Mantram Yoga-konferenser Planetorganiserad magi av Vicente Beltrán Anglada
Barcelona, 9 mars 1985
Vår konversation idag om organiserad magi måste begränsas till det som utgör den mystiska grunden för magi, det vill säga vad vi tekniskt kallar: Mántram Yoga. Vad måste du förstå av Mántram Yoga? Det är föreningen med Gud genom korrekt användning av ordet. När en andlig lärjunge har visat i sitt speciella liv och i sin kontakt med ashrama, att han är beredd på inledningen, utsätts han för några riktigt svåra tester att uthärda; Testet av tystnad definieras då, på samma sätt som Gud förde universum från ingenting, som mystiskt sagt, så också människan måste extrahera den kreativa kraften i det mystiska tystnadsvesen ...
Om vi gradvis inser vad vi försöker producera genom dessa samtal om organiserad magi, kommer vi att vara medvetna om många sanningar som är gömda idag i den världen av okända saker som kräver att bli kända ...
Men inser också att det faktum att en person är mycket uppmärksam och vaken indikerar att han närmar sig den punkten, till det mitten av syntes i sitt hjärta som producerar tystnad, tomhet, som måste fyllas av makt av ordet, och inse hur människan har blivit en potentiell trollkarl genom den långa vågen av motgångar som han har tvingats möta från det ögonblick av sin egen individualisering, då han har tvingats övervinna alla miljömässiga motsättningar produceras i det enorma kaos som sammanfaller med människans ankomst på jorden.
Då är människan en hjälplös varelse som bara kan uttala gutturala ljud, som inte skiljer sig från odjuret utom i en liten gnista som ligger i den begynnande, embryonala hjärnan, och som måste uppstå från det gutturala tillståndet och nå leden av ljuden Tekniskt sett kommer detta när människan - människan som jag alltid menar - har kommit att införa vokaler i otaliga konsonanter som utgör gutturala ljud och senare, när människan observerar naturen, tilldelar bestämda ljud till saker, och att komma ihåg dessa ljud, och att utgöra det som kommer att vara det egna undermedvetna, dess lilla fil, för att utvinna därifrån de molekylära elementen som måste utgöra organisationen av det definierade språket.
Miljontals år har varit tvungna att förlora, för att trollkarlens lärling inser den enorma ansträngningen av den gudomliga naturen i honom, för att provocera detta tillstånd av saker som har lett honom från guttural ljud till ett ordentligt organiserat språk. Det finns ett steg där varje kollektivt socialt samhälle, antagande från naturen en imponerande serie ljud, som är de kvalitativa värden som tilldelas saker, som har lyckats organisera ett språk, har specialiserat det, har präglat vissa villkor, och idag dag har vi att specialiseringen av ett språk utgör det distinkta elementet i jordens nationer, och detta är den nuvarande scenen, där varje nation har sitt eget språk, sitt eget språk som det relaterar till sina egna människor land.
Men är det allt som naturen avser? Är allt som Planetary Logos avser med mänskligheten, denna process för att specialisera språket? Vad Planetary Logos avser är just det universella språket, det syntetiska språket, genom vilket alla nationer kan förstå varandra, utan att gå igenom transkriptionen, utan att gå igenom den retrospektiva undersökningen av språket för att nå källorna, det har det inte behöver översätta, för det saknas allt som utgör denna känsla av specialisering som gav liv till nationaliteter eller nationalism.
Så i tystnad, när personen är mycket uppmärksam, arbetar de omedvetet för framtidens språk, de blir det som i ashramiska termer kallas "musikaliska stenar", och hierarkin ger musikaliska stenar mycket betydelse. . Vad är dessa stenar exakt?
I ungefär tre decennier har de förkroppsligat på jorden en imponerande serie Egos (Souls) som erövrade i ett härligt förflutna kraften att ansluta till det buddhiska planets devor; de kallas musikaliska stenar för att de har en mycket tydlig vision om vad universell fonetik är, och för att de vet att framtidens språk kommer att vara musikaliskt, eftersom det kommer att vara en interpenetration mellan män och devor, och all undervisning som undervisas i hierarkins ashramas och i de små esoteriska grupperna i världen har att göra med storskalig produktion av musikstenar eller levande stenar i framtidens språk.
