oväntat orsakar en större känslomässig inverkan, särskilt i de tidiga stadierna av duellen. Kroppsåterhämtning När en olycka inträffar där kropparna inte uppträder eller deras återhämtning är omöjlig ökar svårigheten att acceptera och övervinna denna förlust kraftigt.
Psykologer berättar om fem faser eller steg genom vilka sorgprocessen äger rum, även om det är viktigt att nämna att även om det är sant att i de flesta fall denna fasföljd oftast inträffar med ett större eller mindre tidsintervall, är det också sant att inget föreskrivs i detta ämne och därför kan det alltid finnas människor som lever denna process på ett helt annat sätt än vanligt.
De fem faserna:
1.- Förnekelse. Denna fas är vanligtvis förknippad med plötsliga och oväntade dödsfall med vilka vi tenderar att vara i ett chockstillstånd när vi får nyheten. Vi kan inte tro eller assimilera just det de berättar för oss. Vi tror inte att det är möjligt, det är som om det inte hände oss, ofta finns det ingen reaktion, förvirringen är absolut. I den första fasen ses ofta ett acceptansläge som ett internt och externt skydd som i verkligheten ännu inte har kommit.
2.- arg . Efter chocken uppstår ilska, skuld, vi tänker på allt vi kunde ha gjort och inte gjort, vi skulle ge något att gå tillbaka och försöka undvika vad som hände. Det är en scen som präglas av ilska och är vanligtvis inte mycket mottaglig för tröstens ord. Det kommer att vara bra att uttrycka känslor, släppa av ånga och ta ut allt som finns inne.
3.- Förhandling . Efter ilska och ser skyldig börjar vi vara medvetna om faktaens verklighet och att det inte går tillbaka. Denna förlust, förutom att vi är chockade, har skapat oss en personlig desorganisation som vi måste omkomponera för att hitta ett sätt att passa den nya situationen både internt och med vår omgivning.
4.- Depression . Det är ett särskilt smärtsamt stadium eftersom vi känner en enorm tomhet som orsakar oss mycket lidande. Ledsen kan bli så djup att det är relativt lätt att falla in i en depression. Detta är en del av processen och det kommer att vara bra om människorna omkring oss och stödjer oss förstår det och ger oss tid. Men om situationen stagnerar kan viss professionell hjälp vara nödvändig för att gå vidare.
5.- Acceptans . Denna fas innebär full acceptans av förlusten och i många fall representerar den en verklig återfödelse som person. Att övervinna är inte att glömma. Vi kommer aldrig att glömma den personen och kommer alltid att hålla dem levande i våra hjärtan. Hans minne skapar inte längre smärta eller lidande, utan det kan i alla fall stärka oss och hjälpa oss att möta svåra situationer i våra liv. Vi har hittat en mycket speciell plats inuti oss för den personen och vi är redo att gå vidare med vår väg.
Det är värt att lyfta fram den enorma komplexiteten och intensiteten i förlusten av en make eller ett barn . Det är förmodligen det tuffaste testet någon kan möta i livet. Känslor kan vara så hjärtskärande att ingen som inte har varit i en liknande situation har förmågan att förstå vad detta lidande innebär. Många människor kan ha nytta av att gå till stödgrupper med människor som har gått igenom eller har genomgått en liknande situation. Att dela erfarenheter, känslor och känslor med alla som har gått igenom detta kan vara mycket tröstande och mycket befriande .
Religiösa och andliga trosuppfattningar kan vara till tröst om vi tror på att det finns en Beyond där vi kan träffas igen med våra nära och kära. Detta kan emellertid vara kontraproduktivt om det som uppnås är att distrahera oss från nuet och behovet av att möta förlustprocessen .
Religion och tro
Religionernas historia är lika gammal som själva människans existens. Den gamle mannen har alltid känt sig mycket sårbar och obetydlig inför naturfenomen, alla som har sett en stark storm med dess dövhärdande åska, blixt, vind som blåser hårt ...
... det är något så imponerande att det inte är förvånande att dessa fenomen i forntida tillskrivs ilska från ett Högsta Varelse som bodde i himlen. Således har vi tusentals år försökt att behaga gudarna med alla slags ritualer så att de skulle ge oss välstånd och undvika deras ilska och den förstörande kraften.
Med århundraden började vetenskapen komma igenom så mycket okunnighet och avslöjade alla fenomenala mysterier en efter en. Parallellt med utvecklingen av vetenskapen, även om mycket tidigare, anlände de stora andliga mästarna som Jesus, Buddha, Muhammad, Lao Tsé ... som driver den andliga sidan av mänskligheten och har sitt ursprung i de olika religionerna som sträcker sig idag över hela längden och bredden planet. På ett sådant sätt att de svar som vetenskapen inte kan ge oss om existentiella frågor, ger religionen oss i dess olika versioner, även om det inte handlar om empiriska svar, men de är svar som kräver tro .
Och tro är den stadiga tron som finns om existensen av en högre ordning som styr allt och som inte har något att göra med det varelse som vi fruktansvärt dyrkade i forntida tider. Att ha tro är att tro på en kärleksfull och harmonisk kreativ kraft som vi på många sätt kallar var och en enligt deras tro, Gud, Allah, Brhama, kärlek, kollektivt medvetande, kosmisk energi ... namnet vi använder för att hänvisa till det är inte viktigt, Det viktiga är att tro på henne, att veta att det finns något annat ovanför oss, att vi är födda från henne och att i slutet av vår resa kommer vi att återvända till henne .
Det är inte nödvändigt att följa någon speciell religion för att ha tro, religion och tro behöver inte nödvändigtvis gå tillsammans . Även om det är sant att alla religioner baserar sin trosbekännelse på tro, är det idag mycket vanligt att hitta icke-religiösa människor som har tro på något som ligger ovanför dem även om de inte vet särskilt bra hur man definierar det. Sökandet efter vår egen sanning är grundläggande för att inte falla i en blind tro på de läror vi får som barn eller till vad vi får höra att vi måste tro eftersom detta inte skulle vara tro, det skulle vara ren trovärdighet .
Det finns också agnostiska eller ateistiska människor. De förnekar antingen existensen av en Gud som en överlägsen enhet eller har så många tvivel om den att de föredrar att hålla sig borta från den. Alla övertygelser eller icke-övertygelser är mycket respektabla, inklusive de som också förnekar själens existens. Den kartesiska mentaliteten upphör inte att vara ett annat trossystem baserat på fakta och bevis där allt som inte kan bevisas vetenskapligt utesluts. För dessa människor är döden ett slut utan mer. Vem denna tomhet eller hoppa till ingenting producerar skräck, tvångsmässig rädsla (tanatofobi), mycket ångest eller ångest, kanske det skulle vara bra om han fick någon form av spirituell orientering eller att fråga lite mer om de olika andliga strömmar som finns i världen.
Sökandet efter sanningen genom mental resonemang kan också leda till att vi accepterar existensen av en odödlig själ som inte är underkastad materiens lagar och som överlever den fysiska kroppens biologiska död .
Det har gjorts flera studier som gör det möjligt att bekräfta att de människor som har en eller annan andlig eller religiös tro, alla är bra i denna mening, eller helt enkelt med kraften i sin tro, kommer att möta Döden med mycket mer fred och lugn än de som inte hade det.
Tron kan inte tvingas eller simuleras, den har haft eller den har inte varit, även om i många tillfällen uppstår plötsligt människor som aldrig hade haft det förut, på grund av en viss upplevelse eller som ett resultat av sin egen sökning. en uppriktig tro som ändrar deras perspektiv på deras liv fullständigt .
Där borta
Sedan hänvisar vi till vad som kommer efter döden. För att prata om det är det viktigt att respektera varje persons religiösa tro, alla av dem är helt giltiga om det de ger oss är hopp och förtroende för vad som kommer att komma därefter .
För att beskriva ögonblicken efter fysisk död kan vi hänvisa till det vittnesbörd som tusentals människor har haft en nära dödsupplevelse . Alla sammanfaller i en serie beskrivningar som känslan av fred som helt översvämmer dem, deras perfekta tydlighet i tanken, en stor kropplig lätthet och i utseendet på en väg, en annan väg. Den som öppnas framför dem som de riktas till med önskan att vilja nå det strålande ljuset som skymtar i slutet.
