Eduard, en reevo-aktivist, reste genom södra Chile på jakt efter utbildningsupplevelser som uppstod från alternativa livsparadigmer. I synnerhet har han hittat en serie nya upplevelser som uppstår från samhällen och grupper som utövar de olika och intressanta förslagen om permakultur.
Under min resa genom södra Chile hade jag möjlighet att lära känna några utbildningsprojekt som antingen utvecklas eller som redan står inför de första stegen på sin resa. De gör det med stora doser av entusiasm och entusiasm. I detta utrymme kommer jag att försöka sätta initiativ från La Minga Alegre i Coyhaique i dialog; Newen School, i Castro (Chiloé Island) och Aldea el Bosque School, nära Reñaca.
Syftet med kroniken är inte att beskriva dem en i taget i detalj, eftersom denna funktion redan uppfylls av rapporterna på den kollektiva kartan över Reevo. Syftet med denna text är huvudsakligen att lyfta fram ett gemensamt element bland dessa erfarenheter, en gemensam nämnare som från min synvinkel stöder en bra del av dess teoretiska och praktiska strategi: permakultur.
Låt oss börja med det mest grundläggande: vad är permakultur? På 1970-talet postulerade två australiska miljöaktivister, Bill Mollison och David Holmgren, som svar på den växande användningen av agroindustriella metoder, en serie metoder för att utveckla stabila jordbrukssystem. Gradvis kompletterades och förbättrades hans första bidrag, vilket kom till att få en mycket bredare och mer ambitiös idé om permakultur. Idag förstår vi det som ett holistiskt designsystem för att skapa hållbara mänskliga livsmiljöer. Ett utmärkt instrument i händerna på samhällen i övergången för att möta vissa aspekter av den globala krisen som vi drabbas av för personlig och gruppkunskap som är tillämpliga på alla livsområden.
Permakultur handlar om oändliga saker: livsmedelsproduktion, ekonomisk och energisk självförsörjning, biokonstruktion, landskapsdesign, ekosystem och biologisk mångfald motståndskraft, förnybar energi, skapandet av strukturer som representerar en alternativ till det kapitalistiska systemet och dess problem, etc.
I landet Gabriela Mistral och Pablo Neruda kan vi till exempel hitta Eco Chile Ecovillage Network, sammansatt av mer än tio deltagande bioregionala företag, alla kopplade till utvecklingen av permakultur och med en viktig pedagogisk yrke under skydd av Det här nya paradigmet. Utanför nätverket finns det många andra förslag från människor som sympatiserar med denna läsning av verkligheten och som delar samma önskan om förändring. I permakulturskolan El Manzano (Bíobío-regionen) och även i den argentinska staden El Bolsón (provinsen Río Negro), nära den chilenska gränsen, erbjuds redan specifika workshops för lärare eller hur man höjer permakultur till barn.
DEN GLEDA MINGAEN
Låt oss stanna i Chile och i de patagoniska breddegraderna. Något bortsett från centrum av Coyhaique, huvudstad i Aysén-regionen, vid foten av Mackay-kullen, besökte jag folket i La Minga Alegre. Minga (minka i Quechua) är en gammal tradition för samhällsarbete för sociala ändamål; Innan ledarnas sammankallande kom en del av befolkningen till samtalet, mobiliserade och organiserade på ett sådant sätt att både uppdraget och den fysiska ansträngningen som minga representerade blev till slut ett verkligt parti.
Jag tillbringade ett par dagar där och delade halmtak och väggar med lera, utmärkt mat, musik och framför allt långa timmars prat. Platsen, med privilegierade vyer, syftar till att vara ett utrymme för experiment, för delat lärande. Dessutom, bland medlemmarna i detta samhälle fanns det ett viktigt engagemang för utbildning som en pelare i deras projekt, även om de första stenarna bara var att slå sig ner och sätta riktningen som skulle tas genom intressanta epistemologiska och filosofiska debatter. Hittills har de i grund och botten organiserat workshops för att driva en fruktträdgård, om förnybar energi, tolkning, clown eller dockor, men också snabbt sammankalla några mingor för att gå vidare i biokonstruktionen av deras samhällsområden.
Jag uppfattade i den gruppen vänliga människor en önskan att öppna för alla åldrar och alla publik, särskilt de yngsta. Jag minns Álex kommenterade vikten av att prioritera före barn de verkligen väsentliga kunskaperna för att kunna täcka livets grundläggande behov (mat, kläder, bostäder ...) samt arbeta med olika kunskapsdiscipliner varandra - från gården, köket, veta och tolka miljön, i permanent kontakt med naturen. Så vacker - och hur användbar! - det skulle vara att i en tidig ålder ackumulera den visdom som behövs för att höja en intim och personlig bebyggelig zon med egna händer. Där, i den exceptionella miljön, fann jag ett mänskligt kollektiv som reflekterade kring en utbildning som är nära kopplad till den idé som permakultur antyder. Tiden kommer att visa hur den tar form, vilken form den tar och vilken riktning den väljer.
DEN NYA SKOLEN
Lite längre norrut, i Los Lagos-regionen, exakt i den centrala delen av ön Chilo, kontaktade jag Venedig. Jag var värd i sitt hem, smeknamnet Mawenko Shelter, och jag kunde lära mig om det intressanta arbete som sex familjer startade i månader, som grundade ett projekt som redan har ett namn och form: Newen School. Inspirerad av Waldorf-pedagogiken började den arbeta med full kapacitet i mars, precis utanför Castro, i stadsdelen Nerc n. Webbplatsen där den nu finns är provisorisk; Det finns ett avtal med den amerikanska organisationen EARTHSHIP om att från januari 2015 lyfta den slutliga byggnaden i ett annat område. Allt baserat på återvunnet material och engångsmaterial.
När det gäller ett initiativ tillgängligt för alla som vill delta i det, bland nuvarande sexton vi skilja dem som kom till Newen School för att söka en större socialisering Efter ett skede med hemundervisning och de som, besvikna, valde att lämna det formella utbildningssystemet.
Det pedagogiska tillvägagångssättet som barn kommer att hitta beror främst på antroposofi, men också på pedagogiken för välbefinnande, till äktenskapet till Humberto Maturana och andra strömmar. I denna kombination av tradition och modernitet, att uppleva lärandet, att använda konst som ett verktyg för att förbättra både motoriska färdigheter och skapande och känslighet, lämnas inte permakultur. Att tänka på det, i en miljö som är speciellt som paradiset i Chilota, att återvinna våra rötter i naturen och dess cykler verkar nästan ett måste.
VILLAGE FOREST SCHOOL
Klättrade upp till den femte regionen, mellan Re aca och Concón, träffade jag Marié Angeles för att nå Blowing in the Wind-samhället, där flera människor ger vingar till högskolan Byn Skogen. Liksom den tidigare erfarenheten bygger den på Rudolf Steiners utbildningsmetoder, men bibehåller en öppen eklektisk inställning innan andra pedagogikers bidrag. Å andra sidan upprätthåller den också kontakten med Waldorf-skolor och får råd, till exempel från San Francisco de Limache College.
Även om det har gått igenom olika vita marscher (det vill säga försöksperioder) kan vi överväga att detta kommer att vara dess tredje livstid, med 11 på morgonen och 5 på eftermiddagen. När det gäller föregående år har det haft en anmärkningsvärd tillväxt och detta beror delvis på den större öppenheten för projektet så att de kan delta i gemenskapens . Förutom fädernas och mammors engagemang, sticker de tio personer som är direkt involverade i skolan också ut. I veckoprogrammeringen av deltagare planeras en tid för Permaculture och det är Marié Angeles, precis som ansvarar för att ge innehåll och mening till detta utrymme. När vi går tyst genom blåser kan vi ge oss en uppfattning om den harmoni som uppnås när principerna för permakultur utövas i mer än tre decennier. Och Paulo Freire påpekade redan att utbildning inte kan förbli frånkopplad från det sammanhang där den ligger, eller hur?
Mycket nära där arbetar Carolina hårt tillsammans med från olika delar av världen för att höja Pio Pio, som syftar till att vara en mötesplats för samhället där främjandet av permakultur och utbildningsåtgärder går, av Återigen, hålla händerna. Även om allt är i en mycket inledande fas är idéerna och avsikterna mycket tydliga i Karolinas sinne. Detta är ett fall som liknar folket i Minga Alegre, vi kommer att se hur det utvecklas och om det på medellång / lång sikt finns det någon möjlighet till symbios mellan Pio Pio och Aldea El Bosque College.
SLUTKOMMENTARER
När jag försöker avsluta den lilla utredningen om chilensk jord vill jag citera Evelyn Marsh, som i sin artikel ”Att använda permakulturprinciper för att bli en bättre lärare” påminner oss om vikten av att stanna i ett tillstånd av permanent lärande för att empati med, att kunskap inte bara genererar svar, väcker också nya frågor.
Runt om i världen, men särskilt i hela den södra konan i Amerika, växer antalet människor och mänskliga grupper som arbetar eller sköter för att sprida principerna för permakultur. Jag känner att detta är ett oumbärligt verktyg för dem som bedriver lokala åtgärder i samstämmighet med en global vision. En övning som förresten skolor och utbildningsprojekt - av vilket slag som helst - inte borde förbises. Det skulle vara positivt om de tänkte om, precis som det inbjuder till permakultur, strukturer, hierarkier, beslutsfattande, rolldelning, trans och intrapersonliga relationer ... I linje med vad Marsh antyder. Vi kan aldrig sluta ifrågasätta oss själva.
Konstigt i Chile sås frön som inte tar lång tid att bära frukt. Vi kommer att vara uppmärksam på dess mognad.
Ecoportal.net
http://www.reevo.org/
Permakultur och utbildning, en nödvändig koppling