Hela processen pågår här och nu, det är inte ett fenomen som kommer att inträffa inom några år, det sker här. . Dessa Egos arbetar djupt och harmoniskt för att genom sin tystnad producera ett slags ljud som måste locka till sig genom vibrerande sympati, genom känsla av invokation, dessa rena krafter i miljön som ska Förvandla mänskligheten från dess mest avlägsna fundament. Och när vi är väldigt uppmärksamma, och när vi är tyst, tvivlar inte på att vi arbetar för framtidens språk, och att vi på ett eller annat sätt utan att vara magiker i medvetet uttryck, vi åtminstone är magiker i latens som vi är arbetar för implantering av ett nytt språk här på jorden som gör att producera Andr gino, den perfekta mannen
Vi försöker lyfta fram hierarkiplanerna, som i sin tur ständigt försöker tolka Sanat Kumaras beslut, och när vi i många av våra samtal pratar om Sanat Kumara, hänvisar vi till en Nuvarande, nuvarande, allmänt förekommande enhet; Det är inte en avlägsen enhet som vi inte kan ha kontakt med.
När vi bara tystar är en liten del av oss själva i kontakt med världsherren, med chansen om möjligheten, som omfattar själva syntesen. av alla naturens ljud, och härifrån kan vi redan tala om det integrerande elementet i ordet som en social funktion, som en social plikt, inte som hittills, som ett enkelt system för tillnärmning n mellan varandra.
Tillvägagångssättet utgör naturligtvis en aspekt av det vi försöker utbilda och utveckla, men nu är det dags för oss att tolka tiderna på rätt sätt, som om vi är mycket uppmärksamma kommer vi att se att de talar om harmoni så att de är över detta som uppenbarligen utgör morbiditeten i dagens samhälle. Till exempel överflödet av diskordanta ljud, som utgör ett bekymmer från Hierarkins sida, och från lärjungarnas sida fästes genom sina ashramas med denna stora broderskap Vit och att lärjungen därför, om han är helt varnad, om han är medveten om den enorma tid vi lever, kommer att behöva fördöma dessa fakta, att det finns en mångfald i mänskligheten av ljud som utgör en återgång till de magala ljuden från de första subterrasserna i Lemur Race, och att vi, om vi har musikalisk känslighet, därför inte kan falla i fall av denna regression som mänskligheten nästan i sin stora del följer.
Och vi vet alla att dessa ljud finns, och att dessa ljud till stor del konditionerar psykologin hos en stor del av människor, och att de utgör av deras uthållighet, genom deras rytm, en konstant skapande av egregores, m Det är vitaliseringen av de egregorer som fanns i dessa avlägsna planetära tider, och de utgör en fara för varje grodd av nedbrytning av jordens ideala språk. Vi måste alla bli musikaliska stenar på ett eller annat sätt, eftersom Mästaren tilldelar dessa Egos som har dykt upp under de senaste fem åren för att värdigt något vår lilla och olyckliga jord.
Vi måste också komma ihåg att vi som är organiserade i en värld som ett socialt samhälle, som är nedsänkta i några av dess definierade skikt, har en skyldighet att följa lagen, denna lag som syftar till att värda orden.
I ashramasna, efter att en period av tystnad har gått, lärs de regler som styr ord, för att förvandla lärjungen till en perfekt musikalisk sten. Till exempel finns det en regel, som mycket få följer, som är att tala lite, eftersom vi använder ett stort uttryck, en stor mängd ord för att uttrycka vårt tänkande, vilket indikerar att vårt tänkande är väldigt komplicerat och därför, om vi vill förenkla språket eller våra ord, måste vi förenkla vårt tänkande, vi måste vara uppmärksamma på de tankar som kommer och går genom vårt sinne, och vad som är mer, vad som är värre, att stanna inne, utgöra fokus på uppmärksamhet som de har ingenting att göra med vår själs syfte när det gäller deras fordon. Förutom att inte bara prata lite utan du måste prata bra.
Vad kan det betyda för oss att tala bra om det inte är ett noggrant val av vart och ett av de ord vi talar? Försöker försköna dess innehåll, ladda dem med kvalitet, färg, så att det är en perfekt geometrisk strukturering i etern, i utrymmet som omger oss. Dessutom måste vi tala med kunskap om orsak, vi måste veta vad som sägs, vi måste veta konsekvenserna av det som sägs. Mumling, kritik och förbannelse utgör en total okunnighet om lagen om orsak och verkan som är i mitten av varje ord, och vi försöker locka skaparens nåd till våra små kuvert ...
Det räcker inte då att vi talar lite, att vi talar bra, med kunskap om orsak, med tillgivenhet, med uppriktighet, om vi saknar möjlighet. Sokrates sa att den kloka mannen är klok, inte för att han vet mycket utan för att det är lämpligt när han talar, när han säger rätt ord, inte det förutbestämda ordet. Vi lever alltid av premeditation, vare sig det gäller tankar, önskningar och ord, så vi saknar andlig elasticitet, vi måste bli så oerhört formbara från den kreativa andan, att vi är som en mjuk lera i händerna på devorna, att vi tillåter oss att formas av den stora gudomliga krukmakaren utan att reagera, för om vi definierar människan så kommer vi alltid att göra det när det gäller motstånd mot lagen, i termer av opposition, i termer av negativitet.
Detta måste avslutas om det verkligen finns ett antal världsdisciplar och intelligenta män och kvinnor med god vilja i världen, som tydligt kan se denna situation; De måste nödvändigtvis djupt omorientera hela sin psykologiska struktur. Du kan inte gå från enkel sten till en musikalisk sten, för när Mästare Koot Humi berättar om musikaliska stenar, hänvisar han till ädelstenar som har framkommit från mänsklighetens stora stenbrott och därför har vi alla gjort den sociala skyldigheten att bli en ädelsten i detta enorma stenbrott av mänskliga block, att äntligen bli sanna och sanna exponenter för skaparordet ...
Till exempel hade ljuden från de grekiska filosofernas ord mer värde ur Hierarkins synvinkel än de stora utställningarna av den kreativa kraften hos de stora konstnärerna som utgjorde genom stenblocken de skulpturer som fortfarande utgör en förvåning av mänskligheten Denna kultur har inte gått förlorad men har lagt till det historiska innehållet i mänskligheten, eftersom de utgör musikstenar.
Det vill säga, renässans härlighet uppstod när effekten av en serie invokativa ord uttalas av en serie Egos som hade inkarnerat genom fjärde strålen för att lära vad Skaparkonsten egentligen är, och renässansen, renässans kultur, är inte Det har aldrig gått förlorat eller förlorat, eftersom det har lagts till det historiska innehållet i mänskligheten, som sund, som lag och som grunden för framtidens språk.
Och varje land när det testerar ett konstverk, när det testamentar en kultur eller en typ av civilisation, vet det från sitt hjärta att det inte tillhör det, att det motsvarar det mänskliga samhället. Därför är alla ljud, de som skapar de stora konstverken eller de stora filantropiska verken av varelserna verkligen älskare av mänskligheten, allt detta, ljud som läggs till vad som kommer att bli framtidens ljud, för vi kan inte separera ett kulturellt eller konstnärligt innehåll, eller någon civilisation, från ljuden som genereras av de varelser som producerade dessa saker, och varje nation har en serie saker som är tillgängliga för alla nationer.
Böcker översätts till exempel till alla språk när de är verkliga konstverk; det vill säga den är inte förlorad utan läggs till rasens historiska, psykologiska och mystiska innehåll. Och detta ser vi exakt, att allt som utgör något verkligen betydelsefullt i den andliga världen för mänskligheten, finns i en viss Shamballa-sfär, som utgör kunskapsrummet och ibland för folkens visdom eller medlemmar i ashramas som de kan tränga in där, och de inser att allt är en del av mänskligheten.
Att nationerna själva konditionerade av sina egna gränser, inte finns där, det finns helt enkelt konstverk, kulturverk och civilisationsverk som uppstod från ljud, och i sin tur uppstod från människors avsikt, som i sin tur uppstod de från själva gudomlighetens syfte, och därmed kan denna enorma aura av stillhet, harmoni, syntes, som gör att esoteristerna förhoppningsvis kan se framtiden, denna framtid som ibland verkar dold skapas på jorden för fläckarna i denna dystra civilisation som utgör de som aldrig kommer att vara musikaliska stenar, åtminstone under denna fjärde omgång, för att äntligen inse att vi går framåt tillsammans, som en grupp, inom och utanför ashramas och att på ett eller annat sätt, vi försöker bli musikaliska stenar, ljudstenar som kan ta bort berg, kunna ta bort himmel och jord och producera en kulturell revolution av oöverträffliga nackdelar Effektivitet för vårt nuvarande sinne, begränsat av tid och dimensioner ...
För även om det är sant att vi måste behålla vår originalitet, försvinner inte denna specifika och andliga originalitet när vi går in i en större uppsättning, på samma sätt som våra Planetariska logotyper inte förlorar sin originalitet eftersom den är nedsänkt i ett solsystem, inte heller det Solar Logos förlorar sin egen äkta originalitet eller unikhet när den är nedsänkt med alla sina ursprungliga attribut inom de kosmiska logotyperna; Men är det så du säger från hierarkins vinkel? Är det så från synvinkeln för uppskattningen av ashramas eller det stora brödraskapet?
Hur kommunicerar en mästare med sin lärjunge? Det kommuniceras inte genom språket för den personen, det kommuniceras genom kraften av syntetisk tanke eller abstrakt tanke. Mästarens avsikt går igenom etrarna, och när han når lärjungens samvete förstår lärjungen genom sin egen originalitet budskapet från Mästaren, har inte tappat sin originalitet, men framtidens språk, som varken kommer att vara esperanto eller Lido, eftersom esperanto och Lido använder mänsklig fonetik, använder inte devonisk fonetik och kommer därför alltid att hitta motstånd från nationer som är mer knutna till sitt eget språk än till ett kommunikationsspråk med andra specifikt att heller.
För att nå språkets perfektion, för att nå universalspråk måste människan bli universell och kanske kommer känslan av singularitet att ha absorberats av lagen om enhet eller syntes. Det är som om vi sa: "När jag når befrielsen, genom att fördjupa mig i det absoluta, kommer jag att förlora min egen originalitet, min egen individualitet." Fenomenet är tvärtom, eftersom det inte kommer att vara det individuella medvetandet som är nedsänkt i det stora havet av ljuset i kosmos, utan det kommer att vara havet i ljuset i kosmos som är nedsänkt i det enskilda droppet, då kommer det att ha samtidigt, utan att glömma en sak av den andra, kosmiska medvetande och individuella medvetande, och så kommer det att hända med språk.
Språket kommer successivt att bli genom en serie psykologiska justeringar av komponenterna i varje nationell grupp, till ett distinkt Verb av spiritualitet eller syntes. När en person automatiskt tänker samma sak som en annan person om ett visst ämne, oavsett var den del av världen där båda människorna är, har de inte kontaktat den idén på grund av det unika i ett språk, men i kraft av en höjd av den anda som vid den tiden har tagit tanken, som efter att ha återvänt till sitt vakna medvetande översätter var och en till sitt eget språk.
Detta är annorlunda, det är alltid baserat på det faktum att när sanningen existerar - och varje människa kan erövra sanningen - det finns också en känsla av syntes inom hjärtat som lockar denna sanning, gör den till sin egen, och för tillfället görs denna sanning hans man känner sig transfigurerad, befriad från tidens ångest. Så var inte rädd att med tanke på vårt omfattande perspektiv, denna ineffektiva känsla som utgör integriteten eller syntesen av alla jordens språk, att vi kommer att förlora erövringen av vår egen originalitet, men måste beaktas, den delen av vår egen originalitet som folk, som nation, har införlivats i det universella språket, vilket utgör de otaliga musikstenar som uppstår från andan av utredning av alla människor, vilket kommer att skapa framtidens stora redskap, denna stora arkitektur av det kreativa språket, det deviska språket eller åtminstone det språket genom vilket människan kan prata med de enheter som vi nu kallar rymdboende, som utgör den sociala miljön där vi lever, rör sig och har varelsen ...
