Av Guds vägar. Reflektioner över vår andliga strävan: Hinder (I)

Del en

De som har läst några av artiklarna i serien By the Guds vägar är redan bekanta med frågan om hinder, men för de som ännu inte har gjort det delar jag att hinder är det beteende, främst främjat av övertygelser, som de hindrar oss eller hindrar oss från att gå vidare i vår sökning efter Gud eller den ultimata andliga förverkligandet av vår tro.

Som jag ser det kommer vi på alla vägar att möta hinder, så det är viktigt att veta vad dess ursprung är och framför allt vad vi kan göra för att övervinna dem. I den första delen kommer jag att tala om tvivel, misstro, latskap, fåfänga, perfektionism, stolthet, fasthet, rädsla, lust och otålighet.

DUBBTEN

Tvivelns ursprung är vår tro på att inte kunna välja rätt alternativ till en mängd olika alternativ som presenteras för oss och denna tro är förankrad i vår personliga osäkerhet, som i sin tur härrör från en känsla av underlägsenhet som vi måste övervinna och som jag kommer att prata om hur jag gör det senare

UTMANINGEN

När vi får något från någon annan än vad vi förväntar oss, skapas misstro oavsett om det är människor eller Gud.

Ur min synvinkel har mycket av misstroet sitt ursprung i de förväntningar vi har på andras beteende och vi måste vara tydliga på att andra människor inte alltid kommer att göra det vi förväntar oss av dem, för det gör de inte Vi har ingen kontroll.

I den mån vi har mindre förväntningar eller mer realistiska förväntningar kommer vi att minska sannolikheten för misstro och om det uppstår kommer effekterna av besvikelse att bli mindre. Jag vet att det är naturligt att förvänta sig att andra gör vad vi skulle göra istället, men vi måste acceptera att alla har rätt att fatta sina egna beslut och inte vad vi vill att de skulle fatta. När det gäller Gud måste vi vara övertygade om att han alltid kommer att ge oss vad vi behöver och att det inte alltid kommer att vara det vi vill och att allt vi får från honom är av hans nåd och inte av de meriter vi tror att vi har.

LA PEREZA

I den katolska religionen anses latskap vara en av de dödliga synderna och är det enda hinder som, om de presenteras, kommer att förhindra oss eller försena oss att gå vidare på alla vägar.

Jag tror att orsaken till latskap kan ha två tolkningar, en, född från tron ​​som många gånger är okänd för den lata personen själv, att ingenting i denna värld är så värdefullt att rättfärdiga någon ansträngning . Den andra, tron ​​på hans oförmåga att göra något användbart som ger en viss fördel.

Båda tankarna har sitt ursprung i två övertygelser som vi kommer att se senare. Den första, i överlägsenhet, att känna att din ansträngning alltid kommer att vara mer värdefull än vad du kan få med den och den andra i underlägsenheten, inte att tro dig själv som kan få något värdefullt med någon aktivitet du gör.

FÖRVÄLDEN

Detta är en annan av de synder som katolikerna betraktar som kapital. Förgäves är övertygad om att hans förtjänster, sanna eller inte, placerar honom ovanför andra, vilket gör honom värd all hans uppmärksamhet och hans komplimanger.

För att förhindra att fåfänga uppträder eller att övervinna den om den dyker upp, måste vi arbeta med tron ​​på överlägsenhet som är dess källa.

perfektionism

Detta hinder har också sitt ursprung i tron ​​på överlägsenhet och tänker att vi kan nå det ouppnåliga. Denna tro leder till att hans offer aldrig känner sig nöjd med vad han uppnår och den fruktlösa strävan efter perfektion.

PRIDEN

Här finner vi återigen överlägsenhet som en källa till detta hinder. Även om det är sant att ordet stolthet på det vanliga språket har en positiv användning och mening, när det uttrycker en känsla av tillfredsställelse för ens egen prestation eller andras, är det inte mindre sant att om bakom den tillfredsställelsen tron ​​på vara överlägsen andra, då står vi inför den mörka sidan av denna känsla .

