Denna första "gåva" som ges till den nyfödda individualiserar honom i familjen.

Barnets psyke, som ett husdjur skulle göra, identifierar det ljud som de ständigt lockar sin uppmärksamhet med. Det slutar med att införliva det i sin existens som om det vore ett organ eller en inlägg. I de flesta fall glider familjens önskan om att förfäder ska födas om i namn: de omedvetna kan dölja denna döds närvaro genom att inte bara upprepa hela namnet (i många familjer får den förstfödda samma namn som sin far, hans farfar, hans farfarfar; om han är en kvinna kan han få ett maskulinerat namn som passerar till exempel från Francisco till Francisca, från Marcelo till Marcela, från Bernardo till Bernarda, etc.) Detta namn, om det är laddat med en berättelse, ibland hemligt ( självmord, venerisk sjukdom, fängelse, prostitution, incest eller vice, kanske av en farfar, en moster, en kusin) blir ett fordon av lidande eller beteende som gradvis invaderar livet för dem som har fått det.

Det finns namn som lyser och namn som väger

Den förra fungerar som fördelaktiga talismans. Sekunderna avstörs. Om en dotter får namnet på en gammal älskare från sin far, blir hon hans flickvän hela livet. Om en mamma som inte har löst den incestuösa knuten med sin far ger barnet namnet på den farfar, kommer sonen, fängslad i den oedipala fällan, att drivas att imitera förfadern genom att beundra och samtidigt upptäcka honom, för att vara en oövervinnlig rival . De som får namn som är heliga begrepp (heliga, rena, inkarnation, obefläckade, etc.) kan känna dem som ordningar, lida sexuella konflikter. De som döps som änglar (Angelica, Rafael, Gabriel, Celeste, etc.) kan känna sig inkarnära. Pascual, Jesus, Emmanuel, Cristián eller Crist bal är mycket troliga att drabbas av bedrägerier av perfektion och har vid 33 år ångest av dödsfall, olyckor, ekonomiska ruiner eller allvarliga sjukdomar.

Ibland är de angivna namnen produkten av den omedvetna önskan att lösa smärtsamma situationer

Till exempel, om en man, när han var barn, separerades från sin mor, kommer han att ringa sin son Juan-María och inse i det dubbla namnet hans önskan att gå med i henne. Om ett barn dör kan de kallas René (från latin renatus, vilket betyder "återfött"). Om en förfader arresterades, till skam av sin familj, för att ha begått en bedrägeri eller rån, kan en direkt ättling döps som oskyldig. Om en kvinna med incestuös anknytning gifter sig med en man som har samma namn som sin far, kan hon få barn som lider av generationsförvirring: omedvetet, när de lever som barn till hennes farfar, kommer de att betrakta sin mor som en syster, vad de Det kommer att orsaka omogenhet. Om ett barn efter en tjej födas som döps med namnet på hennes maskulinerade (Antonia följt av Antonio, Francisca följt av Francisco, etc.), kan hon rapportera att födelsen av flickan var en besvikelse och den unga kvinnan, med tanke på sig själv Systemet för en framtida man, kan leva fast i en smärtsam förakt för sig själv och känna sig ofullständig.

Ett namn taget från film- eller tv-stjärnor eller från kända författare

Det sätter ett mål som kändisen kräver, vilket kan vara oroande om du inte har konstnärlig talang. Om föräldrar förvandlar sina barns namn till diminutiv (Lolo, Pepe, Rosi, Panchita), kan de fixa dem för alltid i barndomen.

Omedveten betydelse av namn

Det omedvetna, genom sin kollektiva natur, döljer betydelser i namnen som individen, utan att känna dem medvetet, lider. Helgonens namn framkallar kvaliteter, men överför också martyrskap. En del Mary kan vara belägrat av önskan att få ett perfekt barn. En del José kan ha svårt att tillfredsställa en kvinna. Saint Valerias huvud var avskuren: kvinnor som får det här namnet kanske tenderar till galenskap. Vissa Mercedes, ett namn som härstammar från latinska mercer (lön, betalning), kan frestas av handel, utövas med ärlighet.

Namnen, i det omedvetna, fungerar som mantraer (verser hämtade från vediska verk och används som charm) . Dessa ord orsakar, genom sin ständiga upprepning, vibrationer som ger vissa dolda effekter. Brahmins tror att varje ljud i den fysiska världen väcker ett motsvarande ljud i de osynliga områdena och uppmuntrar till en kraft eller en annan handling. Enligt dem är ljudet av ett ord en effektiv magisk agent och den viktigaste nyckeln för att etablera kommunikation med odödliga enheter. För den person som från födelse till död upprepar och hör sitt namn upprepat fungerar det som ett mantra. Men ett upprepat ljud kan vara fördelaktigt eller skadligt. I de flesta fall konsoliderar namnet en begränsad individualitet. Egot bekräftar "Jag är så här och inte annars", tappar flyt, blir orolig.

