INNOVATIONSKURS Enhet 2. Teknologier. Inlärningsobjekt 3: Terapeutik
Helleniserade judar tolkade de hebreiska skrifterna på ett så allegoriskt sätt att de inte hittade några svårigheter att anpassa den hebreiska teologin till Aristoteles filosofi, som de ärade. Men allt detta ledde till en katastrofell förvirring tills dessa problem behandlades av Philo i Alexandria, som fortsatte med att harmonisera och organisera grekisk filosofi och hebreisk teologi i ett kompakt och ganska sammanhängande system av övertygelser och religiösa praxis, typiskt för terapeuter. Denna nyare undervisning i grekisk filosofi och hebreisk teologi tillsammans är den som rådde i Palestina när Jesus levde och undervisade, och den som Paulus använde som en grund för att bygga sin kristna kult, mer avancerad och upplysande än de andra.
Terapeuterna är en del av en judisk grupp i diasporan, vars namn kommer från sina medlemmars påståenden om att bota sig själens sjukdomar och vars exempel skulle kunna användas för att bota andra. Philo av Alexandria talar om dem i sitt arbete De kontemplativa livet . Terapeutiska tekniker och teorier har fortsatt den väg som initierats av filosofi, religioner och mystik. Therapeutics tar upp idealet om förening, instrumentaliserar det från en vetenskaplig modell och hänvisar till en annan värdeskala. Terapierna klassificerades ursprungligen i två huvudkategorier: beteendemässigt och psykodynamiskt, den första går från utsidan till insidan och den andra från insidan till utsidan. På senare tid verkar transpersonliga terapier nå mitten av det medvetslösa, och serien av spiritualiserande processer är fullständig: transmutation, transformation och transfiguration.
Tre gånger uppmanas samtalen till alla vandrare som är på livets väg: "Känn dig själv" är det första stora mandatet, och processen för att uppnå denna kunskap är lång. Sedan kommer "Know the Self", och när det har uppnåtts känner människan inte bara sig själv utan alla själv; Universets själ är inte längre för honom den förseglade livets bok utan boken med de sju sönderrivna sälarna. Då, när människan redan är skicklig, uppstår den så kallade "Möt den ena" och orden spela i adepterns öron: "Leta efter vad som är den ansvariga orsaken, och att ha känt själen och dess uttryck, leta efter det som själen avslöjar. ”
MÅL
- Upprätta förhållanden mellan vetenskap, filosofi och religion samt mellan konst och teknik.
- Upprätta skillnader mellan själ, sinne och personlighet samt anda och materia.
- Förstå mental hälsa utifrån en kognitiv modell.
REGEL TEN
Får gruppen utvidga tårarna i mayas slöjor så att ljuset kan komma in. Må inte Host of the Voice höras och låt oss gå vidare inom Ljudet. Låt oss veta betydelsen av OM och höra OM som utfärdats av den som kvarstår och väntar i centrum av kammaren för Herrens råd.
INLEDNING AKTIVITET; från gur sy ashramas
Eddie Murphy personifierar G-centret, en karismatisk och konstig man som kallar sig "G". Eddie har en ovanlig användning av vita kläder och är evigt glad och leende. Han verkar inse hur bekymrad Ricky är och han följer dem till inspelningsstudion. G går in i uppsättningen av en infomercial som vid den tiden sålde en motorsåg, och medan han är i luften gör han en oväntad åtgärd som producenterna tror är galen. Antalet samtal med kunder som vill köpa något ökar dock. G: s infomercials är mestadels anekdoter eller spontana tankar om livet, men kunderna kontaktar honom och ännu långsammare rörliga saker börjar sälja. När han bor i Rickys hus går han in i ett parti affärsmän och visar sin talang genom att få en Rolex-klocka att "försvinna" och bota en annan man av sin rädsla för att flyga. Holy Man är en amerikansk film från 1998.
Jamie, en 23-årig pojke får ett kryptiskt meddelande som får honom att resa till den indiska Himalaya för att följa spåret efter sin förlorade flickvän. Där möter han ett hemligt samhälle under ledning av en guru som har konstiga makter. Även om han är en skeptiker, tror Jamie att det kan vara relaterat till försvinnandet, och utredningen hittar fler saker än han trodde. Således upptäcker han att det mystiska berget döljer reinkarnationens hemlighet och en portal till en annan dimension. Ashram är en film från 2017.
- Efter att ha sett filmerna svarar Guru och The Ashram på följande frågor. Hur kan man stänga klyftan mellan materialism och spiritualism? Vad är vikten av meditation? Hur relevant är numret 23? Vad är skillnaden mellan G-punkten i sakralcentret och G-centret som hjärtat?
En Ashrama är centrum där Mästaren samlar lärjungarna och aspiranterna för personlig instruktion. Gururen är den spirituella instruktören, en mästare i metafysikens och etikens läror. En medlem av den mänskliga familjen inträde i lärlingarna och deras deltagande i aktiviteten hos en av ashramas, resulterar i överföring av en mästare från hierarkin till det högsta mitten av alla, vilket sker först efter att lärlingen har fick den tredje examen, därför att han därför kunde spela sin roll i det hierarkiska livet, som ett andligt uttryck som kunde imponeras från Shamballa. När en mästare dyker upp på detta sätt står han omedelbart inför valet av en av de sju vägarna. De sju vägarna behandlar syftet, liksom de sju ashramorna, med planen. Som vi kommer att se finns det ett direkt samband mellan de sju vägarna och de sju ashramorna. Vi har följaktligen märkligt sammanhängande varandra: de sju vägarna, de sju strålarna, de sju ashramasna och de sju raserna.
AKTIVITET EN: beteendeterapier.
Filosofin behåller inte längre en original och samtidigt ersättningsbar plats som en reflektion över kunskapen och krafterna som är tillgängliga för människan, med tanke på att tekniken har tagit sin plats. Men filosofin har fortfarande funktionen att reflektera över moraliskt samvete och dygd. Den officiella filosofin som undervisades i skolor baserades på Aristoteles logik, därmed ordet "skolastisk", men de dolda djupen i människans medvetande förstås bäst av mystiska filosofer vars tänkande var intimt kopplat till parallella system av hermetisk filosofi: alkemi, kabal och filosofi.
Beteendeterapier inkluderar ett brett utbud av beteendestörningar och tekniker för att övervinna dem. Bland de behandlade störningarna var ångest, fobier, sexuella problem, tvångssätt, amnesi och hysteri. Medan de neurologiska teorier som Wolpe använde idag överträffas, är den utvecklade tekniken fortfarande bland de mest använda och effektiva beteendeterapi. Grundtanken var att ångestresponsen kunde rivaliseras och hämmas av ett nytt antagonistiskt svar. Det vanligt förekommande antagonistiska svaret är avslappning, och patienten har lärt sig avslappningstekniken, den angiogena stimulansen presenteras gradvis, så att patienten lär sig att slappna av innan den stimulans som orsakar ångest eller rädd situation. Denna metod är idag känd som systematisk desensibilisering.
Beteendet har förståts som de fem instinkterna som människan delar med djuret. Men medan i inställningen dessa instinkter sätter standarden för att anpassa sig till miljön, måste människan, helt impotent och parasitisk, göra en lång inlärning av sitt beteende, lärande som utförs i mänskliga relationer med andra som De villkorar sitt beteende.
Lektionen är den lärdom som lärare ger sina lärjungar och av den anledningen är den mer moralisk och indoktrinerande. "Läsning" är vad etymologiskt betyder lektion, men när en person inte läser själv, måste han underkastas vad hans lärare kräver för att uppnå disciplin. Den "docere" lexemen kommer från "acceptans" eller "tanke" och kan ses i dogma, ortodox, paradox, anständigt, värdigt och derivat; fråga, lärjunge och disciplin, synkodé, etc.
Transmutation är en tendens för energi att gå uppåt: från sakralcentret till laryngealcentret, från solen till hjärtplexen, från grundläggande till kranskärl, från något av de fem centren till ajna-centret.
- Hur har begreppen beteende och disciplin antagits i karaktärbildningen?
AKTIVITET Två: psykodynamiska terapier.
Vetenskapen har präglats av dess kausala resonemang och kausaliteten i alla psykiska fenomen minskades till den kroppsliga ordningen. Betehorism och psykoanalys delar detta epistemologiska antagande. I sin sökning efter vetenskaplig bekräftelse föll psykologi i olika typer av reduktionismer och determinismer, både fysiska, biologiska och sociologiska, och när han försökte övervinna dem gjorde han psykologi med olika problem relaterade till den andliga världen av psyken.
Psykodynamiska terapier fokuserar på utforskning och objektivering av den inre världen som ämnet inte har någon kunskap, med tanke på det oavsiktliga eller omedvetna beteendet som en väsentlig del av det, just för att det betraktas det medvetslösa som ger mening och stöd till manifest beteende.
