Nedan följer en översättning av artikel nr 1 i Anna Bonus Kingsford's Dreams and Dream-Stories. En av hans drömmar översätts här: I relation till de tre slöjorna mellan människa och Gud på engelska: Angående de tre slöjorna mellan människan och Gud.
Den här drömmen har tre delar: i den första hänvisar den till himmelens påstående mot dem som, trodde att värdera Gud, värderar sina symboler. I den andra delen kritiseras de som dyrkar mänskliga figurer och i den tredje delen får vi höra att det inte räcker att känna igen Gud, att vi har skapat tre slöjor som hindrar hans ljus från att nå oss och vi måste ta bort dessa slöjor.
Med detta arbete börjar vi översätta och tolka arbetet med Anna Bonus Kingsford.
Dröm: I förhållande till de tre slöjorna mellan Gud och människan
Del en
Han kommer att förstöra alla avgudar!
En gyllene kalk, som de som används i katolska ritualer, men täckta av tre omslag, gavs mig i min dröm av en ängel.
Dessa däck, sa han till mig, betyder de tre himmelgraderna: livets renhet, hjärtets renhet och doktrinens renhet.
Omedelbart därefter dök upp ett stort tak med en kupol i muslimsk stil. I portalen fanns en ängel hälld i vitt linne. Som med ledningsluften ledde en grupp män som var fast beslutna att förstöra och surra många korsfikser, biblar, böcker, altarutrustning och andra heliga emblem.
Medan man observerade, skandaliserat av den uppenbara heligheten, ropade en röst från lufthöjderna med överväldigande tydlighet av:
Han kommer att förstöra alla avgudar!
Då ropade samma röst, som tycktes stiga ännu högre, till mig:
"Kom hit och se på."
Ängeln med befälhavaren ledde en grupp män fast beslutna att förstöra.
Del två
Stå på dina fötter, vörd bara Gud!
Det verkade mig omedelbart att ängeln lyftade mig i håret på marken.
Plötsligt uppstod en man med majestätisk utseende, prydd med den gamla och omgiven av en mängd framstående dyrkar i mitten av luften .
Först blev jag förvånad över den här figuren, men när jag tittade noga på henne förändrades hennes ansikte och klänning och jag kände igen Buddha - Indiens messias.
Men jag övertygade knappt mig själv om detta, en röst, som om de var tusen röster som ropade på den tiden, kritiserade dyrkarna.
Stig upp på dina fötter - vörd bara Gud!
Återigen förändrades figuren, som om ett moln hade gått tidigare och nu tycktes anta Jesus form . Återigen såg jag de knäande gudarna och återigen ropade den kraftfulla rösten:
Stig upp! Tillbed bara Gud!
Ljudet från den här rösten såg ut som åska och jag märkte att den hade sju ekon. Ropet ekade sju gånger, stigande med varje repetition som om det steg från sfär till sfär.
Tredje delen
Lys, o Herre Gud!
Sedan föll jag plötsligt genom luften, som om en hand slutade hålla mig, och återigen rörde jag ner.
Jag var inne i templet som jag hade sett i den första delen av min vision.
På östra sidan var ett stort altare, från ovan och bakom kom ett vackert vitt ljus, men bleknat. Dess glöd bromsades och doldes av en mörk gardin som hängde från kupolen framför altaret.
Templets kropp som, om inte för gardinen, skulle ha varit upplyst, var nedsänkt i dysterhet, bruten endast av den intermittenta glöd från halvledande oljelampor som hängde här och där från den stora kupolen.
Till höger om altaret stod samma ängel som tidigare sett vid tempeldörren.
Han hade i sin hand en rökare. Sedan insåg jag att han stirrade på mig, sa jag:
”Säg mig, vad är den gardinen som hindrar ljuset och varför är templet i mörkret?
Och han svarade mig,
”Denna slöja är inte en utan tre och de är blod, avgudadyrkan och Eve's Curse. Du har makt att ta bort dem; Var pålitlig och ha mod. Tiden har kommit. ”
Den första gardinen var röd och mycket tung, med stor ansträngning lade jag den åt sidan och sa:
”Jag tog bort slöjan från ditt ansikts blod. Lys, oh herre Gud! ”
Men en röst bakom de två däcken svarade mig:
"Jag kan inte lysa på grund av avgudar."
Där framför mig. Det var en gardin i många färger, vävd med alla slags bilder, korsfästelser, madonor, gamla och nya testamenter, bönböcker och andra religiösa symboler, några konstiga och fruktansvärda som idolerna i Kina och Japan, några vackra som grekerna Och de kristna.
Gardinens vikt såg ut som bly eftersom den var vävd med guld och silver.
Med båda händerna tog jag av den och skrek
”Jag har tagit bort avgudarna som gömde ditt ansikte. Lys, o Herre Gud. ”
Nu var ljuset klarare och ljusare, men framför mig hängde en tredje slöja, allt svart . På den ritades figuren av fyra syriner på en enda inverterad stam; deras glasögon öppnade sig.
Bakom denna slöja svarade rösten mig igen,
" Jag kan inte lysa på grund av Evas förbannelse."
Sedan använde jag all min styrka och med stor vilja drog jag gardinen och skrek, }
”Jag har redan tagit bort Evas förbannelse framför dig. Lys, o Herre Gud! ”
Nu finns det inte mer slöja, men ett landskap, mer härligt och perfekt än ord kan uttrycka. En trädgård med absolut skönhet, fylld med palmer, olivlundar och fikonträd, floder med klart vatten och öm grön äng; och lundar och avlägsna skogar, omgiven av snöklädda berg; och ovanpå sina ljusa toppar, en stigande sol. Hans ljus var vad han såg bakom slöjan.
Och runt solen, i luften, svävde vita och ånga former av stora änglar, som moln på morgonen som seglar över gryningen. Och nedanför, under ett lummigt cederträd, finns en vit elefant som bär sin vackra kvinna klädd som en drottning och med sin krona i sin gyllene behah.
Men medan vi tittade, glada och ville titta för evigt, togs trädgården, altaret och templet, långt ifrån mig, till himlen.
När han tittade upp återvände rösten, först i luften och kom ner till marken medan han lyssnade. Och se, framför mig dök det vita toppet av en minaret, och runt och under den var himlen guld och röd med solens glans. Och jag insåg att rösten nu var från en ensam Muezzin som stannade kvar på minareten och lyfte upp händerna, ropade
Ta bort ditt blod!
Förstör idolerna!
Återställ din drottning!
Omedelbart en röst, som en oändlig folkmassa, som kommer uppifrån, från omgivningen och under mina fötter en röst som en bris som stiger upp från grottorna, under bergen till det högsta och avlägsna höjder, till stjärnorna, svarade han:
Tillbed bara Gud!
Tolkning av drömmen de tre slöjorna mellan människa och Gud .
Tolkning av den första delen
.
Nummer tre kommer att upprepas under hela drömmen. Det säger att kalken har tre lager. Dessa är: livets renhet, hjärtets renhet och doktrinens renhet.
Vi kan säga att vi alla har en kalk med tre däck: a) vårt liv eller förmåga att förstå som måste lära oss att utveckla känslighet, b) vårt hjärta eller vår förmåga att utveckla kärlek och c) vårt sinne som måste lära sig att tänka.
Sedan observeras ett heligedom: I ett muslimsk tempel förstörs symboler för alla religioner. Alla emblem som är så heliga för oss revs isär.
Det mest fantastiska för dem som observerar är att allt detta har godkännandet av en röst som säger från höjderna:
Han kommer att förstöra alla avgudar!
Det viktiga är att dessa avgudar inte är externa. Idolerna som måste förstöras är våra egna begränsningar .
Att förstöra dessa avgudar innebär att man utvecklar känslighet, lär sig att älska och lära sig att tänka.
En symbol måste vara användbar för att påminna oss om det väsentliga, för att inte tro att symbolen är det väsentliga.
En person som håller ett smutsigt papper bara för att han har en helig bild har förvirrat tanken att den bilden ska förmedla med papperet självt. Men om vi tittar på historien, händer allt. Även konstverk försämrar. Det som inte försämrar är idén som konstnären ville förmedla.
Tolkning av den andra delen
I den andra delen separerar vi oss från jorden och föras till höjderna.
