Intellektuell kunskap är resultatet av den instinktiva naturen som, när den nådde en viss utveckling, på ett nytt sätt var under direkt påverkan av planets hierarki och sedan under stimulans av planeten Venus, energin fusion som resulterade i uppkomsten av självmedvetande hos människan. Så småningom, när eonerna gick, gick instinktiv natur alltid tillbaka till den andra termen, eller under medvetenhetsgränsen, medan intellektet blev en mer dominerande och allt kraftigare faktor.

INTELLEKTET:

Genom att använda intellektet tas det resonemang, det argumenterande, skolastiska och konkreta sinnet i aktivitet med det resultat att mycket av det som är barnsligt, omöjligt och inte verifierbart, förkastas, vilket medför en förtydligande inom området för mentala resultat Denna diskriminerande och vetenskapliga process gjorde det möjligt för människan att veta mycket av sanningen om de tre världarna. Den vetenskapliga metoden, i förhållande till mänsklighetens sinne, utför samma funktion som den ockulta metitationsmetoden (i dess första två koncentrationssteg och långvariga koncentration eller visualisering) i förhållande till individen. Genom det skapas korrekta mentala processer, och slutligen elimineras eller korrigeras de icke-väsentliga och de felaktiga formuleringarna av sanning, och det ständiga fokuset på uppmärksamhet, vare sig det är en sågning, ett vetenskapligt problem, en filosofi eller en världssituation, vilket resulterar i den slutliga förtydligningen och den ständiga infiltrationen av korrekta idéer och solida slutsatser. De mest framträdande tänkarna i någon av de stora tankeskolorna är enkla exponenter för transcendental meditation, och de briljanta upptäckterna av vetenskapen, de korrekta tolkningarna av naturlagarna och formuleringen av korrekta slutsatser, vare sig de är i fälten av vetenskap, ekonomi, filosofi, psykologi eller inom något annat område, det är bara det som registrerar sinnet (och följaktligen hjärnan) av eviga sanningar, och indikerar att ras börjar eliminera separationen mellan målet och det subjektiva, mellan fenomenens värld och idévärlden.

Användningen av intellektet är betoningen som läggs på utbildningssystemen, i allt lärs det att läsa, skriva och uppnå en viss förmåga för siffror. Läsning avser i huvudsak förståelsen av en viss idé, skrivande har en mer definierad relation med de specifika nivåerna i sinnet och med förmågan att extrahera och uttrycka de visualiserade idéerna på ett korrekt sätt; Aritmetik har en bestämd relation till den kreativa processen genom att generera formlerna som kommer att innehålla idéer. Varje mental form eller tanke är en subjektiv och befintlig enhet, täckt med subtil materia och kan manifestera sig. Detta är vad som vanligtvis kallas "utveckla en idé" eller "genomföra ett projekt", som kommer att bli en "upptäckt" eller en "uppfinning." Språk är den viktigaste faktorn som används för att "lansera en idé" som har differentierats i fonem, ord, fraser, meningar, stycken och kapitel.

Intellektuella kompetenser är förknippade med förmågor och tänkande färdigheter som involverar beslutsfattande, problemlösning och kreativitet, tack vare dem utvecklas personligheten som börjar styras av intelligens. Intelligens, den presiderande jag, är "placerad på tronen mellan ögonbrynen", kommer att vakna och vara lika vaken som det självcentrerade personlighetsmedvetandet är. (1)

Intellektet verkar genom hjärnan och hjärnan, genom laryngeal- och ajna-centren, den senare aktiverar hypofysen (Thytutarot: från Thytu, allt och Tarot-kunskap) som finns i hjärnans nedre del, och Dess funktion är att hålla den fysiska kroppen i stabila förhållanden och få energimaterialet att svara på hjärnan, som skickar dem genom nervsystemet till materiens energi.

Hypotesen, på vilken den nya kognitiva vetenskapen skulle kunna utvecklas över tid, kunde exponeras i följande förslag:

Den ena : Energimitten genom vilken intelligens verkar ligger i hjärnans övre del. Under meditation, om detta är effektivt, flödar intelligensens energi till hjärnan och ger en exakt effekt på nervsystemet. Men om sinnet inte kontrolleras och emotionell natur dominerar, känns effekten främst i den sensoriska mekanismen, i de känslomässiga tillstånden att vara. När sinnet är den dominerande faktorn, kommer den mentala mekanismen i den övre delen av hjärnan in i organiserad aktivitet. Människan får en ny förmåga att tänka tydligt, syntetiskt och kraftfullt när han upptäcker nya kunskapsregioner.

