Innehållsförteckning döljer 1 överskrider slöjan av mentala lidelser. 2 saker som de är ... inte som vi är ... 3 ingenting är solid… allt är sammansatt… .. 4 subtila karmiska spår… .. 5 fördelar på vägen….

Detta är en vanlig fråga när vi börjar på den andliga vägen, i själva verket vid konferenser eller evenemang med lärare från öst verkar det som att när de talar använder de dem omväxlande och det är inte så att det faktiskt är en skillnad mellan de två.

övergå slöjan med mentala lidelser ...

När de talar om upplysning hänvisar de till alla de varelser som har överskridit slöjan av mentala, fysiska lidelser och allvetande.

Till exempel, när det sägs att en lärare är en upplyst varelse, menar de att han har befriat sig från lidandet orsakat av de tre gifterna som plågar cyklisk existens eller Samsara : fasthet, okunnighet och motvilja.

På samma sätt finns det inga karmiska eller grova eller subtila rester i dem. Även dessa varelser har slutat generera förorenad karma och deras aktivitet är ren .

Upplysta varelser kallas Budhas, i stor utsträckning när de berättar för oss om någon som nådde statusen som Budha eller Bodhitsatva kan vi förstå att de är varelser vars aktivitet i sinnet, ord och kropp inte är tryckt av någon plåga, inte de släpps av vidhäftning eller motvilja och har avslutat okunnighet genom odlingen av den diskriminerande visdomen "Pragna" som förstår saker som de är.

saker som de är ... inte som vi är ...

Det sägs att vanliga varelser som de flesta av oss fortfarande genererar förorenad karma och vår aktivitet är oren, vi ser inte saker som de är utan som vi är .

Men hur är det egentligen?, de är impermanenta, förändrade och instabila, de består av delar, de har ingen inneboende identitet eller väsentliga egenskaper och i slutändan är de orsaken till Nirvana som är fred.

Om vi ​​tänker lite, tillskriver vi rutinmässigt varaktighet till allt omkring oss, vi tänker oss inte en värld med överhängande död eftersom vi inte är glada att tänka så och det skrämmer oss. På samma sätt tror vi att våra nära och kära alltid kommer att vara med oss ​​och i perfekt skick… .Detta är inte verkligheten som den är.

ingenting är fast ... allt är sammansatt ...

Vi upplever också det som omger oss som fast och verkligheten är att det är sammansatt av delar, resultatet av denna uppskattning uppstår också påståendet att ingenting har en egen identitet.

Om vi ​​till exempel har en tröja och tar bort ärmarna blir det en väst, om vi lägger ett regnfoder är det en regnrock och om vi skär den i bara en bit blir det en liten filt eller trasa. Detta är ett tydligt exempel på att ingenting har en egen identitet, det beror på användningen och uppdelningen av dess delar, så att kopplingen till det som omger oss genererar lidande, när vi inte förstår att allt beror på villkoret och omständigheten hos den som upplever det. och har ingen unik eller absolut identitet.

Så här förstår Buddhas eller upplysta varelser världen omkring dem och genererar därför inte förorenad aktivitet. De har övergått roten till allt lidande och rädsla.

Detta betyder inte att buddhaerna inte gör något eller inte rör sig, verkligheten är att deras aktivitet framgår av förståelsen att saker och ting inte har någon objektiv verklighet.

subtila k miska spår ..

I fallet med befrielsen kan man säga att det är det närmaste steget till upplysning och i de befriade varelserna finns det fortfarande subtila karmiska spår som måste renas.

Det finns en anekdot av Budha som i samadhi-staten (djup meditation), mitt i skogen glödade eller lysande, närmar sig en munk och frågar honom "vad är du?" .a daka, en yaskha, en naga .a gud ??? .och Budha svarar jag är en upplyst varelse.

Det sägs att Budhas och Bodhitsatvas finns bland oss ​​i flera former, det är därför som i många östra traditioner är det viktigt att inte döda djur eftersom man tror att dessa upplysta varelser ibland förekommer i djurformer i ordning för att hjälpa oss eller vägleda oss på vägen.

fördelar på spåret ...

Detta är hur målet med upplysning och befrielse inte är lätt, i bästa fall kan det ta fyra liv för att uppnå det. Fördelarna som finns på spåret är emellertid lika oberäkningsbara.

När någon försäkrar att det är en Budha måste vi observera det viktigaste som inte är att visa aktivitet förorenad med ilska, okunnighet och vidhäftning ... men det viktigaste är att om det presenteras som en upplyst varelse är det redan ifrågasatt .... Budhas, Bodhitsatvas och upplysta varelser presenterar sig inte som sådana eftersom de också har förstört egobyggningen eller personlig vikt, konceptualitet och dualism ... om någon säger Budha ... måste vi analysera och tvivla. Det stämmer

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet