De flesta av oss anser att hälsa är människans naturliga tillstånd och sjukdom är en frånvaro eller förändring av det tillståndet, som vi mer metafysiska termer också känner som "tillstånd av harmoni" eller "förlust av harmoni." Men varför är det så svårt för oss att upprätthålla det naturliga tillståndet permanent?
Samvete har mycket att säga om det, men låt oss gå i delar.
Symtomet som en allierad
Vi vet att konventionell medicin, i sin önskan om specialisering, forskning och analys av rent organiska strukturer, fortsätter idag att förlora den totala människan när man utför en behandling. Även om det är sant att fler och fler läkare försöker integrera såväl som holistisk filosofi (kropp-själ-ande) som är så karakteristisk för alternativ medicin, är sanningen att den akademiska metodiken i sig tenderar att fokusera uppmärksamhet endast i upplösningen av symptomet (kroppen).
Men denna metod för att läka, effektiv på så sätt att den tar bort sjukdomen från oss praktiskt taget, kan jämföras med när om ett av de lilla lamporna i vår bil tänds för att indikera att något är fel, istället för att avbryta resan att ta bilen till verkstaden, vi tog bort lampan så att den upphörde att bry oss och vi tog händelsen som löst. Om det inte var för att kroppen har sin egen "reparationsverkstad", finns det ingen tvekan om att vi alla förr eller senare skulle "ligga i en vägrik." Detta är dock vad vi gör varje gång vi försöker stänga av symptomet (baserat på smärtstillande medel, ångestdämpare, antihistaminer, anti-termik ...), utan att spendera en minut på att tänka på vad som kunde ha varit orsaken till den lidande som vi uppfattar som sjukdom.
Den fysiska kroppen är ett magnifikt och sofistikerat fordon av uttryck och manifestation av människans medvetande på det fysiska planet, som som sådan är till tjänst för dess beboare . Det händer emellertid att kroppen svarar både på de ordningar som kommer från den medvetna delen av varelsen, liksom från dess omedvetna. Kroppen uttrycker helheten av att vara . Och det som i vår kropp manifesterar sig som ett symptom, är inget annat än det synliga uttrycket av en osynlig process som med sin signal bara avser att avbryta vårt dagliga liv för att varna oss för en anomali.
När vi förstår skillnaden mellan sjukdom och symptom förändras vår inställning och relation till sjukdomen snabbt. Vi slutar att betrakta symptomet som vår stora fiende som ska förintas, för att se det som en allierad som kan hjälpa oss att hitta det vi saknar, vad vi är medvetna om och vad som är orsaken till vår sjukdom.
Effekterna av dualitet
När en person säger om sig själv att han är: hårt arbetande, tolerant, fridfull, djurälskare, abstemious, vegetarian, etc., betyder det att vart och ett av dessa egenskaper föregicks av ett val n. Välj mellan två möjligheter, välj en och kast bort den andra. På detta sätt, med Jag är en arbetare, tolerant och fridfull, utesluter det automatiskt Jag är vag, intolerant och våldsam . Så här bygger vi gradvis vår personlighet och identifierar oss med var och en av de motsatspar som utgör vår uppfattning om verkligheten. Det kommer alltid att finnas en av de två motsatserna som i mer eller mindre utsträckning kommer att antas som vår egen och integrerade i vår medvetna varelse, och dess motsats istället, betraktas som främmande, kommer att förvisas till skuggan. av vårt samvete.
Carl G. Jung kallar "skugga" summan av alla verklighetsfasetter som individen inte känner igen eller inte vill känna igen i sig själv. Allt som människan avvisar passerar in i hans skugga, vilket är summan av allt som han inte identifierar sig med . På detta sätt projicerar människan i omvärlden en ondska som han inte känner igen som sin egen, just för att inte behöva hitta i sig själv den verkliga källan till all olycka.
Med andra ord, sjukdomen presenteras för oss som en exteriorization av allt som inte har passerat genom vårt psykiska filter . Och kroppen i denna mening är extremt uppriktig. En uppriktighet som ofta är svår att bära, för inte ens de bästa av våra vänner skulle våga säga oss sanningen lika grovt som kroppen gör genom symtom. Men för att förstå vad kroppen berättar måste vi lära oss att tolka dess språk. Ett psykosomatiskt språk vars "beröringssten" finns i dessa två enkla frågor:
Vad hindrar mig från att göra denna sjukdom? arbeta, gå, prata, andas bra ...
Vad får mig att göra denna sjukdom? vila, ändra vanor, bli av med något ...
Härifrån, och trots de olika tolkningar som vi kan hitta i många medier (böcker, videor, internet ...), bör en reflektionsperiod öppnas där vi försöker förena vad kroppen säger till, med vad som är som äger rum i våra liv på alla nivåer . Och är det att om var och en av kroppens delar (organ, muskler, ben, leder, lemmar ...) uppfyller en viss funktion och tillsammans utgör fordonet för uttryck för att vi är i sin helhet, den del av kroppen som Om det påverkas kommer det nödvändigtvis att ha något att göra med någon aspekt av vårt liv som vi inte är helt medvetna om (tillbehör, brister, styvhet, blockerade känslor, rädsla ...).
Till exempel alla de tillstånd som slutar med suffixet - itis (otitis, bihåleinflammation, kolit, hepatit ...) och att som vi vet väl, hänvisar till en inflammation. De är en tydlig uppmaning att uppmärksamma en ignorerad konflikt (arbete, sentimental, familj ...). När vi inte är medvetna om denna konflikt eller inte antar den som sådan kommer den att passera in i det fysiska planet som visar sig som en inflammation. På detta sätt den konfrontation som vi inte har kunnat möta i sinnet, måste vi nödvändigtvis möta i kroppen .
Kroppen gör oss uppriktiga eftersom den visar allt vi inte ser eller inte vill se av oss själva . Det bör dock klargöras att om det redan är svårt att känna igen och anta de meddelanden som kroppen överför till oss, just för att de hänvisar till aspekter som undviker vårt samvete, ökar svårigheten betydligt när vi pratar om förhållanden vars ursprung bör vara att leta efter karmiska processer och transgenerationsarv ; det vill säga i mycket djupare lager av vår varelse. Men roten förblir densamma, eftersom allt vi uppfattar på det fysiska planet som en sjukdom härstammar från vårt stora medvetslösa .
Aforismen som är inskriven i Delphis orakel har full mening här: "Känn dig själv . "
Enhetsmedvetande
När jag säger skiljer människan sig från allt han uppfattar som främmande för jaget : Du ; och från det ögonblicket är han fängslad i dualitet . Det vill säga att jag binder det till motsatsvärlden, till vilket det inre och det yttre också tillhör, det goda och det onda, sanning och lögner, de rättfärdiga och orättvisa, etc. Individens ego gör det omöjligt att uppfatta den enhet som allt kommer från, eftersom den dubbla verkligheten av verkligheten delar upp allt i par och tvingar den att behöva differentiera och välja. Och när vi säger ja till en sak, säger vi samtidigt nej, tvärtom. Men med varje nej, med varje uteslutning får vi en brist, och för att vara friska måste man vara komplett.
Alla våra manifestationer är födda från vår dubbla uppfattning av verkligheten, men utöver dualitet är enhet . Men för egot presenteras detta perspektiv på Enhet som ingenting. Många reagerar ofta med besvikelse när de till exempel upptäcker att det medvetande som östliga filosofier, nirvana, bokstavligen betyder utrotning . Och eftersom jaget alltid vill skaffa sig något som det uppfattar utanför det, gillar det inte idén att behöva släcka sig för att få det tillståndet. Men allt och inget är samma sak . Det är det obestridliga ursprunget av att vara: allt, tao, absolut, Gud, den som omfattar allt, där motsatser läggs till och där ingenting kan existera utanför denna enhet. I enheten sker ingen förändring eller transformation eftersom den inte är föremål för tid eller utrymme. Enhet är i permanent vila, det är det rena, eviga och odödliga varelsen.
Enhet är det enda som verkligen existerar och oavsett hur mycket intellektuell ansträngning vi tänker göra, kommer vi bara att kunna uppleva denna verklighet genom medvetenhetsutvidgningen . Medvetandens läkande kraft är i detta avseende denna progressiva inställning till enhetens medvetande som gradvis lyser upp alla hörn i vårt varelse som var mörkt. Och när det äntligen upptäcks att det inte finns någon åtskillnad mellan sig själv och alla skapelser, märks det att det inte heller finns utrymme för motvilja, intolerans, kritik eller skam. Det är underförstått att de gamla beställningsformarna som vi tillverkade för att duva den mångfald där vi lever inte längre tjänar, de är värdelösa; och att varje bedömning av värden som vi tänker göra endast kan riktas mot oss själva.
I de varelser vars inre ljus redan har spridit alla sina skuggor, kommer lite mer att säga med sitt symtomspråk. De är mycket utvecklade varelser som lever i ett permanent tillstånd av harmoni till slutet av deras dagar. Och för resten av människorna kommer sjukdomen, i den mån den tvingar oss att fråga om vad som förblir gömd i oss, som en allvarlig lärare vars enda syfte är att hjälpa oss i vår medvetenhetsutveckling till det ögonblick vi uppnår uppnå den verkliga fullheten av att vara .
FÖRFATTARE: Ricard Barrufet Santolària, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org
KÄLLA: "Sjukdom som väg" och "Existensplaner, medvetenhetsdimensioner"
www.comprendiendoalser.com -