Samtalspartner. - Historien om La Torre de Babel, vad har det att göra med språk?
Vicente. - Tja, just när individen inte har blivit en musikalisk sten - jag menar några ord från Master Koot Humi, som nyligen har givits i sin Ashrama - kommer det naturligtvis inte vara möjligt att komma överens med en annan person, eftersom var och en kommer från sitt eget språk eller sitt eget system för att se saker, av sina egna åsikter, och vi kan inte skilja våra djupaste övertygelser från vårt språk.
Varför har en person förmågan att dra ut den mystiska kraften i Word från rymden? För på ett sätt har det blivit eller blir en musikalisk sten. Men detta är tillgängligt för alla, det är inte arvet för någon individ som är nedsänkt i oavsett vilken typ av samhälle, det är en upplevelse av kontakt med andan i alla saker, med andan, med devorna, med andens anda Gudomlighet i sig själv som har skapat allt som finns i naturens liv och därför finns det, oavsett lite vi undersöker det, ett stort ansvar om vi verkligen vill gå in i detta stora osäkerhetshav som utgör förlusten av våra egna egenskaper personligt, i en känsla av projicering av andens värderingar, att vi förlorar vår kreativa originalitet på ett eller annat sätt, men att känslan av syntes som vi kommer att integrera kommer att få vår egen originalitet att växa så mycket och så mycket att det förvirras med stränderna i den kosmiska, utgör en del av kosmos och utgör en del av kosmos på ett medvetet sätt, inte som nu när vi känner oss frånkopplade, uppdelade av r fullständigt av skaparens livsträd.
Var och en följer sin egen väg, och kanske denna egen väg som var och en vill ha så mycket, är inte rätt väg att bli en social del av integrationen av psykologiska värden och att därför många av hans verk är meningslösa och De är en del av karma som du måste tåla, för en enorm del av karma är en som slösar bort tid, både slösa tid på ett och annat sätt. Att tala förgäves är en synd - uttrycket är värt det - ur karma-synvinkeln är det att på något sätt en överträdelse av lagen att tala dåligt. Lögen är till exempel en del av våra nuvarande psykologiska livskoncept, och var och en ljuger utan att inse att lögnen, hur än fromma, ibland föder upp karma. Eller bristen på möjlighet när vi pratar, eller bristen på tillgivenhet i orden, eller den minimala konditionen att människor måste delta i för tillstånd och inte för tillgivenhet.
Förstår du om det finns saker att likvidera bara genom att prata om ordet? Och hur ordet är felaktigt föreställt enligt Skaparens djupa känsla av att förvandla varje människa till en musikalisk juvel, en stenuppsättning i utövandet av kosmiska funktioner. Naturligtvis lever vi alla i Tower of Babel, eftersom vi inte förstår varandra, vi talar olika språk och inte bara olika språk som språk, utan olika språk som människor, var och en vill att deras egna åsikter ska vara de bästa och det, därför har de ingen diskussion, de är framför allt andra, och detta är ett begrepp som vi nödvändigtvis måste ta bort från hjärtat, eftersom det inte överensstämmer med den kosmiska sanningen, eftersom det inte överensstämmer med naturlagen, eftersom detta lagar principen om broderskap som måste förena män och människor, skapa ett kollektiv utan kamp eller reaktioner, inom vilka vi alla kan förstå varandra med bara ett språk, med bara ett hjärta och med bara ett sinne, och det är detta som världens andliga lärjunge försöker göra, i dessa ögonblick och i alla tider.
----------------------------
Relaterad bibliografi:
Konferenser Planetary Organised Magic [1] [2] [3]
Planetary Organised Magic, av Vicente Beltrán Anglada.
White Magic, av Vicente Beltrán Anglada.
Avhandling om White Magic, av Alice A. Bailey.
The Seventh Ray, sammanställningsbok.
