Intervju med Sayadaw U Pandita: Instruktioner för utövande av Vipassana-meditation (del 1)

Din värsta fiende kan inte skada dig lika mycket som dina egna tankar.

Buddha.

Vipassana-meditation är en av de äldsta metoderna i den buddhistiska traditionen. Dess betydelse är något som se verkligheten i dess sanna natur . Det antas att denna form av meditation var den som undervisades av Buddha själv, och även om det specifika sättet att genomföra denna praxis kan variera, är det grunden för meditation. Ingen buddhist i sin helhet.

Han började skriva den här artikeln för att förklara grunden för denna praxis, men han tyckte det bäst att läsa den från orden från stormästaren Sayadaw U Pandita (1921-2016), student i den vördiga Mahasi Sayadaw från Burma . Pandita är en av världens ledande Vipassana-meditationsledare . Han är också grundaren av Panditarama Meditation Center i Yangon, Myanmar.

I den första delen av intervjun med Sayadaw U Pandita extraherad från nibanna.com kommer vi att fördjupa utövandet av denna meditation i sittande position.

Vipassana: Hur och var man ska sitta

1. Vilken plats är bäst för meditation?

Buddha föreslog att både under ett träd på en grön plats och på alla lugna platser är det bästa för meditation.

2. Hur ska utövaren sitta ner?

Han (Buddha) sa att lärlingen borde sitta i full stillhet och lugnt med benen korsade.

3. Hur ska de med ryggproblem sitta?

Om det är för svårt att sitta i korsbenen, kan andra sittställningar användas. För dem med ryggproblem kan en stol vara acceptabel. Hursomhelst, de ska sitta med höger rygg och bilda en rät vinkel mot golvet men inte för stel.

4. Varför ska de sitta rakt?

Anledningen till att sitta rakt är inte så svårt att se. En välvd och krokig rygg kommer att vara tillfälle att smärta snabbt. Dessutom ger den fysiska ansträngningen att förbli upprätt utan ytterligare stöd mer energi för att öva meditation.

5. Varför är det viktigt att välja en position?

För att uppnå sinnesfrid måste vi se till att vår kropp är i fred. Det är därför det är viktigt att välja en position som är bekväm under en lång tid.

Vipassana: Andetaget

6. Vad ska göras efter att ha satt dig ner?

Stäng ögonen Lägg sedan din uppmärksamhet på magen, på buken. Andas normalt - utan att tvinga andan - inte långsammare eller hålla tillbaka det. Bara ett naturligt andetag.

7. Vad kommer du att börja märka när du inspirerar och andas ut?

Du kommer att börja märka vissa känslor när du inspirerar och buken expanderar och sedan när du andas ut och buken minskar.

Vipassana: Utvecklar uppmärksamhet

8. Hur ska du förbättra avsikten?

Förbättra det genom att se till att ditt sinne är uppmärksam på summan av varje process. Var uppmärksam från början av alla sensationer involverade i inspiration. Håll din uppmärksamhet fortfarande under mitten och slutet av din inspiration. Var sedan uppmärksam på känslorna av sänkning av buken från början, under mitten och fram till slutet av utgången.

Även om vi beskriver inspiration och utandning som om de hade en början, ett mitten och ett slut, är detta bara för att indikera att din uppmärksamhet ska vara kontinuerlig och konstant. Det finns ingen avsikt att separera dessa processer i tre segment. Du bör vara medveten om var och en av dessa rörelser från början till slut som en komplett process, ett heltal. Observera inte känslan med ett överkoncentrerat sinne, särskilt för att upptäcka hur magrörelser börjar och slutar.

9. Varför är både ansträngning och avsikt viktiga i denna meditation?

Både ansträngning och en exakt avsikt är mycket viktiga så att sinnet möter känslan direkt och kraftfullt.

10. Vad kan vara ett sätt att hjälpa vår precision och noggrannhet?

Ett sätt som hjälper är att upprätthålla en mental indikation på vad som är föremål för vår uppmärksamhet, genom att namnge sensationen med en mild och tyst röst i vårt sinne, som ”inspiration, inspiration. . . ", Och" utandning, utandning. . . ”

11. Vad ska vi göra när sinnet vandrar?

Titta på sinnet. Var uppmärksam på vad du tänker.

12. Hur kan du göra din medvetenhet om dina tankar tydligare?

Ange tanken tyst med den verbala etiketten "tänkande" och återvänd igen till känslan av din andning.

13. Är det möjligt att hålla sig perfekt fokuserad på bukens rörelser hela tiden?

