Av Guds vägar. Reflektioner över vår andliga strävan: hinder (II)

I den första delen av denna artikel om hinder uttryckte jag min syn på tio av dem och några rekommendationer om hur man kan övervinna dem. I den andra delen kommer jag att göra det på: egot, förvirring och känslor av överlägsenhet och underlägsenhet . Jag kommer också att prata om beröm och förakt, som även om jag inte nämner dem som hinder i någon av de tidigare artiklarna, jag anser att de är nyckelfaktorer i tron ​​på överlägsenhet och underlägsenhet. Slutligen inkluderar jag en reflektion över vad som enligt min åsikt innebär att jag letar efter vår gudom.

YO-EGO

Detta är ett av de hinder som mer har skrivits på. Psykologin har behandlat honom djupt, till och med några av hans skolor har delat upp den i flera "yos" för att studera den. Jag kallar det yo-ego, för för många är de båda samma enhet.

Enligt min åsikt är jaget en nödvändig skapelse av sinnet för att kunna förhålla sig till andra sinnen och deras omgivningar, som i sin tur matar honom och hjälper honom att etablera sig som en usurper av vårt medvetande. Självet är nödvändigt för livet i samhället, men inget nyttigt för det fria medvetandet, vilket förväxlas med att vara honom.

Vissa religioner och övertygelser rekommenderar matar jaget att befria oss från det, medan andra anser att det inte är nödvändigt att göra det för att uppnå befrielse. Jag anser att det inte är möjligt att likvidera jaget, för det skulle innebära att man slutar allt som hänför sig till omvärlden. Jag tror att idén inte är att bli av med den, utan att överskrida den utan att identifiera sig med den, förstå att vi i huvudsak är ett annorlunda varelse från det jag skapat av vårt sinne . I en senare artikel som uteslutande ägnas åt dessa manifestationer av sinnet, kommer jag att bredda min vision om dessa enheter.

Förvirringen

Detta är det främsta hindret i banan i den nya eran och beror på det stora antalet trosuppfattningar bland vilka vi måste bestämma vad vi ska ta för att spåra vår väg till gudomlighet. Denna förvirring härrör från tvivel om hur mycket man ska ta för att fortsätta gå vidare och som ett tvivel äntligen har det sitt ursprung i vår känsla av att inte känna oss kapabel att fatta rätt beslut, som Vi såg i den första delen av denna artikel att den känslan av underlägsenhet som begränsar oss så mycket leder oss till arbetet.

ÖVERVAKNINGEN

Den överlägsenhet som jag hänvisar till på denna punkt är inte det överlägsenhetskomplex som behandlas av psykologin, som framstår som en mekanism för kompensation för de underordnadsidéer som den drabbade har av sig själv, vilket leder honom att överdriva, med arrogans, De positiva egenskaperna har. I det här fallet hänvisar det till övertygelsen om vem som har denna tro, att vara en person med förmågor och egenskaper överlägsen andra.

Överlägsenhet är källan till fåfänga, perfektionism, stolthet och i vissa fall av lathet . Att övervinna det kommer att hjälpa oss att övervinna alla dessa hinder.

Ursprunget till överlägsenhet är okunnigheten eller att vi inte accepterar våra svagheter och brister . Om vi ​​varje gång vi får en komplimang inte är medvetna om att vi har misslyckats med att övervinna riskerar vi att detta beröm utöver att vara en källa till tillfredsställelse blir livsmedel för den känslan av överlägsenhet som är så skadlig.

Det handlar inte om att inte acceptera eller njuta av berömmet, det handlar om att ta emot dem i deras rätta mått och vara medvetna om våra svagheter och brister, se dem möjligheter till förbättring. Använd också den kunskapen om våra brister för att odla den ödmjukhet vi behöver för att övervinna denna tro.

NEDRE

Denna känsla överensstämmer med underlägsenhetskomplexet som behandlas av psykologin, vilket gör att den drabbade uppfattar mindre värde än resten av folket.

Denna känsla ger upphov till tvivel, rädsla och ibland latskap och har sitt ursprung i okunnighet eller brist på övertygelse om våra styrkor och dygder. När vi har misslyckats eller utsätts för någon ogynnsam kritik eller förakt och vi inte är medvetna om våra styrkor och dygder riskerar vi att denna situation skapar oss en underlägsen känsla som skadar oss så mycket.

