"Att höra är värdefullt för lyssnaren" - forntida egyptiskt ordspråk -
ORIGINER OCH ANALYS
Få civilisationer har väckt så mycket beundran genom historien som den fascinerande egyptiska rasen som styrde Nilen över tusentals år.
Egypten hade ingen rival på sin tid. De var astronomer, visionärer och forskare i den andliga världen . De uppfann det skrivna alfabetet, den oxteckna plogen, låsen, oljelamporna, sminket, glaset, papyrusen och mumifieringen bland många andra saker. Det sägs att arrangemanget av pyramiderna är direkt relaterat till kosmos och att dess gravar hade en dold öppning som pekade mot Konungariket härnäst .
Mycket har skrivits om detta kloka och gåtfulla folks underverk, men utan tvekan har den berömda dödsboken äran att betraktas som det mest berömda begravningsdokumentet i världen.
Emellertid är det få som vet att hans välkända namn inte är det autentiska, utan det populära namnet som han döptes av av den preussiska egyptologen Karl Richard Lepsius, för att papyri som innehöll honom brukade vara begravd hos den avlidne.
Egypterna kallade det emellertid rau a peret em heru, vilket betyder " formler för att bli uppdaterade " (från graven förstås det).
Vi kommer att göra en kort analys av Book of the Dead eller Book of the Exit up to date, enligt riktlinjerna från professorer Josep Cervelló och Jose Lull :
De äldsta versionerna av begravningstexten var reserverade för kungafamiljen, men senare användes dess utvidgning till resten av den härskande klassen : domstolarna, de höga tjänstemännen, de lokala herrarna och provinsens guvernörer, damerna ...
Först graverades det på kistorna eller på hylsor eller bandage. Men sedan början av det nya kungariket generaliserades papyrusen som det främsta stödet. Det kan också målas eller skulpteras på gravarnas väggar.
Det språk som används är den egyptiska av traditionen och skriften är den kursiva hieroglyfen i svart och rött bläck.
Sedan mitten av 18 : e dynastin åtföljs de olika kapitlen eller formlerna av illustrativa vignetter .
De döda bokens kropp är resultatet av det kreativa arbetet för prästerna i Theben, så att de vid första gången Det kallas tebana recensi n . Under Sa ta-eran ställdes formlerna och kulans innehåll mer strikt och gav upphov till den så kallade sans-recensionen Ta .
Syftet med de döda boken är att skydda och vägleda den avlidne under sin resa till hädanefter, så att papyrusen placerades i kistan så att han skulle ha den inom räckhåll om han behövde den.
INNEHÅLL AV Döda bokens döda
Hundra och nittiotvå formler är kända, som inte har en kanonisk struktur. Varje papyrus är olika i kapitelns antal, urval och ordning, beroende på den ansvariga personens smak och ekonomiska kapacitet . Det finns papper som når upp till tjugo meter långa och innehåller flest formler, medan andra reduceras till en enda sida och någon formel. Det fanns autentiska begravningsfabriker i denna bok; rullarna förbereddes på ett standardiserat sätt, och i passagerna där den avlidnes namn var tvungen att gå, lämnades tomma utrymmen och väntade på en köpare.
De döda boken Den beskriver ett synkroniskt, unikt men dubbelt, underjordiskt och himmelskt utöver, som samtidigt styrs av Osiris och Re (Egyptiska uppståndelsens gudar respektive sol)
Innehållet i Book of the Dead Det har konventionellt delats in i fem delar .
Första delen: Courtship Fever
Den första delen ägnas åt begravningsprocessen, till begravningen .