De stora anhängarna av Magic, som Eliphas Lévi, Aleister Crowley eller Henri Corneille-Agrippa, bekräftade att människan hade två kroppar, den ena fysiska och den andra av ljus (även kallad energikropp eller själ), som var helig inte Jag kunde ha ett personligt namn. Namnet som uttalas, fäst som en igel till den fysiska kroppen, manifesterar bara personens illusoriska individualitet. Ljuskroppen är en del av Guds oförutsägbara namn. Syftet med dessa trollkarlar var att utveckla eller komma ihåg ljuskroppen och integrera den i det dagliga medvetandet. Om en funktionell balans mellan den lätta kroppen och den fysiska kroppen uppnås, elimineras det själviska egot. Medvetenheten om det väsentliga varelsen öppnar dörren till frihet genom att upphöra att kedjas till sitt förnamn, om han lever smärtsamt.

Manual för psykomagi, "Tips för att läka ditt liv", Alejandro Jodorowsky

KOMMENTARER FRÅN MARIO LIANI Hälsningar till ! Jag sprider den här texten genom att hitta den som liknar många av de numerologiska postulaten som jag vanligtvis använder under mina numerologkurser eller seminarier, i den meningen att varje element i mänsklig identitet (Namn + Efternamn) vanligtvis har ett starkt inflytande på beteendemodellen. Med andra ord, även om det låter otroligt för många, "en IS som det kallas eller kallas", för som Jodorowsky också säger, vibrerar namnet som en mantra vibrerar när det upprepas otaliga gånger. Om ett namn "betyder något", så mycket att upprepa det, en "slutar med att tro det", de andra bara accepterade det och det slutar med att orsaka situationer uppstå relaterade till dess betydelse Även om jag inte förnekar att vissa namn har laddats med kraftfulla familj eller förfäder känslor, håller jag inte med vissa betydelser som många författare ofta ger till vissa namn, till exempel att heliga namn har sitt ursprung i sexuella konflikter eller att ett bibliskt namn utövar ett inflytande liknande den religiösa traditionen som är associerad med den. När jag bekräftar detta verkar det som om man skulle kunna generalisera till det yttersta. Från min egen erfarenhet har jag sett att den vibrerande eller beteendebetydningen av namn kanske inte nödvändigtvis är associerad med den semantiska betydelsen, det är inte regeln, även om jag inte utesluter att detta händer i något specifikt fall. . Jag måste dock säga att det hittills inte har varit min tur att bevittna en likhet mellan namnet semantik, dess arkaiska, mystiska eller mytologiska betydelse i förhållande till dess numerologiska betydelse. logiskt. Sanningen är att vi måste vara mycket försiktiga när vi väljer ett namn (för vilket ändamål som helst), eftersom den vibrationen inte bara genererar en viss beteendemodell hos bäraren, utan kommer att locka till sig till hans liv vissa cykliska situationer som kommer att ge upphov till vissa upplevelser i samband med meningen med det namnet självt. Ur den numerologiska synvinkel, till exempel, är Las Mar a till exempel människor som inte gillar att bli emotionellt invaderade eftersom de undertrycker känslor, även om de är väldigt känsliga. I denna kategori till exempel också Claudia, Damian, Flavia, Greta, Hugo, Ren, Rubén. Sara och Susana är vanligtvis obeslutna. Alex, Joel, Judy, Mabel och Samantha är vanligtvis mycket impulsiva. Barbara, Bruno, Damiana, Flora, Hilda, Nelson, Rafael, Vicky, Walter, till exempel, tenderar att vara känslomässigt pendulösa, instabila eller känslomässigt bipolära (i mer eller mindre utsträckning beroende på flera faktorer) Antonio, Henry, Ivonne, Josefina, Orlando, är vanligtvis reserverade, inåtvända eller okommunikativa. Desiret, Dorelys, Efrain, Estefania, är impulsiva och vill njuta av livets nöjen, där sex kan ha en viktig plats eller generera en stor nyfikenhet eller attraktion. Cecilio, Desiret, Franklyn, Giovanna, Lisandro, Marilyn, Mildred, uppfattas som karismatiska, har en stor önskan att utmärka sig professionellt och bli erkända för det, så de projicerar en stor känsla av personlig vikt. Alexander, Cristian, Griselda, Humberto, Roberto är vanligtvis fantasifulla, fantasifulla, kanske naiva som barn (eller människor ser dem som naiva). Maria Isabel, impulsiv och riskabel på arbetsnivå, alltid mot regler och förordningar. Hur som helst ... Ovanstående är inte klart, för det jag saknade är att mänskligt beteende bestäms inte bara av det namn som används utan av andra faktorer relaterade till identitet, där vi vet - till exempel - efternamnet intervenerar av personen och även födelsedatum för samma. När olika beteendeelement kombineras kan de vara komplementära, men de kan också vara motstridiga. Detta innebär att även om vi kan observera en viss beteendetendens på grund av namnet som en person använder, kan det förvärras eller förtryckas av de andra faktorer som finns, vilket gör varje enskilt fall till ett unikt fall. Om någon av er vill fördjupa detta intressanta ämne kan jag inte undvika att rekommendera att du överväger att gå på en av mina yrkesutbildningskurser eller seminarier i transpersonell numerologi. Brotherly Mario Liani www.38uh.com

Betydelsen av namnet i Psychogenealogy - av Alejandro Jodorowsky - Kommentarer från Mario Liani