DEN PACIFIC WARRIOR
Han föddes på världens tak. Idag reser han runt planeten och bär en kunskap som belyser den meditativa praxis åtföljd av ett träsvärd. Tulku Lobsang, leende och ung tibetansk lärare.
-Vad menar Tog Chod, den formen för svärdmeditation som du utövar?
-Tog betyder "tanke", Chod är "klippt." Tanke, intelligens, kunskap är inte visdom. Visdom är tystnad, frid för ovillkorlig kärlek. I den västra världen fokuserar det på att lära sig att tänka, men att veta hur man gör det förändrar inte ditt lidande så mycket. Det intellektuella sinnet är inte lösningen av lidande, du behöver det tysta sinnet. Den västra världen lär alltid att förändra sig. Förändring är alltid lösningen, att befria dig från lidande eller vara lycklig. Jag lär "inte förändras, låt det vara." Utan förändring är sättet att förändras. Det viktigaste är att göra ingenting.
- Pratar du om "ingen handling" eller "inget sinne"?
-Jag menar att jag inte tänker så mycket.
-Det betyder att visdom kommer när tystnad dyker upp ...
-Virkligen, om du har ett problem, tänk inte så mycket. Det gör inte mycket skillnad. Försök att vara tyst, öppna sedan ögonen och jag försäkrar er att hälften av problemet har försvunnit. Tänker bara multiplicera det. Du har ett problem men efter ett år har du hundra problem. Att inte tänka är klokare. När jag berättar för en västerländare "tyst" ser han det som något omöjligt, det är som att prata med en ko. Han förstår inte, det finns inget "att göra ingenting" i sin kultur, men det är vad han behöver för att inte tänka på någonting. Med Tog Chod-övningarna, speciellt gjorda, går du till ett tomt sinne, i tystnad. Slutsatsen av Tog Chods filosofi är att förväntningar och rädsla är fiender i ditt liv. Livet är bara en dag. Idag är dagen att leva. Idag är dagen, det är sättet att förändra resten av ditt liv. Idag är orsaken till igår och i sin tur orsaken till morgondagen. Igår och imorgon händer nu. Tog Chod är ett sätt att vara i nuet, för tillfället och minska rädsla och förväntningar.
-Använder du svärdet för något syfte?
-Livet är som ett känslokrig. Du kanske inte har krig utanför, men du har det inne eftersom du är svag, därför är du rädd. Svärdet är en symbol för visdom eller mod. Vi säger att vi är fredliga krigare eller andliga utövare, det betyder att vi kämpar för att befria oss från våra negativa känslor.
- Är det en kampsport eller en meditativ teknik?
-Jag skulle inte kalla det en kampsport, utan ett sätt att meditera. Det är inte kampsport eftersom vi inte försöker slåss med någon utanför utan med sin egen rädsla. Utanför hittar du ingen fiende. Du är dig själv fiende, planets fiende.
- Finns det ingen risk att denna teknik är en annan egofälla?
-Motivationen ger dig adressen. Kanske hjälper fel motivation dig att använda dessa övningar för egot, men inte bara dessa övningar, utan också religion. Andliga läror är bra, men med en fel motivation kan de missförstås.
-Vad ska vara rätt motivation för den här tekniken?
-Den viktigaste motivationen bör vara att befria dig från din egen rädsla och ego. Särskilt rädsla. Vi agerar främst rörd av rädsla. Det är väldigt subtilt, definiera vad du gillar utifrån vad du inte gillar. Roten till alla mänskliga känslor är rädsla. Och det är bara en enkel teknik för alla att träna.
- Kan du, som en tibetansk buddhistdoktor, också förklara hur du behandlar kroppen, sinnet, själen?
- I tibetansk medicin har vi fyra olika behandlingsnivåer. Vi börjar på kroppsnivå genom beteendemässiga råd för kroppen, med speciella övningar för vissa typer av sjukdomar. Vi ger också riktlinjer för att följa när det gäller mat, sedan erbjuder vi råd om läkemedel. Och slutligen, vad som hänvisar till akupunkturapplikationer, eller en extern procedur. Vi lägger också stor vikt vid att tänka, hur du tänker. För alla sjukdomar som du vill läka måste du ta hänsyn till tre sinnestillstånd: innan du har ett hälsoproblem, verkar rädsla, tvivel. Det är vad vi kallar "att bjuda in problemet". Till exempel, många i väst har cancer, så vi börjar tänka "kanske jag har cancer, kanske inte." Det andra tillståndet motsvarar när du har problemet: du inser och du kollapsar. Och det tredje är att även när du har löst problemet kvarstår minnet och du tror att "detta har hänt, men det kan hända igen."
-Hur hanterar du sinnesjukdomar?
