Innehållsförteckning dölja 1 Antaganden som en personlig dröm 2 Ydmjukhet vid tolkning 3 Vi antar att vi är 4 Sökningen efter svar
Det är fantastiskt avundsjukens lilla fantasi, som spenderar tid på att göra antaganden när det gäller att upptäcka sanningen.
- Marcel Proust
För närvarande, med utvecklingen av telekommunikation och teknik, är vårt sätt att interagera i kris. Därför är det viktigt att vi oroar oss för att skapa starka och sanna bindningar i våra liv.
Välkommen, i den här tredje delen kommer vi att prata om den tredje av de fyra Toltecavtalen: " Gör inte antaganden ".
Detta är kanske en av de största utmaningarna som denna bok innebär, för vi har antagit antagandet som ett sätt att läsa vad som händer i verkligheten. Denna läsning har emellertid visat sig vara ineffektiv, eftersom den vid mer än ett tillfälle inte har någon relation till vad som verkligen händer och inte gör något annat än att skapa lidande i oss själva och i andra.
Vår tendens att göra antaganden skadar vårt sätt att relatera. De har kraften att ladda oss med känslomässigt gift, och vi såg i tidigare avtal hur det slutar.
Antaganden som en personlig dröm
Miguel Ruiz säger att vi alla är ägare till en dröm, en idé om världen som inte har någon grund i verkligheten. Och därför har vi inte förmågan att se saker som de verkligen är.
Vi är i själva verket tolkar varelser av allt. Vi skickar all information som kommer till oss från världen omkring oss genom ett filter som vi har byggt under våra liv. Och många gånger döljer det filtret verkligheten fullständigt. Antaganden är en manifestation av det filtret.
Sedan reagerar vi mot det filtret, mot den del av förändrad information som vi skapar i vår fantasi.
Detta avtal presenteras dock som en stor utmaning. Vi vet det dåliga med antaganden, problemet det betyder på kommunikationsnivå och skadorna det kan orsaka. Varför kostar det oss så mycket att ändra vårt sätt att arbeta i världen?
Ydmjukhet i tolkningen
Och vi har antagit att allt vi tror är sanningen, som i sin tur är en brist på ödmjukhet. Vi behöver inte be om att " inse " vad som händer. Vi är också vana vid att andas känslomässigt gift dagligen. Det är därför vi inte är förvånade över de konsekvenser som antaganden har i dag till dag.
Det är vårt behov att känna till den som leder oss, men det har gjort fel. Nu försöker han inte veta, utan att känna att han vet . Visar att han vet. Så vi kommer att behålla det första svaret som verkar oss som ganska förklarar fakta . Och i denna mening tenderar vi också att upprepa samma mönster när vi väljer ” vår sanning ”. Till exempel kommer pessimisten att vara en vars antagandemönster tenderar att leda honom till där ingenting går bra.
Vi antar att vi är det
De antaganden vi gör om oss själva, de av typen " detta händer med mig för att jag är så " är också en stor källa till personliga konflikter . Och den andra hälften av dessa konflikter antas med antagandet " om jag hade gjort saker annorlunda skulle detta inte ha hänt ."
Inget av dessa uttalanden har en grund i verkligheten. Men vi skapade dem för att också förklara vår egen missnöje, vår brist.
Vi känner brist eftersom vi ursprungligen är ofullständiga varelser . Brist är en del av vår natur . Endast en sökning komprometterad med det sanna kan känna till den bristen, och antagandena är motsatsen till den sökningen .
Sök efter svar
Att fråga antaganden elimineras . Om du tror att någon gjorde något av någon anledning, fråga honom. Ditt svar kan överraska dig. Ge upp den idén att du har makt att veta sanningen bara för att den korsar ditt sinne.
Ta bort antagandena från ovan. De gör dig inte bra eller gynnar dina relationer. Ge upp skvaller, det är en form av massuppsättningsproduktion.
Författaren till boken berättar att när vi slutar anta kan vi också bli oklanderliga med våra ord. Det är avtalet först.
Men för att vara oklanderlig med ord måste vi också införliva de andra tre.
Antag inte och leta efter sanningen.
Författare: Lucas, redaktör i den stora familjen HermandadBlanca.org
Källor: "De fyra överenskommelserna", av Miguel Ruiz
