Låt oss inte glömma det högsta: Meditation lär oss att meditera. Regelbunden övning är det som underlättar det och öppnar en tydlig väg till intensivt och tydligt medvetande. Ramiro Calle ger oss en tydlig och exakt lektion av vad det betyder att meditera.
Dyana är termen skriven för meditation. Meditation är en vilseledande och förvirrande översättning av dyana . Och det tenderar att förvirra eftersom många människor ger det en konnotation av reflektion eller analys. Även om det finns vissa former av analytisk meditation, är meditation precis för att ligga utanför massan av begrepp som konditionerar vårt sinne . Meditation är att vara uppmärksam och fridfull, vaken och rättvis. Det är den meditativa inställningen. När sinnet förblir uppmärksamt och fridfullt, är det i meditation, även om personen inte tränar i meditationssammanträdet vid den tiden.
Det finns många typer av meditation, men meditation är en: att meditera är att inse från sinnet i dess renhet; det är att fånga med insikt från det tysta sinnet. De två aspekterna av meditation måste odlas : som en träningsteknik och som en vital inställning. Vi mediterar som en träningsteknik för att kunna hålla sinnet med en meditativ attityd vid alla tidpunkter och omständigheter.
Vi mediterar för att vakna; att sätta en term på den psykologiska drömmen och upptäcka en högre dimension av medvetande, där det finns svar utan ord, lösningar utan begrepp. Vi mediterar för att vara, att vara i oss själva, så att visdomens frö kan spira, att bromsa och dominera de egocentriska tendenser och kunna höra den inre lärarens röst.
Att leva
Kunskap är information och datainsamling och förvandlas inte. Meditation ger transformativ visdom. Att sitta meditation är viktigt, men du måste överföra dess frukter till vardagen. Genom meditation aktiveras transformativa och upplysande faktorer som medveten ansträngning, vaksam uppmärksamhet, lugn, jämlikhet, klarhet och medkänsla, och de måste tas till vardagen, eftersom Vi kommer att stödja allt detta. Meditation är här och nu, och det blir en vital inställning, en existentiell teknik, ett sätt att vara och fortsätta, en sann levande konst.
Att meditera är att upprätthålla mottagligt medvetande, förbli harmoniskt och flytande, inte förlora jämlikhet och vara vaksam om vad vi tycker, säger eller gör. Vi blir mer och mer medvetna och genom sittande meditation lär vi oss att upprätthålla den meditativa attityden i vardagen, veta hur vi ska gå framåt som omständigheterna kräver, med uppmärksamhet och lugn. Därmed upptäcker vi självbedrägeri och jaget blir en användbar tjänsteman, men inte en tyrann.
Meditation försvagas och eliminerar slutligen de medvetslösa intryck av att det medvetslösa, så mycket frihet rånar oss och konditionerar oss så mycket. Automatiskt tänkande bromsas och det finns en inställning till det stilla eller icke-sinnade sinnet. Vi börjar se saker som de är och inte som vi vill eller är rädda för att de ska vara, och så utvecklas de korrekta och befriande förståelserna. Med den visdom och energi som vi räddar genom sittmeditation kan vi passa in och möta de situationer som livet ger oss mer jämnt och skarpt. Om samsara (det fenomenala) är framför allt i sinnet, i sinnet måste du erövra det och gå utöver illusionen för att få kontakt med det verkliga.
Varje person kommer att hitta sin mest lämpliga meditativa metod, men alla borde föra meditationsresultaten till vardagen och göra livet självt till en utmaning och en lärare. Låt var och en hitta den teknik som är mest användbar, men meditation som livsteknik är densamma för alla. Får följande text av Yoga Vashistha tjäna som motivation och inspiration :
”Gå och dyk ner i det lugna havet av andlig ensamhet och tvätta din själ med nektar av ambrosiac meditation. Fördjupa dig i djupet av enhet och håll dig borta från de salta vågorna av dualitet och det bräckliga mångfalden. "
Meditation för inre transformation