Den första formeln betonar identifieringen mellan Osiris och den avlidne :
Start formlerna för att gå ut på dagen
Av upphöjelsen och förhärligandet, att gå ut och komma in i nekropolen. Det är en användbar sak i det vackra västern, som sägs på begravningsdagen, för inträde efter avresa. Det står:
(…) Åh ni som får perfekta själar att komma in i Osiris hus, gör Osiris Ns perfekta själ, det är den avlidens namn, gå med dig i Osiris hus, så att han hör som du hör, se hur du ser, stå upp när du står upp, det känns som du känner. Åh ni som ger bröd och öl till själar
Perfekt i Osiris hus, ge bröd och öl, dag och natt, till Osiris N själ, rösträtt inför gudarna herrar i Abidos, rösträtt inför dig. O ni som öppnar vägarna och banar vägen för de perfekta själarna i Osiris hus, öppnar vägarna och banar vägen för Osiris N. själ. ” (LSD 1)
" Just of voice " betyder att den avlidne har godkänt rättegången i det följande .
I det följande måste den avlidne göra allt arbete han gjorde i livet, något mycket oattraktivt, som jordbruksarbete . Därför finns det en formel för att göra ett ushebti-arbete i den första delen av de döda boken .
En ushebti det är en statyett, som har händer i sina händer och ersätter den avlidne i det följande. Det placerades i stort antal på gravarna.
Formeln säger så här:
" Formel för att göra en ushebti göra nekropolisens arbete"
”Orden sägs: Åh du, ushebti, om Osiris N kallas bara med röst
att göra allt arbete som görs där i nekropolen, du går in
när du arbetar för att odla åkrarna, till vatten
bankerna, för att transportera med sand i väst och öst.
Jag kommer att göra det! Här är jag! - du måste säga ” (LSD 6)
Andra delen: den avlidens förnyelse:
Den andra delen av Book of the Dead Det handlar om den avlidens förnyelse . Det består av en serie formler som är avsedda att förnya den avlidne, rena honom, återlämna sin individualitet, sin magiska kraft, sitt hjärta och hans namn och förhindra att maskar äter sin kropp eller ruttnar hans kött. De skyddar den också mot malefiska djur, som ormar, krokodiler eller insekter.
Hjärtat, minnets säte, återlämnas till den avlidne för att vittna om sitt beteende i livet vid domstolen i Osiris, så en formel förtrollar honom så att han inte vittnar mot den avlidne.
Denna formel säger så här:
" Formel för att inte låta hjärtat av Osiris N hållas borta i nekropolen"
” Orden sägs: Åh, min mors hjärta, åh, min mors hjärta , reser mig inte mot mig som ett vittne, motsätt mig inte i domstolen, vänd dig inte mot mig före balansvaktaren Du är min ka som var i min kropp, skyddaren som gjorde mina medlemmar starka. Om du väljer gott, kommer vi att vara säkra. Kalla inte mitt namn i domstol som tilldelar din position till människor. Berätta inte lögner mot mig inför den upphöjda guden, herre i väst. Placera orden på en jadeskarab , monterad på elektro och med silverring. Hängs på andens hals [av den avlidne] . ”
I slutet av formeln har vi en instruktion som berättar att texten, förutom papyrusen, måste vara inskrivna i en scarab (sten snidad i form av en skalbagge) som måste hängas från den avlidne .
Tredje delen: ”Utgång till dagen” och Osiris dom
Den tredje delen av Book of the Dead Det är det mest omfattande och det viktigaste eftersom det handlar exakt om aids och rättegången vid Osiris domstol .
Efter att ha regenererat utropar den avlidne:
"Jag har makt över mitt hjärta, jag har makt över mitt hjärta, jag har makt över min mun, jag har makt över mina armar, jag har makt över vatten, jag har makt över vätskor, jag har makt över floden, Jag har makt över bankerna, jag har makt över vem som agerar mot mig. Jag står upp till vänster och sätter mig till höger, jag går upp till höger och sätter mig till vänster, jag sitter och står upp och jag dammar av mig. Min tunga och min mun är erfarna guider. När det gäller den som känner till denna bok, går han uppdaterad och vandrar jorden mitt i de levande. Det kommer inte att förstöras ” (LSD 68)
Om den avlidne har godkänt testet kommer han att förklaras " bara i röst ", det vill säga precis som han säger.
Detta är ett extrakt av denna långa formel:
"Formel för att gå ner till domstolen för Två Maat av N [den avlidne] "
” Hälsa, åh Gud, herre över de två Maaten. Jag har kommit till dig, min herre, efter att ha blivit tänkt att överväga din skönhet. Jag känner dig, jag känner namnet på de fyrtiotvå gudarna som är med dig i den här domstolen för de Två Maat, som lever från massan av de ogudaktiga, som sväljer deras blod, den dagen då uppförandet vägs före Unennefer. Jag har kommit till dig, jag har fört dig sanningen och jag har tagit bort det onda från dig. Jag har inte begått ondskap mot män . Jag har inte misshandlat boviderna. Jag har inte gjort något fel istället för något rättvist. Jag har inte vetat vad som inte borde existera . Jag har inte börjat någon dag att be om en donation till de som var tvungna att arbeta för mig. Jag har inte hädat Gud. Jag har inte förarmat någon eländig. Jag har inte gjort någonting som upprör gudarna. Jag har inte orsakat sjukdomar. Jag har inte orsakat hunger. Jag har inte dödat. Jag har inte orsakat någon skada. Jag har inte stulit gudarna. Jag har inte stulit spritens kakor. Jag har inte varit pedofil. Jag har inte begått orena handlingar. Jag har inte tagit mjölk från munnen. Jag har inte berövat nötkreaturet från gräset. Jag har inte fångat gudomliga fåglar med nätet. Jag har inte stulit fisk från hans sjö. Jag kommer inte att drabbas av någon skada i detta land i rummet för Två Maat eftersom jag känner namnen på gudarna som finns i det. Åh är långt, att du lämnar Heliopolis, jag har inte begått synd, Oh kram-flamma, att du lämnar Babylon, jag har inte stulit. Åh Narigudo, att du lämnar Hermopolis, jag har inte varit avundsjuk. Oh Shadow-svälja, att du lämnar grottan, jag har inte plundrat. Åh att vara av fruktansvärda medlemmar, att du lämnar Rosetau, jag har inte dödat män. (…) Åh Uamenti, att du lämnar avrättningen, jag har inte begått äktenskapsbrott. Åh se-vad-det medför, att du lämnar Min-huset, jag har inte begått orena handlingar. (…) Skål till er, o gudar. Jag känner dig och jag känner dina namn. Jag kommer inte att falla och du kommer inte att slå. (...) Det kommer inte att sägas: "Ljuga!" I förhållande till min universella herre, för jag har utövat rättvisa i Egypten. " (SLD 125)
Unennefer , är en av episoderna av Osiris och betyder den som är evigt i gott skick . Med dessa ord Jag har inte begått det onda börjar den negativa bekännelsen. Frasen l eller det borde inte existera betyder ondska .
Fjärde delen: den underjordiska världen
Den fjärde delen av Book of the Dead Det är tillägnad den underjordiska världen . En serie formler ger en redogörelse för den avlidens resa, identifierad med R e, av M s All ; andra innehåller en topografisk beskrivning av efterlivets rike ; och andra hänvisar till skyddet för den avlidne och de olika delarna av hans kropp, är formlerna relaterade till begravningsmasken som kallas mystiska huvudet och med skyddande charm .
Bilden till vänster visar en vinjett med representation av några amuletter, till höger samma amuletter som objekt som placerades mellan mumifieringsbandagen .
Del fem: Hyllning till Osiris-Re
Den femte delen av s dödsbok Den innehåller olika formler för hyllning till Osiris som jag inte kommer att utvidga.
Hittills denna korta resa genom gåtorna i den berömda egyptiska Book of the Dead . Om någon läsare vill utöka sin kunskap om detta fascinerande ämne, rekommenderar jag att du tar den underbara kursen i Egyptology som erbjuds av Coursera online-inlärningsplattform.
https://es.coursera.org/
Jag garanterar dig i förväg att du inte kommer att ångra det.
KÄLLA:
https://es.coursera.org/learn/egypt
