Utdrag ur boken Jesajaffekten
Upptäckten av den stora Jesaja-koden i grottorna i Döda havet 1946 har avslöjat ledtrådar om vår roll i skapelsen som förlorades i utgåvorna från fjärde århundradet f.Kr. Bland dessa ledtrådar finns instruktionerna från en "förlorad" modell för att be att Modern kvantvetenskap antyder att den har kraften att läka våra kroppar, få varaktig fred i vår värld och kanske förhindra de stora tragedier som mänskligheten kunde möta. Varje gång vi använder denna interna teknik för att be, upplever vi "Jesajaffekten."
Med sin tids ord påminner gamla traditioner, som scenarierna, att varje bön redan har besvarats. Alla resultat vi kan föreställa oss, och varje möjlighet vi kan föreställa oss, är en aspekt av skapelsen som redan har skapats och existerar i nutiden som ett "sovande" tillstånd av möjlighet. Det är samma resultatmöjligheter som utgör grunden för den nya kedjemodellen och N-teorin, och möjligen är ansvariga för de olika dimensionerna i det vi nu skapar vår skapelse. Ur detta perspektiv upphör vår användning och tillämpning av känslebaserade böner att handla mindre om att "skapa" detta eller det andra resultatet och blir mer om att "komma åt" det önskade resultatet som redan skapats. Medan antika och moderna traditioner verkar överens om att det finns många möjligheter, har frågorna alltid handlat om hur väcker vi ett specifikt resultat och gör det verkligt i våra nuvarande liv? Hur kan vi kalla möjligheten för fred i vår värld, till exempel, eller hälsa i våra kroppar, möjligheter som redan finns när händelserna i vår värld verkar visa oss villkor för våld och katastrof? Svaret på denna fråga, och nyckeln till Jesajaffekten, baseras på att avslöja mysteriet med känslebaserad bön.
De gamla scenarierna påminner oss om att det finns ett kraftfullt förhållande mellan vad som händer i vår inre känslovärld och förhållandena i världen runt oss. Kanske otroligt enkelt, det här förhållandet fastställer att villkoren för vår hälsa, våra samhällen och till och med vädermönster är speglar av hur vi hanterar livet inåt. Nya experiment i vetenskapen om subtila energier och kvantfysik ger nu trovärdighet exakt till dessa traditioner.
Genom ett språk som vi just börjat förstå, visar Jesaja oss hur vi kan komma åt de redan skapade möjligheterna till hälsa, fred och samarbete och föra dem till verkligheten i våra liv. Eftersom vår yttre handlingsvärld återspeglar vår inre värld av känslor, föreslår Jesaja, gör vi det känns som om våra böner redan har besvarats. Det är just kraften i denna känsla som väcker våra böner till liv. Ny forskning tyder på att när vi känner tacksamhet när det gäller att uppfylla våra böner, ger våra känslor samma förhållanden, effekterna, som lockar nya möjligheter i våra livsvillkor.
Att förstå att resultaten matchar känslorna kan hjälpa oss att förstå vad som händer när det verkar som om våra böner inte besvaras. När vi ber för hälsa i våra relationer, till exempel medan vi upplever ilska, svartsjuka eller ilska i våra relationer, varför är vi förvånade över att se samma egenskaper som återspeglas som sjukdom i våra kroppar, våra familjer, skolor, arbetsplatser och förhållanden? sociala omkring oss? Vetenskapen har visat att varje känsla vi upplever skapar en unik kemi i våra kroppar (kärleken och hatens kemi diskuteras i böckerna Jesajaffekten och vandring mellan världarna). Den goda nyheten är att samma principer gäller för livets känslor av bekräftelse. När vi svarar på livets utmaningar genom medkänsla, förståelse, kärleksfull tolerans och fred, kan vi förvänta oss att uppleva dessa förhållanden i våra kroppar och se effekten utvidgas till världen omkring oss.
Albert Einstein sa en gång att vi inte kan lösa ett problem med samma tanke som skapade problemet. Kraften i den icke namngivna bönen baserad på känsla representerar en möjlighet att ta itu med vår tids stora utmaningar enligt ett nytt paradigm av medveten förståelse och känslor som återspeglar vad vi vill uppleva.
I stället för att lägga vår tro på en specifik situation påminner vårt förlorade sätt att be oss om att ingenting behöver "skapas", eftersom allt resultat vi kan föreställa oss för den situationen redan finns. Vi kan tjäna bättre genom att först känna resultatet av varje tillstånd som vi väljer att uppleva i vår värld, till exempel fred och samarbete mellan regeringar och nationer, eller det välstånd som bara kan komma med lika behandling för alla människor och för alla raser. och hedra alla livsformer. Det är uppskattningen och tacksamheten som vi känner i närvaron av sådana förhållanden som skapar kvanteffekter som gör att skapelsen kan matcha våra känslor.
Jämföra sätten att be genom exemplet med global fred
(OL) = Logikbaserad mening: begär intervention
(OS) = Bön baserad på känslor: att veta att vår bön redan har besvarats
1. (OL) Vi fokuserar på våra nuvarande förhållanden där vi inte tror att fred finns.
1. (OS) Vi bevittnar alla händelser, fred och de som vi ser som frånvaro av fred, som möjligheter utan bedömningar av rätt och fel, dåligt eller bra.
2. (OL) Vi kan känna oss hjälplösa, hjälplösa eller arga på de händelser och förhållanden vi bevittnar.
2. (OS) Vi släpper vår bedömning om situationer genom att välsigna de förhållanden som har orsakat oss lidande. Välsignelsen fördömer inte eller medveten om händelsen eller villkoret. Istället erkänner att händelsen är en del av den enda källan till allt det är (se boken Walking Between the Worlds: The Science of Compassion, för mer information).
3. (OL) Vi använder våra framställningsböner genom att bjuda in gudomlig ingripande av en högre makt för att få fred över individer, villkor och platser där vi tror att freden saknas.
3. (OS) Genom att uppleva känslorna som vår bön redan har besvarats visar vi den gamla kvantprincipen som säger att fredens uppdrag i våra kroppar återspeglas utanför våra kroppar.
4. (OL) Genom vår begäran bekräftar vi av misstag samma villkor som vi minst önskar. När vi till exempel säger "Snälla låt det vara fred", förklarar vi till exempel att freden inte är närvarande i den nuvarande situationen. Genom att göra det drivs vi verkligen av det tillstånd vi valde att ändra.
4. (OS) Vi erkänner kraften i vår bön och vet (vi känner) att fokus för vår bön redan har blivit det förflutna.
5. (OL) Vi fortsätter att begära ingripande tills vi ser att förändringar har hänt i vår värld eller vi ger upp och överger bönens väg.
5. (OS) Vår bön består nu av: a) erkännande av att fred redan finns i vår värld som lever enligt kunskapen om att sådana förändringar har skett; b) förstärka vår bön genom att tacka för möjligheten att välja fred i stället för lidande.
Originalkälla: Gregg Braden webbplats: www.greggbraden.net
Översättning: Karina Malpica
ÅTERBJUDA DET GAMLE BEDELÄGE
Gregg Braden
Mycket av konditioneringen i västerländska traditioner under det senaste halvt seklet har bjudit in oss att be att specifika omständigheter i vår värld förändras genom gudomlig ingripande; Låt våra böner besvaras. I våra väl avsedda förfrågningar skulle vi emellertid oavsiktligt kunna ge samma villkor som vi ber om att förändra. När vi till exempel frågar: 'Kära Gud, tillåt fred i världen', konstaterar vi att fred inte finns i nuet. Antika traditioner påminner oss om att bönerna som vi ber bara är ett sätt att be, bland andra former. Det finns också andra som leder oss till att hitta fred i vår värld genom kvaliteten på de tankar, känslor och känslor som vi skapar i vår kropp. När vi väl tillåter kvaliteterna i fred i tankarna och driva vår bön genom känslor av fred i vår kropp, säger den femte modellen av bön att resultatet redan har inträffat.
Kvantvetenskap tar nu denna idé och tar den ett steg längre och konstaterar att det är just de känslomässiga förhållanden som skapelsen reagerar på, och matchar den känslan som vi böner i vår inre värld, med liknande förhållanden i omvärlden. Även om resultatet av vår bön ännu inte har dykt upp i omvärlden, uppmanas vi att erkänna vår gemenskap med skapelsen och att leva som om vår bön redan hade hörts. .
Genom andra tiders ord bjuder de forna oss att återhämta det gamla sättet att be som ett permanent medvetande tillstånd där vi blir, istället för en föreskriven handlingsform som vi utför ibland. I ord som är lika enkla som de är eleganta påminner vi om att vi `` omger oss själva '' med svaret på våra böner och '' låt oss återvända '' under de förhållanden vi väljer att uppleva. I modernt språk tyder denna beskrivning på att för att göra förändringar i vår värld måste vi först uppleva känslorna av att förändringen redan har skett.
När modern vetenskap fortsätter att validera förhållandet mellan våra tankar, känslor och drömmar med världen omkring oss, blir det tydligare den glömda bron mellan våra böner och det vi upplever. Det fina med denna interna teknik är att den är baserad på mänskliga förhållanden som vi redan har. Från profeterna som såg oss i sina drömmar påminner vi om att genom att hedra livet, uppfyller vi vår plikt med vår art och överlevnaden av det enda hem vi känner.
Originalkälla: Gregg Braden webbplats: www.greggbraden.net
Översättning: Karina Malpica
Kryon