-Alla buddhismen är sinnets medicin. Sjukdomarna i sinnet är stora och komplexa. Vi inser inte att vårt sinne är större än vår kropp. Mentalt har vi tre typer av problem: ett, problemets problem, som inte är så mycket; två, lyckans problem, och tre, existensproblemet. Problemets problem är förbundet med ilska, problemet med lycka är kopplat till vidhäftning och existensproblemet med okunnighet. För att lösa dem behöver du visdom och medkänsla. Medkänsla eller kärlek är kraften som tar dig dit du vill, men det räcker inte, du behöver också visdom. Visdom ger dig riktning och medkänsla, energi. Huvud och hjärta går tillsammans. Intellektet ger dig inte makt, det ges av kärlek, vilket i sin tur kräver en adress.
-Du talar om tre mycket vanliga begrepp i buddhismen: medkänsla, lycka och ovillkorlig kärlek, som ofta missförstås. Kan du förtydliga dem?
- Vanligtvis finns det olika nivåer av medkänsla. Det enklaste är generositet, att ge. Sedan går vi vidare till en annan nivå där du inser att det inte räcker och du behöver dricka. Så medkänsla betyder att ge och ta emot. Vi måste öva på att ge vad vi gillar. Det som gör oss lyckliga är viktigt att ge. Och vad som är ett problem för dig är viktigt att du tar det. Varför? Allt som gör dig lycklig kan vara ditt framtida problem, för när lyckan kommer i ditt liv är det bra, men när det försvinner är du ledsen. Livet är 50-50, lycka-olycka. Det du inte vill förlora måste du ge det. Att ge är sättet att inte förlora det. Ju mer du ger, desto mindre förlorar du. Öva på att ge. Att dricka är att ta det du inte vill ha. Att ta är sättet att förlora. Vårt sätt att agera är galen: vi behåller det som gör oss lyckliga och undviker det som gör oss olyckliga.
-Något annat om villkorslös kärlek?
-Villkorlig kärlek betyder att du är helt nöjd med dig själv. När du inte är helt lycklig behöver du alltid något, du vill inte alltid ha något. Vi är 50-50 något lyckligt och något olyckligt eftersom vår kärlek är betingad. Vi måste vara fria från oss själva och vara lyckliga. När du är helt lycklig behöver du ingenting, du kämpar inte med någon. Att vara lycklig är det viktigaste på denna planet. Om du är det är det enda sättet du verkligen kan hjälpa mig. Om du inte är lycklig kommer du inte att kunna hjälpa mig, kanske kommer du, men det kommer att ge problem.
-På hela planeten finns en global uppvaknande medan mycket rädsla uppstår. Vad observerar du just nu?
-Jag kallar det "århundradet av rädsla." Vi har mer rikedom, så vi är rädda för att vi förlorar dem. Rädsla och förlust går tillsammans. I våra läror säger vi att rädsla är livets djävul. Rädsla kommer in i ditt liv och leder dig i fel riktning. Jag har upptäckt att många människor är mycket rädda och inte vet hur de ska hantera det. Det är därför jag har skapat en teknik som använder tibetanska danser, men tänker i det västerländska sinnet.
Det finns ekonomisk kris, hälsokris, kris av allt på grund av rädsla. Rädsla är det bästa sättet att göra affärer idag. Ibland säger jag detta skämt: i de höga bergen i Himalaya finns det mycket enkla människor med yaks men mycket svåra att lura eftersom de är väldigt uppmärksamma i verkligheten. Å andra sidan, i väst finns det mycket intelligenta människor som tänker så mycket att det är väldigt lätt att lura dem. I den utvecklade världen hittar vi människor som talar upp till fem språk, som vet vad som händer när som helst på planeten, men de är mycket enkla att manipulera. De tänker baserat på rädsla och förväntningar.
-Mar undrar över syftet med deras liv, som om de var förlorade. Vad skulle du berätta för dem?
-En journalist frågade mig en viss tid, Jag har inget syfte . Sedan frågade han mig varför. Eftersom jag är glad, svar . Jag vill säga att någon olycklig har ett syfte: att vara trogen, men någon lycklig behöver inte ett syfte, det är i dess syfte. Livets syfte bör vara troget, ingenting mer, inget speciellt.
- Men vilken typ av lycka menar du?
-Jag vill inte ge mer intellektuell information, men det finns två typer av lycka: okunnig lycka, personen är inte lycklig men tror att han är lycklig och lyckan vaknar.
Källa: http: //concienciacristalina.blogspot.com/2011/07/el-guerrero-pacifico-tulku-lobsang.html? Utm_source = feedburner & utm_medium = e-post & utm_campaign = Feed% 3A + Crystal medvetande +% 28 Medvetande + Crystal% 29
