Innehållsförteckning döljer 1 Vad ska vi göra för att anpassa dem? . 2 synvinkelprocessen ... 3 reflektion och meditation ... 4 destruktiva konsekvenser ... 5 kontinuerlig övning och disciplin ...

Det är viktigt att förstå vad som finns mellan synvinkeln om vad vi gör och det beteende eller handlingar som vi visar som resultat.

Men om vi är ärliga, för det mesta uttrycker vi våra synpunkter utan en tidigare analysprocess, är det vid det exakta ögonblicket när inkongruiteten är närvarande i vår handling, prata och tänka.

Vad ska vi göra för att anpassa dem?

I östliga kulturer läggs hela tiden tonvikt på synvinkelns betydelse och dess genomförande i beteende. Vad vi egentligen inte alla vet är vad som är mitt i båda, vad ska vi göra för att anpassa dem? .

På avståndet mellan synvinkeln och beteendet ligger processen för analys, reflektion och meditation. För närvarande är det viktigt att fråga oss hur ofta vi reflekterar innan vi uttrycker vår synvinkel ...

Vid vissa tillfällen svarar antagandet av våra synpunkter på behovet av vårt ego eller personlig vikt, saknar djupet av näring och djup . Vid andra tillfällen svarar de på vårt behov av makt, berömmelse och rykte som inte är äkta motiv som ett resultat av analys och reflektion.

synvinkelprocessen ...

Rekommendationen här är att bekanta oss (Gom) med synvinkelprocessen . Till exempel, om vi tar upp synpunkten att vara medkännande och altruistiska, vad vi måste ta oss till nästa är att fråga oss själva: Vad är nödvändigt för att utveckla en altruistisk inställning? Vid vilka tidpunkter har vi visat denna attityd på ett äkta sätt? Vilken motivation har vi genomfört dessa aktiviteter? Behöver jag studera eller undersöka mer om ämnet?

Denna analysprocess är den andra av det som kallas de tre visdomarna, att lyssna, reflektera och meditera.

reflektion och meditation ..

Det mest rekommenderade idealet är att arbeta med våra synpunkter i samband med meditation eftersom det här är avsett att övergå från det konceptuella till det intuitiva, något som att gå från sinnet till hjärtat n. Om vi ​​på något sätt inte övar meditation är introspektiv analys och reflektion ett bra alternativ.

Det sägs att i åsikter finns okunnighet och visdom. De som kommer från okunnighet är de som inte har försörjning, de är inte baserade på meditation, analys och reflektion. I de flesta fall tenderar de att generera icke-uppbyggande effekter, konflikter och lidande.

Men när våra synpunkter stöds av en medveten process av uppmärksamhet, reflektion och visdom, skapar vi aktiviteter som överväger att inte skada de omkring oss och som återspeglar saker som de är.

destruktiva konsekvenser ...

Det är vanligt att upptäcka att det i felaktiga handlingar med ord och kropp som är destruktivt finns en felaktig synvinkel, ett sinne som inte är särskilt flexibelt och inte fungerat.

Till exempel, i krigets synvinkel finner vi en brist på analys och reflektion, att förstå våld som det enda alternativet för handling återspeglar analysen av ett smalt sinne som inte analyserar eller mediterar över hela situationen.

kontinuerlig övning och disciplin ...

Det är sant att det i början verkar långsamt och trött att reflektera över alla synpunkter som vi antar, men som allt med bekanta genom kontinuerlig övning och disciplin kommer processen att bli automatisk.

Det viktiga är att ta det första steget, medvetet sköta processen och observera konsekvenserna av våra handlingar före och efter att vi genomfört dem. Den första att bygga kongruens och den andra för att bedöma hur effektiva våra analys- och reflektionsprocesser har varit.

Det viktigaste som alltid är att bestämma att vara ansvarig för våra livsprestationer och njuta av fred och lugn i etiskt beteende och korrekt handling.

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet