ANTAKARANA: Från konstgjord intelligens till andlig intelligens.

År 1950 uppgav den tibetanska mästaren att :

1. Vetenskapen om Antakarana är relaterad till hela energiproblemet, men särskilt till energin som manipuleras av individen och de krafter som han förknippar med andra individer eller grupper, han kallade:
   1. ENERGI: till alla krafter som flyter till individen från vilken riktning och ursprung som helst. Dessa huvudenergier har ofta fått namnet "sutratma", "livstråd" eller "silverkabel".
   2. KRAFT: till alla energier som - efter korrekt manipulation och koncentration - individen eller gruppen projicerar i någon riktning och med många och möjliga motiv, några bra, men mest själviska.

1. Vetenskapen om Antakarana, som talar tekniskt och för gruppändamålet, är särskilt vetenskapen om manifestation av ljus, vilket resulterar i uppenbarelse och därmed förändringar. Det bör komma ihåg att:
   1. Ljus är betydande och ur andens synvinkel är det en sublimering eller överlägsen form av materiell substans.
   2. Ljus är också själens kvalitet eller huvudkarakteristik i sitt eget rike och den eteriska kroppen (så småningom en återspegling av själen) i de mänskliga evolutionens tre världar.
   3. Vetenskapen vi överväger är avsedd att slå samman de nedre och övre lamporna, så att ett enda ljus lyser i den fysiska manifestationen och därmed uppnår en syntes av ljuset.

För närvarande (2009) pratar vi om cyberkultur, en term som förenar interaktivitet, hypertextualitet och anslutning, vilket har varit möjligt tack vare informations- och kommunikationsteknologier.

I denna artikel kommer konstruktionen av antakarana att beaktas i termer av en anordning som tillåter kommunikation mellan användaren (själen) och dess mekanism (personligheten), för detta ändamål har termerna antakarana ändrats med gränssnitt, sutratma av propeller och blixt av intelligens (1). Det rekommenderas att läsaren tänker orden kreativitet, anslutning och interaktivitet under läsningen.

Gränssnittskonstruktion (2)

Här kommer vi inte att ta itu med den preliminära undervisningen i antakarana-vetenskap, eftersom eleven kommer att hitta den i boken " Utbildning i ny tid". Den preliminära presentationen bör studeras innan man går in på det mest avancerade scenen som börjar här. Därför kommer vi att överväga steg för steg denna vetenskap som visar sig vara en användbar källa för experiment och testning.

Den mänskliga själen (i motsats till själen, när den handlar i sitt eget kungarike, fri från begränsningarna i mänskligt liv) är fängslad och underlagt kontrollen av de tre lägre energierna, för det mesta av dess erfarenhet. Sedan på provets väg börjar själens dubbla energi att öka sin aktivitet, och människan försöker använda sitt sinne medvetet och uttrycka kärlek - visdom. Detta är ett enkelt uttalande om målet som ska uppnås av alla aspiranter. När de fem energierna börjar användas medvetet och klokt i tjänsten upprättas en rytm mellan personlighet och själ. Det är som om ett magnetfält etableras och båda enheterna eller grupperade energier, vibrerande och magnetiska, kastas in i varandras inflytandefält. Detta händer bara ibland, även om det sällan är i början; då händer det oftare, och därmed upprättar en kontaktväg som i sin tur blir linjen med minst motstånd, "familjens väg", som den ibland har kallats. På detta sätt konstrueras det första avsnittet av "bron" eller gränssnitt.

På detta sätt blir båda en och fullbordar den första stora unionen på återvändans väg. Ett andra steg i vägen måste därför trampas, vilket kommer att leda till en andra union av större betydelse, eftersom den leder till den totala befrielsen av de tre världarna. Det bör inte glömmas att själen i sin tur är föreningen mellan tre energier, av vilka de tre lägre energierna är dess reflektion. Det utgör en syntes av själva livets energi (visat som principen om liv i formens värld), av energin från intuition, kärlek, visdom eller förståelse. Andlig (som visas som känslighet och känsla i den känslomässiga kroppen), och av det andliga sinnet, vars reflektion i den lägre naturen är sinnet eller intelligensprincipen i formvärlden.

Genom att modernisera konceptet kan vi säga att energierna som animerar den fysiska kroppen och atomens intelligenta liv, de känsliga känslomässiga tillstånden och det intelligenta sinnet, måste snabbt slås samman och överföras till energier som De uppmuntrar själen. Dessa är det andliga sinnet, som ger upplysning; Intuitiv natur som ger andlig uppfattning och gudomlig upplevelse.

Efter tredje klass körs Camino mycket snabbt, och -bron som perfekt ansluter sig till den övre triaden och den nedre materiella reflektionen är klar. Själens tre världar och personlighetens tre blir en värld; där lärlingen fungerar och agerar, utan att observera någon skillnad, med tanke på att den ena världen är inspirationens och den andra tjänstefältet, båda betraktas dock som en enda aktivitetsvärld. Av dessa världar är den subjektiva eteriska kroppen (eller kroppen av vital inspiration) och den täta fysiska kroppen symbolerna i det yttre fältet.

På vilket sätt är gränssnittet byggt? Vilka är stegen som lärjungen måste följa?

Först kan jag försäkra er om att den verkliga konstruktionen av gränssnittet endast sker när eleven börjar fokusera skarpt på mentala nivåer, och därför när hans sinne agerar intelligent och medvetet. I detta skede bör du börja ha en mer exakt idé än hittills, om skillnaden mellan tänkaren, tänkningsmekanismen och tanken, med början med dess dubbla funktion, som är:

1. erkännande och mottaglighet för IDEAS.

2. Den kreativa fakulteten för att medvetet bygga mentala former.

Detta innebär nödvändigtvis en stark mental inställning och omorientering av sinnet mot verkligheten. När lärjungen börjar fokusera på det mentala fältet (primär avsikt för meditationsarbete), börjar han arbeta med mentala frågor, han tränar sig i tankens krafter och användningsområden. Den uppnår en viss mått av sinnesstyrning och kan rikta sinnets fyr i två riktningar, mot mänsklig ansträngning och själens själverksamhet. Precis som själen gör sitt sätt att projicera sig i en tråd eller ström av energi i de tre världarna, så projicerar själv lärjungen medvetet mot de högre världarna. Dess energi går, genom det kontrollerade och riktade sinnet, till det högre andliga sinnets värld och till intuitionens rike. Detta skapar en ömsesidig verksamhet. Detta svar mellan övre och nedre sinnen talas symboliskt i termer av ljus, och den upplysta vägen kommer till existens mellan personlighet och triaden. spirituellt, genom själens kropp såväl som själen fick definitiv kontakt med hjärnan genom sinnet. Denna upplysta väg utgör den upplysta bron. Det konstrueras genom meditation, genom den ständiga ansträngningen att locka intuition, genom underordnad och lydnad till planen (som börjar erkännas så snart intuition och sinnet är I nära relation) och genom medveten inkorporering i gruppen för att tjäna med syftet att assimileras i helheten. Dessa kvaliteter och aktiviteter lägger grunden till grunden för god karaktär och de kvaliteter som utvecklats på provvägen.

Ansträngningen för att locka till intuition kräver riktad meditation, som inte bör baseras på ambition. Det kräver också en utbildad intelligens, så att gränsen mellan intuitiv förståelse och högre former av psykism kan ses tydligt. Det kräver en ständig disciplin i sinnet för att ”stå fast i ljuset” och utvecklingen av rätt och kultiverad tolkning, så att den intuitiva kunskap som uppnås, kan klädes i rätt mentala former.

Det kan också sägas att konstruktionen av bron, med vilken det är möjligt för medvetandet att fungera lätt i övre och nedre världar, huvudsakligen utförs av en bestämd riktad tendens i livet, som säkert leder människan till världen av andliga verkligheter, förutom vissa omorientering eller fokusrörelser riktade, planerade och noggrant programmerade. I denna sista process värderas den förvärvade under de senaste månaderna eller åren, och effekten av det förvärvade i det dagliga livet och i den kroppsmässiga mekanismen analyseras noggrant; viljan att leva, som en andlig varelse, uppträder i medvetande med skarphet och beslutsamhet och ger omedelbar framsteg.

