Innehållsförteckning döljer 1 vad är ondska? …… 2 Vad är sensuell lust?… .. 3 inte identifiera sig med våra tankar… .. 4 stabiliserar vårt sinne… .. 5 tar hand om etiskt beteende… 6 tankar som är födda, bor och bleknar ...

Dessa tre aspekter betraktas som förgiftningar eller hinder för meditativ praxis i öst och väst.

Även om vi observerar dem väl, är de också mentala faktorer som i vår dagliga förekomst inte uppbyggs, negativ karma kan genereras om vi inte märker deras närvaro i både vardagen och meditationen.

Vad är ondska? ...

När det gäller ondska, när det presenteras inom området meditation, består det i att ha tankar om kompetens eller girighet i allt vi upplever. Vi kan märka det när vi försöker koncentrera oss och tankar som "Jag är den bästa meditatorn" dyker upp i våra sinnen, "Jag har höga prestationer" ... "Ingen mediterar som jag" ... så vi finner otaliga exempel som får oss att leda uppmärksamheten mot något det kommer inte att ge oss något konstruktivt.

Om det inte är lätt för oss att se det i meditation, i det dagliga livet kan vi märka det, när vi inte håller med allt omkring oss, gillar vi ingenting eller när vi betecknar allt som dåligt, obehagligt eller som litet.

Vad är sensuell lust?

Sensuell önskan hänvisar till att ge efter för alla stimuli som omger oss med vidhäftning eller motvilja som redan ska inleda extrema reaktioner. I meditation kan vi observera dem just nu när vi försöker koncentrera oss och vi kan inte tänka på något annat än att smaka på en läcker chokladdessert, vår favoritlåt dyker upp i vårt sinne eller vi kan inte sluta föreställa oss vår person mer kära ... den här aspekten distraherar oss och naturligtvis tillåter den oss inte att gå in i ett tillstånd av djup meditation om vi svarar genom att engagera oss i allt som händer i vårt sinne.

Slutligen, och inte mindre viktigt, är det lidande tvivel ansvaret för att försvaga vår motivation på den andliga vägen, det händer när vi i praktiken tvivlar på de verkliga effekterna av vår ansträngning, när vi inte längre tror på dess befriande aspekt av lidande, kan vi också uppleva en känsla av misslyckande utan att ens ha färdat vägen och tillbringat tillräckligt med tid.

Dessa hinder är vanligare än vi kan föreställa oss, skillnaden är att stora meditatorer inte störs av dessa tankar och flyter i stillestående sinnestillstånd, som ett lugnt hav.

inte identifiera oss med våra tankar ...

Ovanstående betyder inte att vi inte ska ha tankar, i själva verket är det att vi måste befria dem inte identifiera oss, vi observerar dem, vi inser deras närvaro och fortsätter praxis.

Till att börja med är det svårt, men precis som allt på vägen måste vi öva tills sinnet ger sig, förstå att det har tagit oss många år att ha ett otämdat sinne och att det oundvikligen kommer att motstå under de första månaderna av försök .

stabilisera vårt sinne ..

Den stora nyheten är att de är användbara och när vi lyckas stabilisera sinnet märker vi deras närvaro, vi låter dem passera utan komplikationer, vi ser dem som något som händer och det är det.

I vårt dagliga liv återspeglas det i det ögonblick då vi inte längre blir kopplade till allt som finns runt oss, de dyker upp i vårt sinnes rymd, vi observerar dem och låter dem passera, det sägs vara iakttagande av hur tanken är född eller dyker upp, bor och försvinner slutligen.

Aktiviteten att se tankar och låta dem passera är känd som den självfrigörande aktiviteten som är vanligt i praktiken av Dzochen för avancerade meditatorer.

ta hand om etiskt beteende ...

En annan rekommendation är att i vår dagliga prestanda upptäcka närvaron av dessa gifter, vi kommer att bli förvånade över att se vad som finns i all vår dagliga aktivitet, i detta fall är rekommendationen att använda det första steget i trippel Shila-träningen som hänvisar till etiskt beteende för förstå att vi måste förstärka uppbyggande aktiviteter och utrota det som inte är konstruktivt.

Att reflektera över orsaken och effekten är användbart för att vara försiktig med vår handling av sinne, ord och kropp. Om vi ​​vet att det som inte är konstruktivt kommer tillbaka till oss på samma sätt och utvärderar hur det har hänt i våra liv, kommer vi att förstå hur värdefullt det är att vara försiktig i våra handlingar.

En annan tanke som hjälper till att motverka dessa hinder är att reflektera över döden, i dess överhängande karaktär, eftersom ingen förrän i detta ögonblick är undantagen från denna process. Att tänka att vi någon gång kommer att lämna våra nära och kära, sociala och ekonomiska ställning, bör främja avskedanden som hänvisar till att ägna vår tid åt det som verkligen kommer att vara användbart för oss i det här livet eller följande för dem som tror på Återfödelsen

tankar som föds, bor och bleknar ...

Som alltid är rekommendationen att förbli uppmärksam på vårt sinne så att vi i det ögonblick då dessa tankar uppstår kan observera dem, låta dem bo och släppa dem. Detta gäller meditation och vårt dagliga liv, resultatet är inre lugn och en klar, flexibel och uppmärksamhet. Det stämmer

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet