Innehållsförteckning dölja 1 Samhälle: Förändring, form och essens 2 Förändring 3 vid gränserna för Fractal 4 Mellanlig övergångsunderskott uppmärksam Halvhundratalet 5 Former 6 Essensen 7 Hundra cell, Homo Cent Simo

Samhälle: Förändring, form och essens

Efter en artikel på Internet med titeln "Kapitalism kan aldrig vara grön eller ha ett mänskligt ansikte" [1], där ett par hundratals akademiker och forskare uppmanar till en ny modell av samhället om vi vill undvika att vår civilisation kollapsade var att uppmärksamhetsunderskottet fick mig att tänka den här gången på förändringen, formerna och essensen ... inte utan få hinder.

Förändringen

När det gäller förändringen är det obestridligt. Det är det väsentliga villkoret för allt.

För att förstå och känna förändringen är det inte nödvändigt att vara författare, forskare, journalist, intellektuell, universitetsprofessor. Varken konstnär eller representant för sociala rörelser. Ännu mindre deltar i demokratier och deras marknader, politiska partier, fackföreningar eller fackföreningar. Bara ett hjärta räcker.

Och det är på samma dag som vi med dessa hjärtan är vittnen till förändring. Ibland som skådespelare, ibland som scen. Ibland är det ena och det andra det andra, när vi vibrerar och samvibrerar i denna samskapande som vi alla delar, vår verklighet; från mikro till makro, det interna till det externa, det ena och det andra.

Och i allt, först Gaia; förändringskraften som kryper oss in i dess utveckling gör att vi också muterar ... på alla plan.

På Fractals gränser

För att kunna intuitera ljuset är det nödvändigt att vi i detta sammanhang av förändring och övergång är uppmärksamma på dess signaler. Att vara vid fraktalens gränser utan att veta om vi börjar eller slutar; den odefinierbara regionen, dysterhet som skiljer dagen på natten, brytningen av havet, det kommande och gåande, sand och högvatten.

Och i det oändliga att bli, i fraktalens gränser, uppmärksam på de små förändringarna som tillkännager det nya. Uppmärksam på de idéer som framträder otåligt och förutsäger gräs och vackra blommor där det verkade som att något aldrig kunde ge ens grönaste grönska.

Men särskilt uppmärksam på de känslor som ger oss och hur vi reagerar på dem och deras nya utseende och återkommande frekvens. Förhoppningsvis alltid medvetna om dem, deras störningar; Tja, så mycket som de annonserar blommor, de kan ge lite obehag i första hand.

Försök under tiden att upprätthålla maximal möjlig balans och inte fortsätta spegla eller projicera gamla sätt att känna dessa nya krafter så konstiga i dagens fortfarande antika värld att allt fortfarande dominerar men som redan går, som redan försvinner, att redan fizzles.

Så då är en bra övning, eller arbete för att försöka hålla i åtanke, möjlig att bara lämna utrymme för de nya energierna med oändliga möjligheter. Genom att göra ovanstående, med ansträngning och engagemang, hjälper vi det kollektiva medvetslösa att projicera bättre och bättre nya miljöer. Korrigerade versioner av den tidigare världen där vi kan titta igen och upprepa, spiral uppåt.

Övergången mellanliggande uppmärksamhetsunderskott Ett halvt sekel

Första världskriget tog många män, men lämnade också stora. Som Garret Hardin (1915), som 1968, 53 år gammal, skriver sitt berömda papper Tragedia de Los Comunes eller samma James Lovelock (1919), som med 50 år han föreslår sin teori där han föreslår planeten som ett levande varelse som han kallar Gaia för att hedra skoggudinnan och den antika grekiska pantheonens natur.

Han vandrade också från Edgar Morin (1921) och hans underbara och seminära Det förlorade paradigmet: det glömda paradiset, 1973, bländat av dess grunder i självorganisation och ökande komplexitet, ledande direktörer för en ny våg av iver att förstå och känna, eftersom de kommer att se om de inte redan hade märkt det.

Morin, 52, öppnar upp för de levande logiken, men tänker på de grundläggande problemen med en mans politik framför själva konflikten, ett samhälle som ses som en komplex organisation av olika individer med territoriell bas, hierarki och solidaritetssamarbete i grupp.

Vad handlar det här om? Nåväl, inte mycket förutom att vandra med några av världskrigets barn, som i 50-talet och i full hippie-revolution tänkte på världen, har vi kommit utan att veta det till ämnena med former.

Formerna

Det är nu som de gamla formerna flyttar till de nya formerna i förändring, förvandlade alla aspekter av samhället; Mat, transport, industri, urbanisering. Men framför allt påverkar vår ekonomi och politiska former på radikala sätt som många undviker att se.

Men den mänskliga rasen har alltid utvecklat sitt liv på ett sådant sätt att evolutionsrytmen har kontinuerligt fortsatt, varje gång, "på grundval av det bästa som visades i varje tidigare steg och därmed projicera de sociala strukturerna för varje nytt tid ”skulle säga Mästare Vicente Beltrán Anglada.

Våra sociala strukturer har alltid skapat eliter och imperier har byggts på dem. Att de har varit moraliskt stötande spelar ingen roll eftersom det redan var så. Men det har tjänat så att vi bygger världen på det bästa i varje tidigare utvecklingsstadium baserat på processen att spegla i historien och returnera korrigerade bilder.

Och precis som vi idag har städerna, är det så att de måste anpassa det industriella sättet att leva i harmoni med planeten.

Idéer, memes, såsom pengar, privat egendom, offentliga varor och andra kommer att ständigt ifrågasättas under de kommande dagarna, liksom tolkningen av begrepp som kollaps, nedgång, regressiv eller isolerad och dess negativa betydelse eftersom vi redan vet att det är brådskande att anpassa vår existens till nivåer av harmoniskt ekologiskt fotavtryck med Gaia.

Om du vill veta lite mer om begreppet ekologisk fotavtryck kan du granska på: https://hermandadblanca.org/presente-desarrollo-canon-vigente/

Essensen

All verklighet är delvis en spegel av vårt uttryck som helhet. Reflektion över hur vi uttrycker våra sätt och sätt att förhålla oss till varandra, till den andra. Alla dessa uttryck som vi skapar, i deras emotionella, mentala, fysiska, kulturella former, har sitt ursprung först i djupet i vår inre essens och sanning.

Men paradoxalt nog, åtminstone underligt, finns den inre sanningen också, medan den uttrycker sin väsen, under ett helt universum av energier som också bidrar till uttrycket av allt vi skapar.

De är alla sanningar. Alla agglutinerade i det som vissa kallar morfiskt fält, andra kollektiva medvetslös. Det är här där alla våra potentiella sätt att uttrycka bor; villfarande drömmar och otänkbara utopier men också självpålagda begränsningar i fysiska, kulturella eller miljömässiga former.

Hundra cell, Homo hundra

Om våra handlingar, tankar och känslor är födda av rädsla kommer separation och begränsningar säkert inte att bidra till fred, kärlek eller expansion.

Så då skapar både vår Inre Essence och Sanningen och verkligheten i sig ständigt uttryck. Ibland avbryter dessa uttryck varandra, i vissa andra väger de mer eller blir de överväldigade genom att bli överväldigade.

Arbetet som vi måste göra, tillsammans med alla sanningar, är att förena och syntetisera dessa två aspekter så att de manifesteras i den högsta vibrationen. För detta är det viktigt att förstå hur vi känner och uppfattar verkligheten. Om vi ​​med säkerhet känner rädsla eller ilska kommer vi att omge oss med det på våldsamma och skrämmande sätt, men vi känner inte vänligt allt som vet djupt att det är och är bra.

Vissa kallar denna nästan tantriska förståelse som uppstigning eller upplysningens väg. Se skönheten i jordiska illusioner som bländningar av en inre värld som uttrycker sig bortom den jordiska illusionen till dimensionerna i den andliga världen i ett tillstånd av fullhet och lycka genom att integrera varje verklighetsfragment när den presenterar sig.

Vi kommer att lära oss att skilja den permanenta sanningen i vad som är verkligt från den övergående illusionen av allt som inte är.

[1] http://www.publico.es/actualidad/crecimiento-ya-genocidio-camara-lenta.html