Konstruktionen av gränssnittet utförs tydligt för alla invigade studenter. När arbetet utförs intelligent och med full uppfattning om det önskade syftet, och när den sökande inte bara är medveten om processen utan är vaken och aktiv i dess genomförande, fortsätter arbetet snabbt och bron byggs.

Det skulle vara smart att acceptera det faktum att mänskligheten nu är i stånd att initiera den definierade processen att bygga länken eller bron, mellan olika aspekter av människans natur, så att istället för differentiering kommer det att bli enhet och i stället för uppmärksamhet flytande och rörlig, riktad hit och dit, inom området materiella liv och känslomässiga relationer, kommer vi att ha lärt oss att kontrollera sinnet, eliminera splittringar och lägre uppmärksamhet kan således riktas mot vilja i vilken önskad riktning som helst. Då kan människans naturliga och andliga aspekter fokuseras där det är nödvändigt.

Detta brobyggnadsarbete har delvis gjorts. Hela mänskligheten har eliminerat klyftan mellan den emotionella naturen och den fysiska kroppen. Det bör här noteras att konstruktionen av bron måste göras i medvetenhetsaspekten och avser kontinuiteten i uppfattningen som människans liv har, i alla dess olika aspekter. Energin som används för att ansluta, i medvetandet, till den fysiska och emotionella kroppen, är fokuserad på solar plexus. För närvarande, i symboliska termer, genomför många människor konstruktionen av bron och kopplar sinnet till de två aspekter som redan är anslutna. Denna energitråd härrör från huvudet eller är förankrad där. En del människor, logiskt sett mycket få, kopplar själen fast till sinnet, som i sin tur är kopplat till de andra två aspekterna. Själens energi, när den är kopplad till de andra trådarna, har sitt ankare i hjärtat. Mycket få människor, världsinitierade, som har uppnått de lägre synteserna, försöker nu få en ännu större förening, med den tredubbla verkligheten som själen använder som ett uttrycksmedel, precis som själen i sin tur strävar efter att använda sin skugga, den tredubbla lägre mannen. Dessa differentiering och föreningar är formuleringar, ord, symboler, som används för att uttrycka händelser och händelser i energier och krafter, som människan definitivt är involverad i. Vi hänvisar till dessa föreningar när vi behandlar ämnet lärande.

Gränssnittets natur

En av svårigheterna med denna studie är att arbetet hittills på gränssnittet har gjorts helt omedvetet. Uppfattningen av detta kreativa arbete och konstruktionen av bron i början har liten respons i den mentala naturen. För att uttrycka dessa idéer måste vi också skapa praktiskt taget en ny terminologi, eftersom det inte finns några lämpliga ord som definierar vad som menas. Precis som modern vetenskap har utvecklat sin egen terminologi, helt ny, under de senaste fyrtio åren, så måste denna vetenskap utarbeta sin speciella nomenklatur. Samtidigt kommer de ord vi har att användas så bra som möjligt.

Mitt andra syfte är att varna de som studerar dessa ämnen att de så småningom kommer att förstå dem, men nu allt de kan göra är att bero på den undermedvetna oändliga tendensen att tränga in i medvetandets yta, i form av aktivitet återspeglar, för att etablera kontinuitet i medvetandet. Denna aktivitet återspeglar den underordnade naturen, motsvarar utvecklingen av kontinuitet mellan övermedvetande och medvetande som utvecklas i lärjungeskapets väg. Allt detta är en del av integrationsprocessen, i tre stadier, för att bevisa för lärjungen att allt liv, när det gäller samvete, är uppenbarelse .

En annan av svårigheterna med att studera teknik, med avseende på vad som kallas "medveten utveckling av gudomliga erkännanden" (eller sann uppfattning`), är den mänskliga antika vanan att materialisera all kunskap. Allt som människan har lärt sig genom århundradena har tillämpats på världen av naturfenomen och processer och inte till erkännandet av jaget, medvetaren, vittnet, observatören. Men när människan går in på vägen måste han utbilda sig i processen att använda kunskap om den medvetna och självmedvetna identiteten, eller den självständiga och självinitierade individen. När han kommer att göra det överför han kunskap till visdom.

Tidigare talade jag om "kunskap? Visdom", en term som är synonymt med "kraft? Energi". Tillämpad kunskap är kraft som uttrycker sig; Tillämpad visdom är energi i handling . Dessa ord uttrycker en stor andlig lag som de skulle göra väl att överväga noggrant. Kraften? Kunskap gäller personlighet och värld av materiella värden; Energi - visdom uttrycks genom medvetenhetstråden och den kreativa tråden, eftersom de utgör två trådar tvinnade till en enda sladd. I lärjungen representerar de fusionen av det förflutna (medvetenhetstråden) och nuet (den kreativa tråden), och utgör tillsammans det som vanligtvis kallas gränssnittet på återkomstvägen, vilket inte är helt exakt. Energitråden - visdom är livets eller propellens tråd, eftersom detta (när det har släppts samman med medvetenhetens tråd) också kallas ett gränssnitt. Kanske skulle jag klargöra svårigheten om jag antydde att dessa trådar, även om de existerar evigt i tid och rum, framträder distinkta och separata, tills människan blir en lärosäker lärjunge och följaktligen blir medveten om sig själv och inte bara till nej? I. Det finns livets eller spiralen, och medvetenhetens tråd; den första är förankrad i hjärtat och den andra i huvudet. Den kreativa tråden, i en av dess tre aspekter, under tidigare århundraden, har långsamt vävts av människan. Detta faktum bekräftas av människans kreativa verksamhet under de senaste två århundradena, så att idag den kreativa tråden i allmänhet är en enhet med avseende på den mänskliga helheten och i synnerhet för den enskilda lärjungen och bildar ett starkt komprimerat varp. inom det mentala området

Jag vill också påpeka andra relationer. De vet mycket väl att inom det mentala området finns det de tre aspekterna av sinnet, eller de tre fokuspunkterna för mental uppfattning och aktivitet: (3)

1. Det lägre konkreta sinnet uttrycks nästan helt genom den femte intelligensen i konkret vetenskap, vilket återspeglar den nedre fasen av viljeaspekten av gudomlighet, sammanfattar i sig all kunskap och själminne. Detta lägre konkreta sinne är relaterat till kronbladen om kunskapen om själslotusen, att kunna få en uttalad belysning av själen och så småningom bevisa att den är själens fyr. Det kan styras genom koncentrationsprocessen. Det är övergående i tid och rum. Genom medvetet och kreativt arbete kan du relatera till den permanenta manasatomen eller det abstrakta sinnet.

2. Son of Mind är själen själva, som styrs av den andra aspekten av var och en av de sju intelligenserna - något jag ber er att komma ihåg på allvar. Det återspeglar den nedre fasen av kärleksaspekten av gudomlighet och sammanfattar i sig resultatet av all ackumulerad kunskap, som är visdom belysad av intuitionens ljus. Ett annat sätt att uttrycka det skulle vara genom att beskriva sinnets son som kärlek som använder erfarenhet och kunskap och manifesterar sig mycket fullständigt genom kärleksbladen i hans medfödda varelse. Genom den hängivna och invigda tjänsten aktiverar han den gudomliga planen i de tre världarna för mänsklig uppfyllande. Därför är det relaterat till den andra aspekten av den andliga triaden och går in i fungerande aktiviteter genom meditation. Han kontrollerar och använder sedan den koncentrerade personligheten, för sina egna andliga syften, genom det ovan nämnda upplysta sinnet. Det är evigt i tid och rum.

3. Det abstrakta sinnet avslöjas fullt ut genom påverkan från den första intelligensen, dynamiken eller kraften, vilket återspeglar den överlägsna aspekten av gudomlighetens vilja eller själprincipen; Den sammanfattar sig själv, när gudomens ändamål har utvecklats fullt ut och blir därmed ansvarig för uppkomsten av planen. Det aktiverar viljens kronblad fram till det ögonblick då själens eviga liv tas upp av det som varken är övergående eller evigt, men ändlöst, obegränsat och okänt. Det tas i medveten drift genom att bygga gränssnittet. Denna strålande bro eller regnbåge förenar den upplysta personligheten, fokuserad på den mentala kroppen, motiverad av själens kärlek, med Anden eller det ena livet, som tillåter Guds gudomliga Son, uttryck i uttrycket betydelsen av orden: Gud är kärlek och Gud konsumerar eld. Denna eld som drivs av kärlek har förbrukat alla personlighetens kvaliteter och lämnat endast ett renat instrument, nyanserat av själens intelligens, inte längre behöver själens kropp. Då kommer personligheten att ha absorberat själen fullständigt, eller mer exakt, själen och personligheten kommer att ha släppts samman och förenats till ett enda instrument som ska användas av One Life.

Konstruktionstekniken

Jag tänker vara väldigt praktisk. Konstruktionen av gränssnittet (medvetet genomfört på lärjungens väg) är en process som följs enligt gamla och beprövade regler. När de följs korrekt är händelseförloppet och utseendet på önskade resultat oundvikliga och oundvikliga. Mycket av vad jag kan säga, relaterat till subjektiva verkligheter, kommer att ha lite värde för den vanliga studenten, eftersom de - som befintliga fakta och dolda i en naturlig process - fortfarande är orealiserbara. Mitt problem är att presentera processen på ett sådant sätt att den - i början av detta århundrade - leder till att lärare tänker, talar och undervisar när det gäller brokonstruktion, närmar sig det till de grundläggande uttalandena som har ett bestämt inflytande på den punkt vi överväger. Jag skulle vilja sammanfatta här mycket kortfattat några av dem för din uppmärksamhet:

1. Styrka - Kunskap uttrycks genom medvetenhetstråden och den kreativa tråden.
2. Dessa två trådar är för lärjungen en sammansmältning av tidigare kunskap (medvetenhetens tråd) och nuvarande (den kreativa tråden).
3. Livets tråd, eller snarare kiseldioxid, smälts ihop med båda. Vi har då atma? Budi? Manas (den sista är det kreativa medlet), som till viss del fungerar medvetet i aspiranten.
4. Fusionen av personlighet och själ är i process, men när den har nått en viss punkt är det uppenbart att kreativitet eller skapande av vilja krävs för att bygga bron mellan den spirituella triaden. och personlighet, se själen.
5. Bron som måste byggas kallas tekniskt ett gränssnitt.
6. Denna bro måste byggas av den aspirant som är inriktad på det mentala fältet, eftersom mental substans (i tre grader), och de tre aspekterna av sinnet - den permanenta människo-skapade atomen, Son of the Mind eller Ego och mental enhet - är involverade i processen.

Den uppgift som människan har utfört i alla sina utvecklingsstadier består, kan man säga, att överbrygga klyftan mellan:

1. Det muterbara korset och det fasta korset. (4)

2. Mänskligheten och hierarkin.

3. Lägre triplicitet, personlighet och spirituell triad.

4. Anden i sitt eget område och den yttre målvärlden.

Detta görs genom avsikt, visualisering, projektion, invokation och evokation, stabilisering och uppståndelse. Vi kommer att ta itu med dessa olika stadier nu.

Sex stadier i byggprocessen.

Jag har använt sex ord för att uttrycka denna process och dess resultat. Det kommer att vara användbart att studera dem utifrån deras dolda betydelse - vilket betyder att det i allmänhet inte är uppenbart, förutom den utbildade lärjungen, som har lärt sig att tränga in i betydelsen och tolka vad som inte Det är uppenbart för neofyten. Kanske, när vi har undersökt dessa ord, kommer konstruktionsmetoden och de medel som gränssnittet konstrueras att visas tydligare.

Dessa ord definierar en konstruktionsteknik eller energimanipulationsprocess, som skapar ett förhållande mellan andan och människan som strävar efter att uppnå full befrielse och markerar vägen för lärjedom och initiering och kan skapa en kanal av ljus och liv mellan de övre och nedre gudomliga aspekterna och bygga en bro mellan det andliga livets värld och det dagliga livet på det fysiska området. Det utgör en teknik för att producera den högsta typen av dualism och för att eliminera det tredubbla uttrycket av gudomlighet, och därmed intensifiera det gudomliga uttrycket och föra människan närmare sitt slutliga mål. Lärjungarna måste alltid komma ihåg att egoiskt medvetande är ett mellanstadium. Det är också en process genom vilken - ur vinkeln på naturens undermänskliga rike - mänskligheten i sig blir en gudomlig mellanhand och en sändare av andlig energi för de liv vars medvetande stadier ligger under självmedvetandet. Mänskligheten blir för dessa liv - i sin helhet - vad Hierarkin för mänskligheten. Denna tjänst kommer endast att vara möjlig när mänskligheten i tillräckligt antal kännetecknas av kunskapen om överlägsen dualitet och i allt högre grad är medveten om själen och inte bara om jaget. Denna energi kan sedan överföras via gränssnittet. (5)

Därför kommer vi att ta hänsyn till de sex aspekterna av en grundläggande konstruktionsteknik och sträva efter att nå dess esoteriska och kreativa betydelse.

1. Avsikt.

1. Att få en korrekt orientering: mot själen, mot den andliga triaden.
2. Behovet av en mental förståelse av det arbete som ska utföras.
3. Skapandet av en "gränskrets" som bildas av energier som medvetet samlades och upprätthölls i ett spänningstillstånd.
4. En period med tydligt tänkande om avsiktsprocessen måste repeteras.
5. Sedan upprätthåller du en spänningspunkt.

2. Visualisering.

1. Användningen av den kreativa fantasin eller förmågan att skapa bilder.
2. Svaret på intuitivt eller buddha intryck.
3. Hängivenheten till två energier:

Energin som upprätthålls vid en spänningspunkt i "gränscirkeln", skapad tidigare.

Den aktiva energin som skapar bilder, genomförs av byggmästarnas sinne.

3. Projektion.

1. Att framkalla testamentet med hjälp av metoden anpassad till lärjungens själviska rost.
2. Samtidig bevarande av tre saker i sinnet:

Medvetenhet om fusionen av personlighet med själen.

Medvetenhet om den fokuserade spänningspunkten.

Blixtmedvetenhet i sin vilja aspekt.

1. Tillämpningen av valfri metod för projicering av de sju intelligenserna, enligt lärjungens intelligens.
2. Användningen av ett maktord.

4. Invokation och evokation.

1. Den smälta själen och personligheten åberopar nu och deras ömsesidiga avsikt uttrycks i de tre föregående stadierna.
2. Det svar som kommer efter den spirituella triaden som framkallas av den avsikten och drivs av en vilja från spänningspunkten.

5. Stabilisering.

Det erhålls genom långvarig och patientapplikation av de fyra tidigare processerna, följt av medveten användning av gränssnittet.

6. Uppståndelse och uppstigning.

Ökningen av medvetande, utanför själens och personlighetens begränsningar (från monadens vinkel), och dess inträde i den andliga triadens medvetande.

De sju intelligenta metoderna som används i byggprocessen.

Till dess att projektionssteget har nåtts är metoderna som lärjungarna i varje underrättelse använder identiska. Hans avsikt är en, och alla måste uppnå samma mått av spänning och förberedelse för byggandet av bron och samla in den nödvändiga energin från två källor - personlighet och själ. Genom denna strategi och dess resulterande spänning, och genom att den spirituella triaden framkallas och principen för den dubbla konstruktionsprocessen från båda ändarna av bron (om möjligt och tillåtet att använda denna fras), fortskrider arbetet enhetligt. Sedan används den kreativa fantasin, som utgör det andra steget, som ger stora svårigheter för de första och sjunde intelligensens aspiranter. Ingen av dem kan enkelt organisera materiell energi, orientera energiströmmar och se deras mål, tydligt och bildligt, med sinnets öga, vara en extremt svår process. De måste emellertid göra det på något sätt, eftersom användningen av visuell fantasi är en väsentlig faktor i byggprocessen och ett av de viktigaste metoderna för tillvägagångssätt före projektionen.

Denna projektionsprocess omfattar tre huvudaktiviteter:

1. Efter tillräckligt fokus och en noggrann, sekventiell och systematisk visualisering av ”regnbågen” framkallar lärjungen - genom en definierad och oberoende insats - viljaens aspekt av hans natur, så långt det är möjligt i denna inkarnation. I förhållande till detta uppstår olika intelligensmetoder och deras skillnad bestäms av intelligenslivets kvalitet.

2. Lärjungen måste ständigt upprätthålla det tredubbla medvetandet, inte bara i teorin, utan i själva verket så att han samtidigt använder de tre parallella tankelinjerna, eller de tre strömmarna av aktiv energi:

a. Han är medveten om att han som personlighet och själ är hängiven till processen att bygga bron utan att förlora sin känsla av medveten identifiering när som helst.

b. Han är medveten om den centraliserade spänningspunkten som uppnåtts och att tre energiströmmar har bidragit till den - personlighetens fokuserade energi, belägen i det lägre konkreta sinnet, själens riktade magnetiska energi, som kommer ut från de tolv kronbladen i de tre raderna, utöver raden med den egoiska lotusen och energin från "juvelen i lotusen", som alla flyter till spänningens centrum, i det lägre sinnets mentala nivåer.

c. Han är medveten om andelen medvetenhet i strålens energi som kan tränga igenom hans uppfattning, detta är energin från hans egoiska stråle och inte personlighetens styrka. Han strävar efter att betraktas som en punkt med viss energi som är nyanserad av livet i hans blixt, och han tar noggrant hänsyn till att energin från hans egoiska stråle är den huvudenergi som monaden försöker uttrycka sig själv, och att dess trippel egoiska fordon är en återspegling av de tre aspekterna av den spirituella triaden, som är nära besläktad med dem. Denna relation och dess medvetna interaktion och effekt framkallas av konstruktionen av gränssnittet, som så småningom (när de är tillräckligt kraftfulla) aktiverar bestrålningen av ”juvelen i lotus”.

3. När dessa tre stadier av förverkligande har avslutats så långt som lärjungen känner sig kapabel att utveckla dem, först är han beredd att specifikt använda sin metod för blixt, för att förbereda "projektorljudet" eller Power of Word. De sju kraften orden är:

1. För dynamisk intelligens: "Jag påverkar verkligheten".

2. För intrapersonlig eller medveten intelligens: "Jag ser det maximala ljuset".

3. För aktiv eller uppfinningsrik intelligens "JAG ÄR SAMT MÅL".

4. För harmonisk eller musikalisk intelligens "två fusioner i en"

5. För vetenskaplig eller undersökande intelligens: "TRE MINDS GÅ MED"

1. Manasisk energi Energin från det abstrakta nivåerna i det mentala planet, som är inneboende i själen.
2. Mental energi Energin i de konkreta nivåerna på det mentala planet, som definitivt är ett bidrag från människan själv.
3. Sinnets energi, som ligger i själva materien, är inneboende i sinnet och ärvs från ett tidigare solsystem.

Dessa tre aspekter av mental energi smälter samman och är syntesen av gudens intelligenta kraft. De förkroppsligar allt som en människa kan omfatta i tid och rum i Guds sinne, och dessa tre aspekter är:

1. Energin i intelligent liv, som kommer från Gud, Fadern.
2. Själens energi eller intelligenta samvete som kommer från Gud, Sonen.
3. Energin från intelligent materia, som kommer från Gud, den Helige Ande.

6. Para la Inteligencia Interpersonal o Idealista: “LO SUPERIOR CONTROLA”

7. Para la Inteligencia Emprendedora : “LO SUPERIOR Y LO INFERIOR SE UNEN”

Se observará que en todas estas Palabras de Poder emergen dos pensamientos evidentes; primero, que la meta de toda actividad es la total fusión de los tres aspectos y, segundo, que se obtiene conciencia de esto mediante la construcción y el empleo del puente entre la Tríada espiritual y la Personalidad. Como verán, éstas son afirmaciones definidas, basadas en el conocimiento que conduce a la convicción. Hemos concluido prácticamente el estudio del interfaz.

NOTAS DEL EDITOR:

1. Tomado del libro Los Rayos y las Iniciaciones . de Djwhal Khul.

2. Nicholas Negroponte desarrolla el concepto de Interfaz en el libro Ser digital . Amorah Quan Yin plantea los Ejercicios Pleyadianos para activar el prana o Ka, como la interfaz que comunica con el ADN.

3. Una teoría tri rquica de la Inteligencia fue planteada por Robert Sternberg en 1989, la Teor a de las inteligencias m ltiples por Howard Gardner en 1993.

4. La cruz mutable la conforman los signos g minis, virgo, sagitario, piscis; la cruz fija los signos acuario, leo, tauro y escorpio.

5. El s mbolo del Yin-Yang representa esa dualidad b sica y lo plantea Fritjof Capra en el libro el Tao de la F sica como ejemplo de simetr a rotativa.