Tanken är att inte acceptera andras misslyckanden eller åsikter när de är ogynnsamma, utan att acceptera misslyckanden som möjligheter till lärande och förbättring och andras åsikter som synpunkter och inte som absoluta sanningar, också medvetna om våra styrkor och dygder och förlita sig på dem för att skapa det självförtroende vi behöver för att övervinna alla hinder som kommer vår väg.

Känslorna av överlägsenhet och underlägsenhet är ytterligheterna i ett kontinuum, vars centrum vi kan nå genom kunskapen om våra styrkor och svagheter, om våra dygder och brister. Att veta oss själva mer kommer att rensa vägen för oss att nå vårt mål att äntligen träffa Gud.

Vi har sett att båda känslorna kan matas av beröm och förakt när vi inte filtrerar dessa genom våra svagheter och styrkor, så det är viktigt att veta vad som motiverar beröm och förakt för att inte mata samma känslor hos andra.

ROSEN

Även om beröm är ett uttryck för beundran beror dess säkerhet på den känsla den döljer när vi uttrycker den . Om vi ​​ger det som ett lika, som ett erkännande av den annans kvaliteter eller prestationer utan att ifrågasätta våra, blir det en källa till tillfredsställelse för dem som får den och för dem som ger den. Men om vi ger det som ett erkännande av dess överlägsenhet, med en underliggande känsla av vår underlägsenhet, blir det livsmedel för överlägsenhet hos den andra och vår underlägsenhet.

Vi måste också filtrera berömmen genom svagheter och brister hos den person vi berömmer . På så sätt kommer vi att inse att även om det är sant att han förtjänar beröm, är det också sant att han fortfarande kan ha misslyckanden att övervinna och det skulle undvika den överlägsen ställning som vi ger honom och av underlägsenhet som vi tillskrivs.

DEN MINDRE PRISEN

Förakt är ett uttryck för hat som vi anser vara underlägsen, så att dess ursprung härrör från okunnighet eller icke-acceptans av den andras styrkor och dygder . Om vi ​​gjorde det, skulle vi filtrera föraktet genom dem och detta skulle undvika den underlägsenhet som vi ger och överlägsenhet som vi tillskriver.

Med detta kan vi se att berömmen av dem vi anser överlägsna och föraktet för dem som vi anser som underlägsen härstammar från okunnigheten om våra egna och våra egna svagheter och styrkor . Därför kommer det att känna och respektera andra som oss själva underlätta vägen till Gud.

Slutlig reflektion

Allmänheten i gudomlighet delas vanligtvis av de flesta troende, så många vägar kan leda oss till den. I denna serie artiklar För Guds vägar har jag delat min åsikt om fem av dessa sätt, som säkert inte är de enda. Ur min synvinkel är dessa rutter inte exklusiva, även om många troende i vissa religioner, särskilt följarna av trosvägen, försvarar sin tro på ett sådant sätt att de utesluter möjligheten att resa andra vägar och till och med betecknas som kättare eller otrogen mot dem som gör det. Men det finns för närvarande många sökmotorer som går längs flera vägar samtidigt, vilket har lett till uppkomsten av rörelser som har sitt ursprung i de traditionella religionerna eller synkretismer som den nya eran.

Vi har också sett att att inte övervinna de hinder som vi kan hitta på de olika vägarna leder oss att ta andra av dem och i många fall verkar det enda alternativet vara trosvägen, vars Det enda kravet att resa är att respektera det högsta väsen och acceptera hans vilja framför allt, vilket antagligen har gett upphov till tron ​​att endast på det sättet kan vi nå honom.

Vad jag har hittat i min sökning är att källan till alla svårigheter ligger i oss själva, främst i våra övertygelser och i vår rädsla och inte där ute som vi ofta tror. Därför är den första resan vi måste åka inåt, till kunskapen om oss själva, om våra styrkor och svagheter, om våra dygder och brister.

Visst, i den inre sökningen kommer vi att hitta saker som vi inte kommer att gilla, men som finns där som en del av den mörka sidan som vi vägrar att acceptera och så länge vi inte gör det kommer de att stanna kvar på vår väg till Gud. Men vi hittar också andra som kommer att glädja oss och som kommer att fungera som ett incitament för att främja vår sökning.

Kort sagt är jag övertygad om att vi i vår sökning efter Gud kommer att hitta oss själva och i vår inre sökning kommer vi att hitta Gud, för det slutliga målet för alla vägar är att vi är en med honom.

____________
Författare: Juan José Sequera, författare till Hermandad Blanca- familjen