"Trogen, sann, ren och välvillig vara alltid!"
Reflektion.
Sjung övningen " Mahar-Benú " och den andra delen av den, som representerar en översättning av den första. Översättningen är som följer: ”I mörkret var vårt liv mörkt, men livets sol sken på oss. Och vi lägger oss på vägen ren och helig för oss, helig för oss. ”
(Sammanfattning av ämnet läste: "Kvaliteter av det största och minsta antalet".)
(Temat läste: "Det starkaste ordet på det bulgariska språket".)
Nästa gång skriver du om ämnet: "Världens äldsta träd."
Nu ska jag ställa följande frågor: Är hunger en synlig och konkret sak? - Hunger känns. Vilka kännetecken är hunger? Hur vet du att någon man har gått hungrig? - Hans ögon är nedsänkta; ansiktet - vissna, kroppen - lite kränkt; rösten - tyst, mjuk; och det vanliga utseendet - som en ödmjuk man . Vilka är de särdragna människans, de matade kännetecknen? - Hans ansikte är fullt, köttigt; hans ögon - sjunkna i kött; hans marsch - egura, modig; Rösten - hög, stark. Den hungriga människans mage är konkav, som vissa flaskors konkavitet. Den matade människans mage är lite konvex, som den konvexa delen av vissa flaskor. När du samlar en full man och en svag man, kommer de två tillsammans att bilda en flaska. Då är två personer nödvändiga för att en flaska ska bildas.
Förutom den yttre sidan har hunger och dess inre sida, psykisk . Bakom hungern ligger något viktigt och intressant. I den fysiska världen är hunger ett uttryck för en specifik andlig inre kraft som den mänskliga anden och den mänskliga själen behöver. Så när du ser andan i materien, i form av en man, känner han sig alltid hungrig. I denna aspekt är det intressant att mannen observerar de förändringar som inträffar i tid med hunger och nöjda tillstånd, både av hans ansikte och framför allt organismen. Mannens ansikte är en spegel av alla inre förändringar som sker i honom. Detta är en spegel där den inre människan reflekteras.
Därför måste han följa alla förändringar som sker med honom. Observera vilka förändringar som sker i ansiktsfunktionerna när mannen lever några ädla känslor. Observera hur hans utseende då är, hur stor är ögonen, hur är formen på munnen etc. Du säger: ”Fulano är from, mengano är rimligt; Hur känner du den gudomliga och i vad - den rimliga mannen? "Du säger:" Den rimliga mannen är känd för sina tankar, känslor och handlingar. Föreställ dig att någon rimlig man läser en vacker bok och drar några värdefulla tankar från den.
Hur vet du att han är en rimlig man? Om han har dragit en tanke kommer han att ha ett bestämt uttryck för sitt. Den rimliga mannen tjänar sig alltid med krokiga linjer: han går alltid spiral. För trasiga linjer går han inte. Om han rör sig längs krokiga linjer räknas hans liv ut. Den rimliga mannen väljer alltid den längsta vägen, och dåaren väljer den kortaste vägen.
Vid första anblicken verkar dessa tankar motsägelsefulla, men jag kommer att förklara för dig den idé som är gömd i dem. Vi kallar den dumma mannen sjuk, och den rimliga frisk. Vem kan i så fall stå längre: de friska eller sjuka? Naturligtvis den friska. Därför går den friska och rimliga mannen längs en och samma linje, och dåre och sjuka, även om de vill, kan inte gå sin väg. De kommer alltid att se för att förkorta sin väg lite, de kommer alltid att leta efter den korta vägen. Så i det viktiga livet är resultaten. Den långa tiden med bra resultat är kort tid, och den korta tiden med dåliga resultat är lång tid. Varför? Eftersom mannen kommer att känna glädje under lång tid, till följd av att han kommer att glömma denna tid under vilken inlösningen har varat. I detta avseende är resultatet viktigt, att du har återlöst dina synder. Om du har bra resultat kommer ingen av er att förkorta din tid. Och så, när vi säger att den kortaste vägen är den raka vägen, förstår vi verkligen den rimliga vägen med goda resultat, och inte sakens brev.
Många av samtida människor gillar och många av er vill på kort tid bli forskare. Kan en man bli forskare på ett år? På 5 eller 10 år kan det bli vetenskapligt? Det är den mest vetenskapliga eller mindre man som slutar 4 grader, 120 år krävs för detta.
Du säger: Ja? Denna vetenskaplighet är i enlighet med förståelsen och kraven hos de människor som bor på jorden. De har en specifik åtgärd för vetenskapliga människor. I så fall frågar vi: Varför när det finns så många vetenskapliga människor på jorden har de inte fixat världen hittills? Om de inte kan fixa världen är de inte riktiga forskare. Idag finns det så många medicinska forskare, läkare och i denna sjukdom ökar. Det finns många filosofforskare, och i detta förvirras tanken på de mest eländiga människorna. Det finns många vetenskapliga forskare, och i detta i religiösa människors sinne finns det en stor gröt. Överallt kommer du att träffa vetenskapliga människor, och i detta blir de flesta jobb förvirrad och inte lossna. Så idag behöver människor en riktig, positiv, verklig kunskap , som kommer att räta upp de trassliga jobb i världen.
Om du hittar i naturen någon symbol som denna i figur 1, hur tänker du den? Liknande fraktioner och förskjutningar inträffar och med jordlagren. Vilken slutsats drar du om du hittar någonstans en sådan bråkdel av jordens lager? Många kommer att säga att detta är en viss slump. Jag frågar: När människor skärper sina knivar, är detta en slump? Varför gör de sina vassa knivar? Om det finns något mål i dessa sammanfall, som du kallar dem, är det rimliga manifestationer, eller sägs på ditt språk - rimliga sammanfall. Vridna och raka linjer är projektioner av vissa krafter i naturen.
Vilken linje av de som representeras i figuren är den starkaste? Den starkaste är den längsta linjen. Trasiga linjer (b) visar att processen som har skett mellan styrkorna var snabb, det fanns en stor konfrontation mellan dem. Därför har exakt en brytning av linjerna inträffat. I (a) har processen skett långsammare, långsammare och därför är den mer rimlig än i rader (b). Det har också observerats att människor som skriver nervöst, med skarpa bokstäver, inte är särskilt förnuftiga. De har inget tålamod. För att mannen ska tänka rakt måste han vara väldigt lugn. Om du oroar dig för något inträffar specifika fysiologiska förändringar i din hjärna, som ett resultat av detta och dina idéer är förvirrande. Ofta händer detta med människor i vilka någon stor idé föds till förmån för mänskligheten, och samtidigt dyker det upp och önskan att lysa, att förhärliga inför folket. I dessa två olika idéer inträffar en del konfrontation i din hjärna, vilket orsakar förvirring, sammanvävning av dina tankar. Sådana människor liknar barn som tar en tändsticka, tänder det, men det slocknar; de tar en andra, tredje, fjärde, sätter på dem, men de går alla ut. I slutet av allt framför dem ligger många dämpade tändstickor, men varken deras eld eldar eller deras ljus lyser.
Den rimliga mannen fortsätter dock inte. Om han tänder en tändsticka, tänder han sitt ljus och börjar läsa i sitt ljus. Om han tänder en andra tändning tänder han sin eld och börjar värma sig själv. Den rimliga mannen lägger inte sina ord. Han talar aldrig förgäves. Varje ord om hans är på plats och det har en exakt mening. Han vänder sig aldrig till människan med orden: ”Herre, mycket respektabel, ära! Jag har den stora ära att prata med dig ”...
Detta är ord från språket för högre diplomati där vissa etiketter lagras. Dessa ord ordnas som tonerna i någon ljudsymfoni som påverkar människan externt, men inte och på hans själ. Om människan är skrymmande och hör dessa ord riktade till honom, föreställer han sig att han verkligen representerar något specifikt. Den rimliga mannen serveras med enkla ord. När han vill skriva eller säga något till en man som älskar och respekterar, kommer han att säga: ” God Herre, eller respektabel! ”De ord som den rimliga mannen använder sig av är av djup innehåll.
Så det finns ord med innehåll, det finns och ord utan innehåll. Ord med innehåll är det som är vettigt. Ord med förnuft eftersom det är dessa som lämnar människans hjärta. Om den dumma mannen använder filosofens ord, är de här orden vettiga för honom? Om någon skriver ett kärleksbrev som plagierar en bok, är det här brevet vettigt för honom? Om någon spelar ett musikstycke utan att förstå det, är det här spelet meningsfullt för honom? Saker är värdefulla när de har form, innehåll och mening. Här är varför försök och du utarbeta ett språk med innehåll . Allt som människan tänker, känner och gör måste vara med innehåll, med mening. Viktiga och allvarliga verk händer i människans liv, vars lösning ofta beror på och på vilket språk han kommer att tjäna med. De säger om någon: "Den här mannen är en viktig fågel." Vad betyder dessa ord? Att säga till mannen att han är en viktig fågel, innebär detta att han har en hög position, en hög och ansvarsfull position.
Jag frågar: Vilka fåglar är viktiga? Är örnen en viktig fågel? Om du jämför örnen med nattergalen, vilken av de två fåglarna är i första hand bosatt? - Örnen är kung av fåglarna, och kvällen är berömd som en bra sångare. Enligt dig, vilket kontor är högre: den här av nattergalen - som sjunger; eller örnen - vem dominerar? Om du observerar ett lejon och ett får, till vem ska du ge första plats: till lejonet eller fåren? Vissa säger att fåren måste ta första plats. Om så är fallet, varför kallas lejonet djurens kung?
Jag säger: alla djur, växter och mineraler är inget annat än symboler som den osynliga världen talar till förnuftiga människor med. I varje symbol är en fantastisk idé dold. Om så är fallet, kan du bestämma vilken fågel, vilket djur, vilken växt eller vilken sten som är den viktigaste i ditt rike? Varje varelse har sin betydelse och förutbestämning. Örnen säger till exempel: "Precis som jag tar med mig näbben allt jag finner på mitt sätt, så att du ovanifrån observerar dina tankar, skär bort de orena som du hittar på ditt sätt och kastar dem bort!" lejon säger:
"Allt som är värdelöst på ditt sätt säger adjö och ta bort det!" Fåren säger: "När gräset växer högt och med detta drunker de andra växterna följer du det, när jag betar, så att alla växter runt det kan utvecklas fritt "Nattergalen säger då:" I varje glädje eller ångest, i varje svårighet att sjunga, förhärliga Gud som jag gör. "
Du säger: "Hur kan vi ta lejonet som ett exempel i vårt liv när det är så hårt?" Nej, lejonet är varken hårt eller grymt, men han är stark och som ett resultat han tjänar med den förkortade processen förkortar han tiden Lejonet säger till alla däggdjur: "Jag är kung, jag har rätt att bortskaffa dig, så ni måste arbeta för mig." Köttätande djur har en hög uppfattning om sig själva; de anser att de i den mentala aspekten förblir högre än växtätare. Växtätare är alltså mer kulturella än köttätare. Därför har vi två kulturer: en sinneskultur och en hjärtkultur. Växtätare är företrädare för hjärtkulturen, så de är bättre, de har ett rent, ädelt hjärta. Rovdjur är representanter för sinnets kultur. De är mer försiktiga än växtätare, men de har inte bra hjärta. Och nu kommer ni som rimliga människor att förena de två principerna, lejonets och fårens, och säga: vi kommer att vara försiktiga som lejonet och bra som fåren. Vi kommer att riva ihop det onda som lejonet ; vi skördar, vi betar gräset som fåren och ger upphov till det goda i oss så att det växer. När gräset klipps, och för henne är det bra, eftersom det stärker hennes vitalitet. Om gräset inte klipps - dess övre del och utan att det torkar. Så att klippa gräset är bra för henne.
Och så, när du överför alla dessa psykologiska manifestationer av djur till ditt liv, kommer du att tjäna med dem som med speciella metoder att arbeta. Hur som helst en rå metod kan vara, i ett visst fall, detta har dess tillämpning. Sedan kan du använda dig själv i speciella fall: antingen med lejonens metod eller med fårens metod eller med nattergalens metod. Du kan också använda metoden för växter, mineraler, i allmänhet med allt som finns i levande natur . Den rimliga mannen lär sig av allt. I denna aspekt av allt krävs inte bara observationsandan, utan också en intern förståelse, en intern sammansättning av fenomen och objekt med varandra. Om du förvärvar dessa förmågor, när du ser en örn och en nattergal, kommer du inte att förneka betydelsen av den ena för den andra, men du kommer att anpassa dem på ett rimligt sätt, du letar efter koppling, beteendet som finns mellan dem.
När du ser en duva och en mardröm, kommer du inte igen att förneka eller underskatta egenskaperna hos den ena framför den andra, men du kommer att jämföra dem och lyfta fram fördelarna med det ena och det andra. Och duvan och nattergången sjunger, men nattergalen är en utmärkt sångare när duvan är medioker. Och duvan och nattergången livnär sig på korn, men duvan blir aldrig otrogen mot sin mat. Hon stannar alltid vegetarian. Nattergången har emellertid en magartad karaktär. Du kommer att se honom och här och där. Han livnär sig och med myggor och med graniter. I denna aspekt har duvan en stabil karaktär. Hon är nykter och överträffar starkt nattergalen.
När man studerar livet ur den dolda synvinkeln, är det intressant att veta i vilka naturliga förhållanden, exakt, dessa två karaktärer skapades - det för nattergalen och duvan.
Under de olika utvecklingsperioderna har naturen skapat olika former. Till exempel när duen skapades och när däggdjur skapades var förhållandena i Nature as och idéerna som cirkulerade genom rymden helt annorlunda. Därför kan vi bedöma om det förflutna av olika typer och former som naturen har skapat; av de former och typer som finns kan vi bedöma om framtiden som naturen förbereder. Om vi kan bestämma det här för djur kan vi på samma grundval avgöra hur människan som naturen förbereder kommer att bli. Naturen har redan förberett modellen för den framtida människan. Hon väntar bara på sin tid för att uttrycka det och sätta igång det i världen. Dessa är avlägsna perspektiv, egentligen, men dessa kommer någonsin att förverkligas.
En av de närliggande idéerna är människans självstudie: att han studerar sina tankar, känslor och handlingar. Att man studeras, det betyder att han är självobserverad, som rätterar sina misstag, men inte och självkritiserar . Självkritik är endast tillgänglig för de mest vetenskapliga människorna, de ädlaste, högsta. Vanlig man bör inte ta itu med självkritik.
Detta representerar en vass kniv med vilken han kan skadas. Om du föreslår för någon svag man tanken på att han är dålig kommer den inte att vara lång och med självförslagets kraft kommer han verkligen att komma Att vara en dålig man. Det är bättre att den svaga mannen får höra att han är bra, att bli sådan, istället för att säga att han är dålig och att han blir sådan.
Ni har alla testat förslagets styrka och försök därför föreslå goda och rättfärdiga tankar, inte krokiga och negativa. Till exempel börjar några av dig hosta. Vad ska du göra? Ska du vara rädd, hitta en läkare som ger dig några mediciner? Använd följande metod för att bota din hosta: räkna hur många gånger du hostar idag. Till exempel hosta du idag 40 gånger. Då på natten, när du lägger dig, säger du: imorgon kommer jag att hosta 30 gånger.
Räkna och den här dagen så att du kan se hur många gånger du hostar. Om du har lyckats med din läkning, kommer du att hosta bara 30 gånger. På natten, före sänggåendet, igen decennier: imorgon kommer jag att hosta bara 20 gånger. Lite för lite kommer antalet hosta att minska tills du får hosta bara en gång under dagen. Utöva din vilja på detta sätt så ser du vilka resultat du kommer att få. Idag tror många på mediciner, men de har inte bra resultat.
Samtida människor bär käppar, men med detta blir de ogiltiga, tar till exempel någon gammal man som bär en pinne och lutar på den. Medan han inte har börjat bära stången bekänner han fortfarande sina fötter, sina styrkor, den dagen han tar sin trollstav i handen, krafter lämnar honom. Och du kommer att se att den här mannen dag för dag förfaller, eftersom han inte längre tror på sig själv. Han föreslår själv att ålderdom har rusat honom, till följd av att han förlorar och hans sista krafter. Enligt mode och unga människor bär käppar. Att de bär, men att de inte stöder, att de inte litar på dessa. Om du vill bära käppar, skaka inte dem i luften, se upp för hundar, men stå inte på dem, luta dig inte. Lita på dina händer, dina fötter och käpparna bär dem bara lika roligt som mode.
Jag säger: innan människan måste lita på sitt sinne, sitt hjärta och sin vilja. Han måste få råd med sin själ och lära av sin ande. Om han agerar på detta sätt kommer han att bli en vetenskaplig man; Om han inte agerar så kommer stora olyckor och lidande att komma över honom. Om du inte vill bli ogiltig i förväg, arbeta med dessa fyra storheter som Gud har gett dig : med ditt sinne och med ditt hjärta, med din själ och med din ande.
"Trogen, sann, ren och välvillig vara alltid!"
Naturuttryck av Mästare Beinsá Dunó