Såvida inte en ansträngning görs för att uppnå det, kan ingen förbli perfekt fokuserad på rörelsens rörelser för alltid. Andra föremål uppstår oundvikligen och blir dominerande. Men meditation åtföljer alla våra upplevelser: visioner, ljud, dofter, smaker, sensationer i kroppen och mentala föremål som fantasi eller känslor. När något av dessa objekt uppstår måste du rikta vår uppmärksamhet direkt på det och tyst och försiktigt använda en verbal etikett.

Vipassana: Under träning

14. Om andra föremål påverkar din uppmärksamhet och lockar den bort från din andetag, vad ska du göra?

Under sittande-meditation, om ett annat objekt påverkar så starkt uppmärksamheten att det distraherar det bort från bukens rörelser, måste detta objekt tydligt anges. Till exempel, om ett ljud uppstår under din meditation, riktar du medvetet uppmärksamheten mot det ljudet så snart det visas. Var uppmärksam på ljudet som en direkt upplevelse och identifiera det också tydligt med en mjuk och intern verbal etikett lyssnande, lyssnande . När ljudet minskar och upphör att vara dominerande återgår det till andning. Detta är en av de grundläggande principerna att följa vid sittande meditation.

15. Vad är det bästa sättet att använda en verbal tagg?

Det finns inget behov av komplexa språk. Ett enkelt ord är bäst. För ingångarna i ögonen, öronen och tungan, säg bara, titta, se, se, lyssna eller höra, höra, njuta, njuta, smak

16. Vilka är några sätt att indikera sensationer i kroppen?

För kroppsupplevelser kan vi välja en mer beskrivande term som calue, presi n, hardness eller movement .

17. Hur ska vi ange mentala föremål?

Mentala objekt verkar ha en naturlig mångfald, men de faller faktiskt i några tydliga kategorier, till exempel tänkande, imagining, återkallande, planering och visualisering .

18. Vad är syftet med märkning?

När du använder etiketttekniken är målet inte att öka verbala färdigheter. Märkning hjälper oss att tydligt förstå de verkliga egenskaperna hos vår upplevelse. utan att vara nedsänkt i innehållet. Utveckla vår mentala kraft och koncentration.

19. Vilken typ av medvetande söks i meditation, och varför?

Vi söker en djup, tydlig, exakt medvetenhet om vårt sinne och kropp. Denna direkta medvetenhet visar oss sanningen om våra liv, fysiska och mentala processers verkliga natur.

Vipassana: Slutför meditationen

20. Kommer vi till slutet av vår meditation efter en timmes sammanträde?

Meditation behöver inte sluta efter en timmes sammanträde. Detta kan ske kontinuerligt under hela dagen.

21. Hur ska vi sluta efter en sittande meditation?

När du står upp från sittställningen måste du ange noggrant och börja med avsikten att öppna ögonen: "avsikt, avsikt ..."; "Öppna, öppna ..." Upplev den mentala händelsen av avsikt och känna känslorna av att öppna ögonen. Fortsätt att indikera noggrant och exakt, med en full observationskraft, genom den totala övergången till ställningar tills du har slutat och när du börjar gå.

22. Vad ska vi förutom att sitta och stå på, bli medvetna om under dagen?

Under hela dagen bör du också bli medveten om - och indikera - alla andra aktiviteter, som att sträcka, böja dina armar, stänga ögonlocken, äta, och så vidare. Alla dessa aktiviteter bör anges med noggrann medvetenhet och en mjuk mental etikett.

23. Finns det en tid på dagen då du bör slappna av medvetandet?

Utanför sovtimmarna bör du försöka hålla rent medvetande noggrant under alla dina arbetstimmar.

24. Det verkar vara en svår slogan att hålla rent medvetande kontinuerligt under dagen.

Det är inte en svår uppgift, det är bara att sitta och stå och bara observera allt som händer oss.

Här avslutas intervjusektionen relaterad till sittmeditation.

Jag vill klargöra att jag har gett mig själv uppgiften att översätta den här intervjun från engelska som den visas på nibanna.com- webbplatsen och jag har varit tvungen att fatta några beslut om att översätta vissa specifika termer. Men jag har alltid försökt uttrycka så troget som möjligt det ursprungliga innehållet och betydelsen av det som sägs. Jag hoppas att du tycker att det är intressant.

Med den information som den stora läraren Sayadaw U Pandita ger oss här har vi tillräckligt för att påbörja denna förfäderaktivitet. I framtida artiklar kommer jag att avsluta denna uppgift att skicka dig den här praktiska guiden.

DEL 1: intervju-a-sayadaw-u-pandita-instruktioner-för-praxis-av-vipassana-del-1 /

DEL 2: intervju-a-sayadaw-u-pandita-instruktioner-för-övningen-av-vipassana-del-2 /

Författare: Lucas, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org

Källor: http://www.myanmarnet.net/nibbana/pandita3.htm