Vi har hört detta hundratals gånger och vi behöver inte tvivla på dessa vittnesmål eftersom de berättar om sina upplevelser på ett helt ointresserat sätt och att de också kommer från mycket olika sociala, kulturella och religiösa områden. Men vi har inga vittnesmål om människor som har återvänt från nästa etapp i slutet av den vägen som på något sätt ser ut som inledningen till något annat ...
Låt oss se vad de fyra stora religionerna säger om detta ämne:
Kristendomen berättar om uppståndelsen efter döden. Jesus Kristus offrade sitt liv för att befria människan från sina synder, så varje kristen ånger och frikänd för synd genom bekännelse innan han dog, när han dör kommer han att mottas av Kristus i himlen, där han kommer att stanna kvar med honom full av glädje och lycka All evighet.
Bibeln berättar om ett mellanliggande övergångsstat som kallas Purgatory där de som har begått mindre synder som inte har bekänt eller allvarligt och bekänt i livet men utan att ha fullbordat all bot, måste renas genom att stanna där under en viss tid som lider av Guds avlägsenhet. tills deras själar har rensats och de har fått sin slutgiltiga inträde i himlen. De levande kan hjälpa till genom bön att dessa avlidna tillbringar mindre tid i skärselden. Slutligen finns helvetet, en plats där alla som dör i allvarlig synd utan omvändelse och de som inte vill få Guds förlåtelse i bekännelse kommer att gå. Helvetet antar en evig straff och ingen möjlighet till frälsning.
För de muslimska anhängare av islam, den andra stora monoteistiska religionen, händer något liknande som med kristendomen, även om de kallar det himlen och inte har något motsvarande skärbrännan. Frälsning kan bara uppnås genom Allahs barmhärtighet och för det måste du tro på en Gud, i hans heliga skrifter och i profeten Muhammed, men ändå kan du bara komma in i paradiset om det är Allahs vilja. Alla barn som dör innan de fyller puberteten kommer att räddas oavsett föräldrarnas tro och de synder de har begått eftersom de ännu inte är ansvariga för sina handlingar.
Det finns också de två östliga religionerna med fler anhängare än hinduismen, polyteistisk och den äldsta av alla och buddhismen, inte teistisk och vad de själva föredrar att kalla filosofi snarare än religion. De två skiljer sig mycket från varandra men båda talar till oss om reinkarnationen som en nödvändig mekanism för att utveckla andan hos varje person, det vill säga att efter att ha dött inkarnerar vi igen i en annan kropp för att fortsätta försona våra synder och synder och gradvis rena lite när vi utvecklar och förbättrar våra mänskliga egenskaper.
Denna cykel av reinkarnationer upphör inte förrän vi helt rengör alla våra brister och föroreningar och överförs till kärlek och godhet . Vi kan behöva använda hundratals liv för att uppnå det, men när vi når den grad av andlig renhet kommer vi att ha blivit ljusets väsen och vara fria från behovet av att återvända om och om igen. Först då kan vi frivilligt återvända till jorden om vi vill och med det enda syftet att hjälpa andra på deras evolutionära väg. Det finns också de andliga guiderna som hjälper oss från ett annat existensplan och som en gång bodde här som människor.
Dessa fyra religiösa trosuppfattningar är de som för närvarande har flest följare världen över. Alla har sina egna skrifter, heliga böcker, profeter, lärare och heliga som upplyser oss så att vi är bättre människor inför livets trängsel. Det är därför det är viktigt att betona att alla är bra för människan så länge de är korrekt förståda och inte faller i extrema positioner. Det riktigt viktiga är att var och en följer de övertygelser som ger honom ett större tillstånd av fred och hopp .
De som känner en irrationell rädsla för sin egen död kan reflektera över vad alla religiösa och andliga trosuppfattningar i hela världen förkunnar, trots sina många nyanser och skillnader mellan dem. Alla är överens om att själen överlever den fysiska kroppens död, att den är odödlig och evig, att vi aldrig dör och bara ändrar tillstånd för att återvinna vår renaste väsen .
karma
Under de senaste decennierna har det västliga samhället ökat betydligt av människor som är intresserade av några idéer och begrepp från östliga trosuppfattningar eftersom de anser att en serie frågor relaterade till döden svarar närmare på deras tänkande.
Det är möjligt att säga att intresset som dessa begrepp väcker inte skulle ha för att komma i konflikt med de religiösa övertygelser som man redan har kan värderas som ytterligare en möjlighet att ta hänsyn till.
Några av de slutsatser som vanligen uppnås när man reflekterar över döden och dess utveckling är orättvisan som skulle vara det faktum att i ett enda liv, som ibland kan vara mycket kort, beslutas något så viktigt som ödet. evigt för en själ, med hänsyn till att inte alla har samma möjligheter. Det vill säga, det finns de som kommer till denna värld i en gynnsam familjemiljö, välmående, med välbefinnande och utbildning. Och i stället föds andra i en mycket ogynnsam familjemiljö omgiven av elände och förtvivlan. Det är dessa situationer så olika från varandra att det för många är obegripligt och oacceptabelt att deras handlingar bedöms med samma måttstock och utan ett andra chansalternativ.
För de människor som tror eller seriöst betraktar reinkarnationens existens som en mekanism för människans utveckling, kommer det att vara nödvändigt att komplettera det med Karma- begreppet. Båda är oskiljaktiga och erbjuder ett gemensamt perspektiv på behovet av att leva många liv för att uppleva mycket olika sociala, kulturella, familjesituationer, etc. som gör det möjligt att lära sig och utvecklas som människor i saken innan man kan nå evigheten i himlen, i paradiset eller Nirvana .
Ordet Karma översätts bokstavligen från sanskrit som handling, men det som verkligen definierar denna term är den universella lagen om handlingsreaktion eller orsak och effekt .
Detta koncept skulle vara ett väsentligt element för att förstå de uppenbara orättvisor som uppstår i våra dagliga liv. Karma betyder att varje åtgärd som utförs av någon kommer att ha sin motsvarande reaktion förr eller senare på ett proportionellt sätt. Detta skulle vara lika giltigt som för dåliga handlingar. Det skulle vara en lag om maximal universell rättvisa som vi alla skulle bli föremål för och som ingen kunde undvika. Denna lag skulle tillämpas automatiskt på samma sätt som alla naturlagar fungerar som tyngdlagen och inte svarar på någon gudomlig straff utan på en serie naturliga kompensationer som kommer att balansera skador orsakade .
De flesta av våra närmaste personliga relationer skulle vara föremål för dessa karmiska band som vi borde lösa under våra liv. Detta kan förklara många situationer som händer oss speciellt i vår familjemiljö samt förstå att orättvisa inte existerar i sig själv, att ingenting händer av en slump och att många av de olyckor vi lider idag skulle svara på skulder som vi tidigare hade kontrakterat . Dessa skulder kan komma även från aktier före den nuvarande, även om vi inte kan komma ihåg dem. Oväntade dödsfall i tidig ålder skulle också svara på vissa karmiska syften eller situationer.
De som antar som sanna begreppen Reinkarnation och Karma kommer att kunna svara på många frågor om både deras liv och deras död och acceptera det som något naturligt och nödvändigt som kommer att upprepas många gånger på deras evolutionära väg för att äntligen föra dem tillbaka till Ditt sanna hem.
KONTAKT
Vi erbjuder vägledning och andligt stöd till alla som känner rädsla eller ångest mot sin egen död eller som lider av en älskad.
Vi finner i Meditation det bästa sättet att lugna och fokusera för att observera vår rädsla och se vad vi verkligen behöver förändra i vår livssyn.
Vi är i Sant Celoni (Barcelona) och tar emot vid överenskomna tider.
Du kan komma och förklara din situation, det kommer att vara ett nöje att lyssna på dig. Om du har några kommentarer, frågor eller frågor du vill ställa oss kan du skriva till den här e-postmeddelanden:
Besök webben:
Ansikte död