Där gör de mest älskade varelserna som Buddha eller Jesus anspråk på sina anhängare.
De har förvirrat sina respektive kyrkor med Gud. Gud är över alla religioner. Denna del avslutas med en referens till sju sfärer. Rösten berättar inte bara sina anhängare att de inte ska stå framför någon människa utan berättar för dem vad de borde göra:
Stig upp! Tillbed bara Gud. ”
Han säger att de inte borde vara framstående, inte ens inför Gud. Det står upp! Människans öde är inte förnedrad. Det är att stiga till Gud.
Tolkning av den tredje delen
I den här delen återvänder han till nummer tre. Det kanske viktigaste är att människan påminns om att Gud alltid är där, att det är människan som har separerat och som har lagt slöjorna som hindrar honom från att se sanningen. Han säger också att det är vi som måste ta bort dessa slöjor med förtroende och mod.
Det är dags!
Slöjorna vi måste ta bort är blod, avgudadyrkan och Eve's Curse.
Om vi kommer ihåg talar vi i den första delen om livets renhet, hjärtets renhet och doktrinens renhet.
Livets renhet hänvisar också till att inte döda och odla utan lust,
Renhet i hjärtat hänvisar oss till att älska Gud och vår granne och oss själva. Det säger oss inte på något sätt att lägga vår bild av Gud på vår granne . Det säger inte heller att Gud är bättre representerad i en bild än i vår granne eller i oss själva. Att det är värt att värdera en bild, om vi inte inser att vi i oss kan upptäcka livets essens . Den tredje slöjan hänvisar till Evas förbannelse.
Evas förbannelse: här antyds att precis som blodsutgjutning och avgudadyrkan måste upphöra, måste Evas förbannelse också upphöra, vilket bland annat indikerar att hon är en slav för människan.
Eva representerar vår själ som istället för att titta upp har varit bunden till det som slaverat henne.
Om vi fortsätter med idén om slöjorna i denna dröm. Vi har lagt dessa slöjor på oss, män och kvinnor, och vi kan bara ta bort dem.
Ängeln kommer inte att ta bort den. Ängeln kan bara vägleda oss. Insatsen ges av alla. Evas förbannelse är att tolka allt i en materialistisk mening och tro att vår plikt är att förslava allt vi har runt oss och samtidigt vara slavar för allt vi inte kan kontrollera.
Gud är inte begränsad av slöjor. Det är vi som inte kan se ljuset eftersom vi har placerat tre slöjor för att känna oss säkra i vår grotta eller vår kyrka eller i vårt samhälle. När vi har tagit bort slöjorna kan vi se ljuset och vara i ett paradis där vår själ är drottningen som krönas på en elefant.
Detta paradis där vår själ har återfått sin krona, reser sig till himmelsvärlden.
Men som Schopenhauer sa, med hänvisning till musik. Musik tar oss till de högsta sfärerna och vi skulle vilja stanna där, men vi måste återvända till vardagen. Men det är inte längre detsamma, för nu finns det mer ljus, mer kunskap och vi känner vår plikt bättre. Varje dag, varje timme, på varje plats kommer vi att minnas vårt arbete med att ta bort de tre slöjorna.
Vi måste ta bort de tre slöjorna mellan oss och Gud:
Håll ditt blod borta
Förstör idolerna
Återställ din drottning
l
Och det mest väsentliga:
Tillbed bara Gud!
bibliografi
Kingsford, AB "Om de tre slöjorna mellan människa och Gud" i Clothed with the sun Bei ng The Book Of the Illuminations ( OBS): Detta är det arbete som översätts och kommenteras i denna artikel. http://www.thenazareneway.com/Clothed%20With%20The%20Sun/clothed_with_the_sun_part_1.htm#No.%201
Länkförslag:
Verk av Anna Bonus Kingsford http://www.humanitarismo.com.br/annakingsford/english/Works_by_Anna_Kingsford_and_Maitland/Works_by_Anna_Kingsford_and_Maitland.htm
Kort biografi om Anna Bonus Kingsford på spanska: http://www.victorianweb.org/espanol/religion/kingsford1.html
FÖRFATTARE: José Contreras, redaktör och översättare i den stora familjen hermandadblanca.org