Två : I regionen av hypofysen har vi sätet för de undre fakulteterna, när de samordnas i människan av överlägsen typ. Där koordineras och syntetiseras känslor och mer specifika aspekter av sinnet (härrör från rasvanor och ärvda instinkter) och kräver därför inte utövande av det kreativa sinnet eller högre.

Tre : När personligheten (fysiska, känslomässiga och mentala tillstånd) är av hög ordning, fungerar hypofysen med ökande effektivitet, och vibrationen i det medicinska centret Nära till energi blir mycket kraftfull. Det bör noteras att enligt denna teori, när personligheten är av lägre ordning, när reaktionerna huvudsakligen är instinktiva och sinnet är praktiskt taget inaktivt, är energicentret nära till solplexuscentret och djurens natur dominerar hos människan.

Fjärde : De fem sinnena domineras av den sjätte, sinnet, och alla medvetande och perceptuella fakultet för aspiranten syntetiseras i huvudet och riktas inåt och uppåt. På detta sätt underkastas den psykiska naturen och det mentala planet blir människans aktivitet.

Femte : De fem sinnena syntetiseras ständigt av den sjätte, sinnet. Detta är den samordnande faktorn. Senare uppfattar han att intelligens har en analog funktion. Den tredubbla personligheten sätter sig således i direkt kommunikation med intelligens och därför blir människan så småningom medveten om kroppsliga naturens begränsningar, och hjärnan kan då imponeras direkt av aktiv intelligens via sinnet. Hjärnans medvetenhet upprätthålls i ett positivt väntetillstånd med alla reaktioner från den fenomenala världen helt inhiberade, även om de tillfälligt.

Sjätte : Den intellektuella personligheten, med hög utveckling, med sin uppmärksamhet som ligger i regionen av hypofysen (hypofysen), börjar vibrera i överensstämmelse med det övre centrum i regionen av pinealkörteln (epifys). Då upprättas ett magnetfält mellan den positiva aspekten av intelligens och personlighet i förväntan, som blir mottaglig på grund av den fokuserade uppmärksamhetsprocessen. Det sägs att då bryts ljuset in, mannen uppnår upplysning och det fenomenala ljuset dyker upp i huvudet. Allt detta är resultatet av ett disciplinerat liv och medvetenhetsfokus i huvudet, som i sin tur produceras av försöket att koncentrera sig på det dagliga livet och genom vissa koncentrationsövningar. Detta följs av meditationsansträngningen och senare, mycket senare, känns kontemplationens kraft.

Det finns paralleller mellan exoterisk kunskap och esoterisk kunskap. (3)

Därför kan människan bättre förstå det universella sinnet när det uttrycker sig genom det så kallade konkreta sinnet, abstrakta sinnet, praktiska sinnet eller intelligensen som relaterar dem till båda.

Det konkreta sinnet är fakulteten för byggnadsformer. Tankar är saker. Det abstrakta sinnet är fakulteten för att konstruera kanoner, eller sinnet som verkar med ritningarna som formerna formas på.

Målet med lärjungens jobb är att förstå de aspekter av sinnet som han måste lära sig att arbeta med. Därför kan ditt arbete sammanfattas enligt följande:

1. Du måste lära dig att tänka; upptäck att den har en mekanism som kallas sinnet och dess fakulteter och krafter.

2. Du måste lära dig att placera dig själv bakom dina mentala processer och din tendens att bygga former och upptäcka idéerna som ligger till grund för den gudomliga mentala formen, världsprocessen, och därmed lära dig att arbeta i samarbete med planen, underordna dessa idéer till din Egen konstruktion av mentala former.

3. Därefter följer arbetet med att medvetet konstruera mentala former baserat på de gudomliga idéerna som härrör från intuitioner från det universella sinnet, vilket görs genom meditation. Du måste också börja arbeta med ritningarna, där allt som finns modelleras och formas. Då blir han symbolismstudent, och som avgudadyrkare blir han en gudomlig idealist.

4. Från den utvecklade idealismen måste du gå ännu djupare för att tränga in i området för ren intuition. Då kan du extrahera sanningen från dess källa. Genomtränger själva Guds sinne. Förutom att idealisera, intuit; Han är känslig för gudomliga idéer, som befruktar hans sinne. Senare kallar han dem intuitioner och när han utvecklar dem, idéer eller ideal och baserar på dem allt sitt arbete och riktningen för sina affärer. Från idealism till idéer.

Varje sann student vet att det handlar om koncentration för att fokusera eller orientera det lägre med det överlägsna. Tillfälligt hämmar den normala tendensen att bygga mentala former. Med visualisering, som är sinnets kraft att stanna i ljuset, och i det ljuset uppfattar planen, lära sig att "locka" de nödvändiga idéerna. Genom kontemplation finner han att han kan tränga igenom den tystnaden som gör att han kan hämta tanken på Gud från det gudomliga sinnet och veta . Detta är det jobb som varje förhoppningsfull person har framför sig, därmed behovet av att veta arten av hans mentala problem och de verktyg han är skyldig att använda, och att veta hur han ska tillämpa genom korrekt användning av den mentala mekanismen, vad han lär sig och förvärvar.

ILLUSTRATIONEN:

"Illustrationen är människans utgång från hans ålder av mindre ålder ... Minoriteten i åldern är oförmågan att använda sin egen förståelse, utan att leda en annan. Ha mod att använda din egen förståelse! det är därför illustrationens valuta. ”Emmanuel Kant

Upplysningen är belysningen av uppfattningen när själens ljus strömmar och mannen i hans hjärnmedvetande kan uppfatta vad som tidigare var mörkt och dolt . Huvudets ljus, som i början bara är en gnista, blir en låga som lyser upp alla saker och ständigt näras uppifrån. Detta är progressivt och beror på ihållande praxis, meditation och aktiv service. Det är klargörandet före upplysning.

Lärjungen försöker arbeta för att främja manifestationen av skaparens idéer. För att göra detta måste du uppfylla vissa ursprungliga krav, som kort kan sammanfattas enligt följande:

1. Känn den sanna betydelsen av meditation. (4)
2. Justera enkelt själen, sinnet och hjärnan.
3. Tänk på eller fungera som en själ på ditt eget plan. Då kan intelligens fungera som en mellanhand mellan planen för gudomliga idéer och det mentala planet. Det framgår här att ett sådant deltagande i den gudomliga kreativa processen fungerar som målet för allt verkligt meditationsarbete.
4. Spela in idén intuitivt mottagen av själen och erkänna den form den borde ha. Dessa sex senaste ord är av avgörande betydelse.
5. Minska den vaga och disiga idén till dess väsentligheter, eliminerar vaga föreställningar och formuleringar av det konkreta sinnet, och därmed kunna starta in i verksamheten och genom konstanthet i kontemplation få exakt visionen om den inre strukturen eller ställningen. subjektiv form som den kommer att bli.
6. När intelligens medvetet registrerar detta i sinnet, registreras det också medvetet av sinnet, som förblir fast i ljuset och kan betraktas som att reducera formeln till ritningen.

Det skulle vara av värde om han kort presenterade graderingarna av meditativt arbete, vilket kommer att ge ett kreativt resultat av en effektiv karaktär och som de kan reflektera över. För våra syften kommer vi att dela upp dem i sju betyg, varav fyra kan betraktas som individuella och de andra tre som representerar deras gruppkaraktär:

1. Begär, vilket leder till att man i de tre världarna får det som den lägre mannen önskar och vill; detta kommer att omfatta önskemål från de lägsta typerna av människor, som går igenom alla mellanliggande typer upp till och till och med den mystiska längtan.

2. Bönen ; i detta skede smälter aspiranten, den mystiska eller den andligt orienterade mannen, personlighetens önskan med ambitionen, att upprätta relation och kontakt med själen; Genom den beprövade effektiviteten av bön upptäcker han de subtila krafterna och verkligheten i livets väsentliga dualism, och också att han är det lägre jaget och det högre jaget.

3. Mental reflektion eller koncentrerat tänkande. Det producerar över tid integrationen och definitivt förverkligandet av personlighet i de tre världarna, vilket leder till en kontrollerad reflektion och till vetenskapligt eller koncentrerat tänkande; Detta sätt att tänka har medfört alla kreativa underverk i vår moderna civilisation, och kulminerade i den koncentration som uppnåtts i ockult meditation, vilket i slutändan kommer att ge omorienteringen av personlighet och fusion med själen.

4. Direkt meditation . Det är en fokuserad och fokuserad mental inställning plus en fast reflektion, av en kreativ karaktär, eftersom den skapar den "nya mannen i Kristus", eller producerar personligheten smält med själen; Denna personlighet återskapar sedan sin miljö och samarbetar medvetet i hierarkiets skapande arbete.

Så lite som de förstår det, skapar definitivt alla dessa uttryck för mänsklig meditation eller koncentrerat tänkande - vare sig den koncentrerade önskan efter fysiska eller emotionella mål, eller de högre aspekterna av koncentrerad andlig ambition. Detta gäller också de andra tre stadierna, eftersom de är intelligent och effektivt kreativa, varvid dessa fyra stadier är ansvariga för allt som ses, besatt, används och kallas som finns i de tre världarna. Män ärvde många värdefulla och andra katastrofala saker från tidigare civilisationer; i sin tur har den moderna människan skapat den nuvarande civilisationen, en exceptionell civilisation till följd av kombinationen av alla faktorer som har lyckats få mänskligheten till det stadium där misslyckande erkänns och det visas att religion och vetenskap har omorienterade män till världen med mer subtila och överlägsna värden än det strikt materiella. De andra tre stadierna av mänsklig meditation är:

5. Tillbedjan . Det är gemensamt erkännande och därmed reflektion av mänskligheten på verkligheten av gudomlig överskridande och gudomlig immanens. Det kompletteras av världsreligioner och skapade den väg till återvändande till centrum eller till källan till det gudomliga livet, av vilket världsreligioner och människans hjärta också vittnar.

6. Invokation och evokation . Denna form av dynamisk andlig meditation är mestadels i händerna på den nya gruppen världstjänstemän och män och kvinnor med god vilja från alla länder. De känner i allmänhet inte varandra, men alla kämpar och tänker kreativt för att få en global höjd av mänskligheten och arbetar hårt för att skapa en ny världsordning och manifestera en mer definitivt andlig civilisation.

7 Ashramic Meditation . Det är baserat på att det mänskliga svaret väcks till högre andliga värden; det gäller skapandet av de villkor där dessa nya värden kan blomstra enligt den gudomliga planen; det är fokuserat på den omedelbara aspekten av den väg som mänskligheten behöver gå, och dess avsikt är att sätta kreativa aktiviteter i önskemål, ambitioner, reflektioner och koncentrerad meditation av män i varje utvecklingsstadium, så att en kraftfull rörelse kan börja, sammanhängande och oövervinnlig, från vilken skapandet av den nya himlen och den nya jorden måste bli resultatet och resultatet. Detta är ett sätt att uttrycka betydelsen av ankomsten av Guds rike på jorden och skapandet av en ny ordning och livsstil.

Processen för meditation.

Meditationsprocessen är indelad i fem delar, var och en leder successivt till den andra. Genom att behärska dem kan vi tillskriva den medvetna andliga människans ständiga stigning, från känslosfären till kunskapens och från den till intuitiv upplysning. Dessa steg kan sammanfattas kort:

1. Koncentration. Det är handlingen att koncentrera sinnet, lära sig att fokusera och använda det.
2. Meditation. Det är det långvariga fokuset i en riktning och det fasta underhållet av sinnet på önskad idé.
3. Kontemplation. Det är en själens aktivitet, oberoende av sinnet, som upprätthålls i ett tillstånd av passivitet.
4. Lighting. Det är resultatet av de tre tidigare processerna och består i att sänka den förvärvade kunskapen till hjärnmedvetandet.
5. Inspiration. Det är resultatet av upplysning, vilket manifesterade sig i tjänstens liv.

Ljus teknik.

Det betyder den metod med vilken belysningen som flyter från själen (vars natur är ljus) kan utstråla inte bara ideal utan liv, omständigheter och händelser och avslöja upplevelsens orsak och mening. När lärjungen fångar upplysningens kraft som han besitter, har han tagit det första steget mot spridning av mirage. Ljusetekniken ger krafter som kan vara effektiva i astralplanet och som snabbt kommer att spridas och få det planet att försvinna.

Reglerna för ljustekniken har fastställts korrekt i Raja Yoga-systemet i Patanjali, av vilka de fem etapperna: Koncentration, meditation, kontemplation, belysning och inspiration är illustrativa; dessa måste i sin tur åtföljas av att de fem reglerna och de fem buden följs. Dessa ger i sin tur otaliga resultat av psykisk känslighet, som är ett exempel på hierarkisk kontakt, upplysning, service och disciplin och slutligen scenen "isolerad enhet", ett paradoxiskt benämning som Patanjali använder för att Beskriv det inre livet för den initierade.

Regler för lärjungar.

Man bör komma ihåg att dessa regler endast är för dem vars personlighet är samordnad och deras sinnen gradvis kontrolleras. Mannen använder därför det lägre sinnet, resoneminnen, medan själen använder det högre eller abstrakta sinnet. Båda enheterna arbetar med två aspekter av sinnets universella princip, och inom detta område är deras relation möjlig. Arbetet som människan måste göra med sitt sinne är att göra det negativt och mottagligt för själen; Detta är din positiva uppgift (observera här användningen av ordet "positivt" i uppgiften att göra sinnet mottagligt, eftersom nyckeln till den korrekta handlingen ligger i den). Själens arbete under meditation är att göra temat meditation något så positivt att det lägre sinnet kan imponeras, och den lägre mannen kan således anpassa sig till den eviga planen.

Den andliga utvecklingen av lärjungens karaktär går hand i hand med sin inre kunskap, som uppnås på tre sätt:

1. Förståelse för stadierna.
2. Behärska lektionen och utveckla genom upplevelse och meditation de upplevda sanningarna.
3. Få mer kunskap genom att lära andra.

De femton reglerna är:

1. Leds av principen: "allmänintresse råder över individen."

2. Skicka in ansökan andligt: ​​"lita på dig själv om en sådan begäran."

3. Ringa till det inre jaget, efter att den fysiska personligheten befruktats, det emotionella stabiliserats och det mentala överfört.

4. Ta hand om energin som livligar dina fysiska, emotionella och mentala fält.

5. Studera dess ursprung och förstå sin egen psykologi.

6. Var strikt vegetarian.

7. Känner kraften i språk och tystnad.

8. Utveckla vibrationen i huvudets sju centra och aktivera därmed de sju centren i organismen.

9. Hitta den specifika grupp servrar som den tillhör.

10. Tillägna dig att överväga undersökningens metoder och regler:

a. Syftet med ljudet: fonetik och filologi.

b. Betydelsen av orden: grammatik och syntax.

c. Lagarna för vibrationer och elektricitet: mikrokosmos och makrokosmos.

11. Kontrollera den sexuella impulsen för att uppnå energiöverföring från sakralcentret (gonaderna) till laryngealcentret (halsen) som är nödvändigt för kreativitet. Det skapade måste bevaras av kärlek: hjärtcentrum.

12 Utveckla självmedvetenhet och lära dig att agera med hjälp av dynamiskt tänkande.

13. Lär dig och förstå fyra kategorier av begrepp:

a. Lagarna som styr vad det utstrålar.

b. De fem betydelserna av magnetisering.

c. Transmutationen uppnåddes med alkemi.

d. Det dolda själviska namnet.

14. Lyssna, röra, se, applicera och veta.

INTUITIONEN:

Det presenteras som det mest andliga sättet att få tillgång till kunskap. Egentligen är intuition bara den mentala uppskattningen av någon skapande faktor, någon manifestationslag och en viss aspekt av sanning, känd av intelligens, härrörande från idévärlden, som är av dessa natur energier som producerar allt känt och sett. Dessa sanningar är alltid närvarande och dessa lagar är evigt aktiva; men bara när sinnet tränas och utvecklas, är fokuserat och öppet, kan de erkännas, därefter förstås och slutligen anpassas till cyklens och tidens behov och krav. Det har alltid varit de som tränade sina tankar i konsten att tydligt tänka, fokuserade uppmärksamheten på den därmed mottagande sanningen, men hittills fanns det väldigt få och framträdde då och då. De utgör tidens dyster sinnen. För närvarande är de många och dyker upp allt oftare. Tävlingen i loppet håller på att tränas, och många är på gränsen till ny kunskap. Intuition, som guidar avancerade tänkare till de nya kunskapsområdena, är bara förträdet för den allvetenheten som kännetecknar själen. Sanningen om alla saker finns och kallas allvetenhet, ofelbarhet och "rätt kunskap" i hinduisk filosofi. När människan fångar ett fragment av det och absorberar det i rasmedvetande kallas det formulering av en lag eller upptäckt av en av naturens processer. Hittills har detta varit ett långsamt och fragmenterat företag. Senare, och på kort tid, kommer ljuset att flyta, sanningen kommer att avslöjas och rasen kommer att ta besittning av dess arv - själens själ.

REDAKTORS NOTER

Den här artikeln tillhör Tetralogin om utveckling av medvetande, den föregående var Aspiration och den nästa är The Meaning.

1. Robert Sternberg var den som föreslog en tri-arkaisk intelligensteori.

2. Kognitiv vetenskap är den tvärvetenskapliga studien av hur information representeras och transformeras i sinnet / hjärnan. Det är uppsättningen av discipliner som härrör från den transdisciplinära konvergensen av vetenskaplig och teknisk forskning, kring funktionella och tillkommande fenomen, givna från hjärnans och nervsystemets neurofysiologiska aktiviteter, och som vanligtvis kallas: sinnet och beteendet

3. Sådana paralleller tas upp av Fritjof Capra i hans bok: Fysikens tao .

4. I Carl Jungs bok, The Golden of the Secret Flower, visas stadierna för meditation som tas upp av taoism.