Det viktiga är inte själva ordet utan känslan bakom det, tillfredsställelse eller överlägsenhet?

APEGO

Detta hinder är så dagligt att de flesta av oss inte inser att det finns där, särskilt i väst, där kulturen snarare uppmuntrar det. I öst är det annorlunda, där har deras religioner en metod som främjar frigöring.

Ursprunget till fästningen är tron ​​att livet är meningslöst utan ägodelar . Jag och mina är två av de mest använda orden i vår dag till dag. Vi känner ägare till materiella saker, känslor, idéer och till och med människor . Vi har svårt att föreställa oss livet utan alla mina .

För att undvika eller övervinna kopplingen måste vi göra en djup återspegling av vad vi verkligen besitter. Genom att göra det kommer vi att inse att vi verkligen inte äger någonting, att alla saker vi har är tillfälliga, de är ett lån medan vi lever och att de någon gång inte längre kommer att vara där för oss, antingen för att det är de eller vi som inte längre är där. .

I slutet av våra liv kommer vi att lämna när vi anländer, med inget material av det vi värdesätter så mycket i livet.

RÄDSLA

Rädsla är det sista hinderet i vägarna för tro och tjänst och även om det verkar absurt verkar rädslan som kan uppstå i slutet av dessa vägar vara en rädsla för vad vi har letat efter så mycket, en rädsla för vår gudom eller hur det är Han kommer att reagera på vårt möte.

Om vi ​​letar efter dess ursprung kommer vi att inse att dess rot är i oss själva, i vår övertygelse om att inte vara värd att veta syftet med vår sökning och detta i sin tur har sitt ursprung i tron ​​att vara underlägsen, så vi får se senare underlägsenhet som ett hinder i sig självt, vilket i sin tur genererar andra hinder.

LÖSTEN

Begär uppstår från behovet av att få nöje eller att sluta känna smärta. Den önskan som presenteras som ett hinder är att känna sensoriskt nöje, så många tror att sättet att befria oss från det är att beröva oss nöje, men de är fel. Det är inget fel med att känna nöje, nöje är inte hinderet att övervinna, hinder för att övervinna är lust.

Lustens rot är okunnighet och motgift mot okunnighet är visdom, visdomen att veta saker som de är.

Om vi ​​reflekterar klokt, kommer vi att inse att önskan är en skapelse av vårt sinne i strävan att behaga egot och att alla källor till nöje är begränsade i intensitet och varaktighet, ingen av dem kan ge oss oändligt nöje och för evigt. Det är därför som önskan får oss att lida. Vi lider före och efter glädje. Tidigare för ångesten för att inte ha föremål för vår önskan och sedan inte längre ha det.

Den andra verkligheten som vi borde veta om önskan är att den vanligtvis manifesterar sig i det förflutna eller i framtiden . Tidigare, för att vi kommer ihåg vad vi redan tycker om och vi vill känna det igen, och i framtiden, på grund av den ångest som det genererar för oss, har vi ännu inte haft det nöje vi förutser. När lusten manifesterar sig i nuet får det oss att lida av rädsla för att förlora vårt föremål för nöje, vilket i sin tur hindrar oss från att njuta av det nöje vi känner i det ögonblicket.

Om vi ​​verkligen förstår dessa egenskaper hos önskan som de är, kommer de att försvinna av sig själv. Vi kommer att njuta av nöjet när det är och vi vill inte länge efter det.

INPACIENCEN

Ursprunget till otåligheten är osäkerheten i våra egna förmågor att uppnå det vi föreslår och detta i sin tur är fött från en känsla av underlägsenhet som jag kommer att prata om i nästa artikel.

I den andra delen av denna artikel kommer jag att prata om hinder för egot, förvirring och känslor av överlägsenhet och underlägsenhet. Dessutom kommer jag att uttrycka min syn på beröm och förakt, som även om jag inte nämner dem som hinder i någon av artiklarna, anser jag dem som nyckelfaktorer i tron ​​på överlägsenhet och underlägsenhet.

________
Författare: Juan José Sequera, författare till Hermandadblanca.org-familjen