Adjektivet "dynamisk" försöker förklara tre aspekter: det genetiska, det sociala och det kulturella. Å ena sidan den genetiska personuppfattningen. Individens interaktion med miljön och deras försök att anpassa sig bildar i barnet olika evolutionära stadier med sina egna egenskaper. Å andra sidan bestämmer den "dynamiska" konfrontationen, förhållandet och chocken, mellan förekomsten av den psykiska apparats struktur, tillsammans med behovet av balans mellan dessa komponenter, subjektets beteende. Konditioneringen av psykisk aktivitet bestäms av svarsmekanismens kvalitet.
Den tredje aspekten är den "djupa" karaktären i psykodynamisk teori. Det grundläggande och centrala begreppet för detta "djup" är det omedvetna, det är det som inte erkänns av personen men påverkar och i vissa fall avgör beteendet. Det omedvetna kan inte ses med dödliga ögon, det är något doldt, det är något som måste kännas från tecken, från symboler. Freud upprättar en kod för "tecken" och "symboler" för att känna igen vissa aspekter av det omedvetna. I vissa fall blir det omedvetna den sista, sista och avgörande förklaringen av beteende. Den sista sanningen
Instruktionen är den uppsättning beställningar som ges till lärjungen att utföra en handling. Instruktionsdesign är praxis att skapa "instruktionsupplevelser som gör förvärv av kunskap och färdigheter mer effektiv, effektiv och attraktiv."
Transformation är en tendens för energi att gå ner. Det kreativa livets aktivering såg storhetscentret, det medvetna livets aktivering såg hjärtcentret, hela människans energisering Se grundcentret.
- Hur är processen att bli en person och vad är skillnaden mellan person och individ?
AKTIVITET TRE: transpersonliga terapier.
Religion och spiritualitet kan påverka både den psykiska hälsan hos individer positivt och negativt. Existentiella trosuppfattningar, såsom tro på Gud eller en annan naturlig ordning av universum, är allmän tro som hjälper människor att behålla hopp och söka meningen med livet, trots deras smärtsamma upplevelser. Värderingar och dygder blandas med religiösa övertygelser och bildar ett mycket komplext andra ordningssystem för bedömning.
Transpersonella terapier uppstår som "fjärde kraft" efter humanistisk psykologi, som studerar personlig utveckling och mänsklig potential. Det utgör en annan förståelse av psykism, hälsa, sjukdomar och personlig och andlig utveckling.
Termen transpersonal betyder "bortom" eller "genom" det personliga och avser upplevelser, processer och händelser som går över den vanliga känslan av identitet, vilket gör att du kan uppleva en större och mer meningsfull verklighet. de överväger den högsta potentialen för mänskligheten och erkännande, förståelse och uppdatering av de modifierade tillstånden av medvetande, enhetlig, andlig och transcendent.
Arketypisk psykologi använder två ord som är nära besläktade med karmas svåra lag; kanonerna och konditioneringen anger två grundidéer som utbildade elever arbetar med. Kanonerna är de typer av energi som kämpar för att komma ut i materiellt uttryck och som så småningom underordnar de uppenbara och mer ytliga energierna. Kanonerna är bokstavligen gudomliga idéer, eftersom de härrör från subjektivt gruppmedvetande och antar de mentala former som kan uppskattas och anpassas av människans sinne och hjärna under en viss tid. Konditioneringen gäller det medfödda och inneboende svaret från den mentala substansen på den kanonen.
Bön, till och med som en rent mänsklig praxis, en dialog med det andra självet, utgör en teknik för den mest effektiva metoden för att förverkliga de reservkrafter av mänsklig natur som lagras och bevaras i de medvetslösa domänerna i det mänskliga sinnet. Bön är en hälsosam psykologisk praxis, bortsett från dess religiösa konsekvenser och andliga betydelse. Det är ett faktum om människans existens att de flesta, om omständigheterna pressar tillräckligt hårt, ber på något sätt till någon hjälpkälla.
Transfiguration sker när människan använder de grundläggande, ajna och kranskärna medvetet och samtidigt, i rytmiskt och koordinerat uttryck. I transfigurationen observeras personens idé, upplevelsens "spår", det ljuset som med livet återkommer på sig själv: Självets blomma.
- Vilka är de arketypiska idéer som formar själens sju krafter?
MELLAN ISIS OCH MAYA
Egypten var modern under upplysningens sista år; och Schiller hade redan ägnat en dikt till The Veiled Image of Saïs . I Schillers formulering är det en ung lärjunge till Isis tempel vars önskan var att veta sanningen, betänka den och njuta av den kontemplationen av besittningen av alla saker. Sanningen, säger hans lärare, står inför gudinnan, vars bild täcks av en slöja som ingen dödlig med skuld kan lyfta utan att dö. Berättelsen slutar dåligt: den unge mannen kunde inte begränsa sin passion och han hittades död en morgon före den slörade bilden. Gudinnan håller nyckeln till allt; och det betyder, i slutet av upplysningen, naturens mysterium förstått som sanning. I sin novalisiska formulering är gudinnans slöja den poetiska symbolen för naturen själv, som ett krypterat språk vars slag, som är dess ark, vi inte kan läsa. Att lyfta slöjan betyder att tolka det språket. Schopenhauer dedikerar för sin del en bok till El veil de maya.
Maya är i hinduisk mytologi den fysiska illusionen, en illusorisk eller orealistisk bild. I grekisk mytologi är hon den äldsta av Pleiaderna och mamman till Hermes, intelligens. Regeln börjar med att ange att alla lärlingar redan känner till och tillämpar reglerna för att fungera inom slottet i maya. Maya är den faktor som konditionerar de eteriska nivåerna, och lärjungen i prövning måste undvika och övervinna när han "flyr" från slaveriet på det fysiska planet. På så sätt lär han sig att lämna lärjungeskapets väg. Dessa egenskaper är emellertid mänsklighetens reaktion på den andliga evolutionens aktiviteter, som fortsätter uppgiften att komplettera den gudomliga vilja gudomligt och korrekt. När deras verksamhetsområde kommer i kontakt med mänsklig intelligens är effekten på mänskligheten att uppmuntra människan (innan han lyckas dominera dem) att "vandra genom fälten i maya, att drunkna i miragehavet och svara på uppmaningen från illusionen. "
Gud är sinnet Gud är intelligent agerar. Gud är kreativ aktivitet. Det här är egenskaperna hos devic evolution. Gud är kärlek, Gud är relation, Gud är samvete, de är de tre egenskaperna för kristen utveckling, evolution som äger rum inom den skapade inflytelsesfären av den tredje aspekten. Gud är liv, Gud är eld, Gud är ren varelse, de är egenskaperna hos den andliga aspekten, den allmänniska aspekten av gudom. De tre aspekterna är fokuserade och uttryckta i nivåerna i de eteriska kosmiska planen och i nivåerna för de eteriska planen som mänskligheten känner i de tre världarna.
Kraften som används måste strömma genom regnbågen och beroende på arten av det arbete som ska utföras kommer detta att vara den speciella tråden eller tråden i regnbågen som lärlingen kommer att använda. Dessa är de fyra slöjorna av maya, nödvändigtvis konstruerade av sju krafter, som producerar den verkliga och fenomenala aspekten (i tid och rum) av den stora illusionen i dess tre former: illusion, mirage och maya. Det finns sju energipunkter genom vilka de olika aspekterna av kraften som krävs för att åstadkomma de önskade effekterna inom slingorna i maya, motsvarande de sju typerna av blixtnedslag, Men den viktigaste typen av energi som lärlingen arbetar med på det fysiska planet är den sjunde, strålen eller energin från ritual, ceremoniell, ordning och lag.
- Hur har vi lyckats skilja de fyra slöjorna av materien från själens sju krafter?
WEAVEREN I LJUSET
Att vara en vävare av ljus innebär att det inre livet med det yttre livet syntetiseras genom en transpersonlig inställning. Vertikalt utgör den närvarotekniken, horisontellt utgör den tjänstekniken. Ljusarbetarnas namn härrör från horisontellt arbete efter att ha rivit de fyra slöjorna av maya. För att uppnå detta använder den tre tekniker före fusionen
1. Närvarotekniken . Genom denna teknik tar själen kontroll över den integrerade personligheten och dess relationer, horisontella och vertikala. Denna teknik innebär öppningen av intuitionens blomma som sprider illusionen, avslöjar ängeln, indikerar närvaron och öppnar idévärlden och dörren till högre examen för lärjungen. När lärjungen fångar och tillämpar dessa gudomliga idéer eller frötankar blir han en lärling, då är den tredje examen möjlig som ett omedelbart mål. Intuition betyder tillämpning av transfigurationens kraft. Denna teknik är relaterad till den lilla kända brandyoga eller Agni Yoga.
2. Ljus teknik . Genom denna teknik tar det upplysta sinnet kontroll över den känslomässiga kroppen och sprider speglingen. När ljuset flyter försvinner spegeln. Belysning dominerar och verkligheten kan ses. Denna teknik är relaterad till Raja Yoga och dess mål är den andra examen, kvalificerar till att trampa Discipleship Path och tillåter människan att "leva ett liv upplyst av gudomlighet." Belysning innebär tillämpningen av transformationens kraft.
3. Likgiltighetstekniken . Genom denna teknik avslutas Maya, eftersom kontrollen av det renade känslomässiga fordonet medvetet och tekniskt tas i bruk, vilket frigör energierna i den eteriska kroppen, från kontrollen av ämnet, och leder många varelser till försöksperioden. Där det finns "gudomlig likgiltighet" till attraktionen av materia, blir inspiration möjlig. Denna teknik är relaterad till Karma Yoga. Målet med denna teknik är att uppnå den första examen, som gör det möjligt för människan att "leva ett liv inspirerat av Gud." Inspiration betyder tillämpningen av kraftöverföringen.
Aspiranten måste alltid arbeta från utsidan och sträva efter att rikta sitt liv från topp till botten, om han vill dominera dessa krafter och inte kontrolleras av dem. Å andra sidan fungerar lärlingen ”inifrån cirkeln”, det vill säga fältet eller mayascirkeln. Därför måste han utveckla sin verksamhet från själva kärnan i mysteriet som dessa krafter innehåller, och han kan göra det eftersom han är i en position där han vet med vilken typ av energier han måste ha, han förstår krafternas natur med vilken han kan och måste manipulera maya ergierna och därmed dominera eterplanet; Han är också medveten om var en slöja slutar och en annan börjar, och från den nivån kan han med all framgång anpassa de virvlande och levande energierna till den gudomliga kanonen.
Det bör också noteras att lärlingen projicerar energin till mayas värld, leder dem från flera befintliga centra i hans kropp och från den centrala energipunkten som motsvarar varje använt centrum. Lärlingen fungerar från den centrala juvelen i lotus, och dessa sju fokuscentra, de så kallade sju juvelerna, är analogin av juvelen i den egoiska lotusen. Därför innebär detta att det framgångsrika arbetet inom slangarna av maya alltid involverar användningen av viljaaspekten och den därmed använda användningen av den del av shamblic kraft som lärlingen är kapabel att lämplig och användbar, eftersom han redan har börjat agera som fokusagent för den spirituella triaden och inte agerar som själ eller själkontrollerad personlighet.
Eleverna får inte namnge eller skilja på de fyra slöjorna, som själva är övergående och varierande. De skiljer sig åt när de får påverkan från de sju strålarna. För närvarande måste dess förstörelse (tidigare var det inte) ske från det täta fysiska planet och attacken måste utföras av personligheter och individer i fysiska kroppar. På ett sätt är det en ny metod, för hittills har väldigt få lärjungar och lärlingar kunnat arbeta på detta sätt.
Nämn tre stora tårar som producerats i slöjorna. Bibeln hänvisar till dem i symbolisk form, även om deras väsentliga betydelse inte har observerats eller förstås. Den första producerades genom upprättandet av Guds lag, som Gamla testamentet beskriver symboliskt i avsnittet av Mose, när han steg upp till Guds berg och där fick han de tio budorden ; uttryck för den gudomliga lagen anpassad till mänskligheten och nödvändig för att projicera de krafter som förstör, rensar och omorganiserar. Den andra och mycket viktiga tåren producerades genom kraften i den andra aspekten, när Kristus överlämnade Mästaren Jesus till den fjärde examen, och hans gemensamma inflytande segrade över döden, i korsfästelse. Vi läser att templets slöja revs från topp till botten. En annan slöja i slöjan, relativt liten, ägde rum när Salas från Tarsus övervägde Herrens härlighet och omvandlades till Paulus, aposteln. Hans kraft och kraftfulla rättfärdighet och uppriktighet, hans hast på "vägen till Damaskus", drev honom att gå igenom en av de separerande slöjorna. Himmelriket "led våld", och de våldsamma tar det med våld. Denna kraft, som verkade på Sael, drev honom genom slöjan som förhindrade det visuella, och tåren som producerades förde honom en ny uppenbarelse.
Det finns fortfarande en fjärde stor tår som härrör från de frigjorda energierna och det förvärvade godet, vilket möjliggjorde de tre tidigare tårarna. Detta fjärde tår har genomförts av mänskligheten själv, med "massa avsikt" fokuserad genom de grupper som utgör mästerns ashramas. Därför har rivningen framställts genom utskjutningen av hierarkin på jorden. Det sista atriumet är pengarväxlarna och är relaterat till kryptering.
Referenser
Alice Bailey Mirage, ett världsomspännande problem.
Arthur Schopenhauer Världen som vilja och representation.
Carl Jung Den gyllene blommans hemlighet.
Carl Rogers Processen att bli en person.
Michel Foucault Ämnes hermeneutik.
Walter Riso . Kognitiv terapi
