Ämnet om initiering blir allt vanligare bland allmänheten. Inte många århundraden kommer att gå utan att de gamla mysterierna återställs och kyrkan har en intern grupp; i framtidens kyrka, vars inre kärna bildas, kommer den första inledningen att vara exoterisk, det vill säga den första inledningen kommer att utgöra, innan länge, kyrkans heligaste ceremoni och firas på ett exoteriskt sätt för att vara en av mysterierna som avslöjats under vissa perioder, och de som är inblandade kommer att delta. Det kommer också att uppta en liknande plats i murens ritual. Vid denna ceremoni kommer de som är förberedda för den första inledningen, att antas offentligt till logen av en av dess medlemmar, behöriga att göra det av den stora hierofanten själv.
Definition av fyra ord.
Vad menar vi när vi pratar om initiering, visdom, kunskap eller sökväg? Vi använder orden mycket lätt utan att ta hänsyn till innebörden. Ta till exempel det första av de nämnda orden. Det finns många definitioner och förklaringar beträffande dess omfattning, de preliminära stegen till det arbete som måste göras mellan initieringar och dess resultat och effekter. En sak är uppenbar för den mest ytliga studenten, och det är att ämnets storlek är sådan att man måste skriva från en initierares synvinkel för att klargöra det ordentligt. Annars kan allt sagt vara rimligt, logiskt, intressant, suggestivt, men otvetydigt.
Ordet initiering härrör från två latinska ord: I en, Ire ir; därför är det inledningen av en början eller inträdet i något. I det fall vi studerar betyder det, i dess bredaste bemärkelse, inträdet i det andliga livet eller ett nytt stadium i det livet. Det är de första och efterföljande stegen på helighetens väg. Därför tog vem som fick den första inledningen bokstavligen det första steget i den andliga världen, lämnar det rent mänskliga riket för att komma in i det övermänskliga. Precis som han lämnade djurriket och gick in i människan, i individualisering, så kommer han in i andens liv och för första gången har rätten att kallas "andlig människa", i ordets tekniska betydelse. Gå in i den femte etappen, den sista, av vår nuvarande femfaldiga utveckling. Efter att ha känt dig igenom klassrummet av okunnighet, i många gånger, och gått in i skolan i klassrummet för lärande, gå in i universitetet eller klassen för visdom. När du examen från det kommer du att examen med Graden av Medkänsla Master.
Det kan vara fördelaktigt att först studera skillnaden eller kopplingen mellan kunskap, förståelse och visdom. Även om dessa termer på vanligt språk verkar synonymt, är de tekniskt olika.
Kunskap är resultatet av Learning Classroom. Det kan sägas att det utgör helheten av mänskliga upptäckter och upplevelser och vad som kan erkännas av de fem sinnena och korreleras, diagnostiseras och definieras av det mänskliga intellektet. Det är det vi är mentalt säkra på eller kan bekräfta experimentet. Det är ett kompendium av konst och vetenskap. Det gäller allt som handlar om konstruktionen och utvecklingen av formens aspekt av saker och därmed den materiella aspekten av evolutionen, frågan om solsystem på planeten, i de tre världarna av mänsklig evolution och I mänskliga kroppar.
Visdom är resultatet av visdomens klassrum. Det gäller utvecklingen av livet inom formen, andens framsteg genom fordon, alltid böjliga, och utvidgningarna av medvetande som följer det ena livet efter det andra. Det handlar om livets aspekt av evolutionen. Eftersom det hänvisar till essensen i saker och inte till själva sakerna, är det det intuitiva greppet om sanningen, oberoende av resonemangens fakultet; den medfödda uppfattningen, i stånd att skilja det falska från det sanna, det verkliga från det verkliga. Det är mer än så, det utgör tänkarnas växande förmåga att tränga mer och mer in i logosens sinne, att förstå den verkliga samverkan av universums stora skådespel, se målet och gradvis harmonisera med den övre måtten. Det kan beskrivas för vårt syfte (som består i att studera Senatet för helighet och dess olika stadier), till exempel kunskapen om kungariket av den inre guden och upptagningen av `` den yttre Gudens rike '' i solsystemet. Kanske kan man säga att det är den gradvisa sammanslagningen av vägarna till mystiker och ockultist? Konstruktionen av visdomens tempel på grunden för sam nition.
Visdom är andens vetenskap, precis som kunskap är vetenskapen om materien. Kunskap är separativ och objektiv, medan visdom är syntetisk och subjektiv. Kunskap skiljer sig, visdom förenas. Kunskap gör skillnader, medan visdom slås samman. Så vad betyder förståelse?
Förståelse kan definieras som tänkarens förmåga, i tid, till lämplig kunskap som grund för visdom, vad som gör det möjligt att anpassa saker på vägen till andens liv, få blixten av Inspiration, kommer från klasserommet i visdom och länkar dem till fakta i klassrummet för lärande. Kanske idén skulle kunna uttryckas bättre om det sägs att:
Visdom berör mig och kunskap inte? Jag, medan förståelse är synet av egot eller tänkaren, eller förhållandet mellan jaget och det icke? .
I Classroom of Ignorance kontrollerar formen och dominerar den materiella aspekten av saker. Människan är således centrerad i personligheten eller lägre jaget. I Learning Classroom kämpar det högre jaget eller egot för att dominera den formen, tills den gradvis når en balanspunkt, där ingen av dem helt kontrollerar människan. Sedan kontrollerar jaget mer och mer, tills det i klasserommet av visdom dominerar i de tre lägre världarna, och inkrementellt tar den inneboende gudomligheten kontroll.
Aspekter av initieringen
Initieringen eller processen med att uppleva medvetenhetsutvidgningen är en del av den normala utvecklingsprocessen, betraktad i stor skala och inte ur individens synvinkel. Observerad från den individuella vinkeln kommer det ner till det ögonblick då den utvecklande enheten förstår att den (med egen ansträngning och med hjälp av råd och förslag från observatörens instruktörer i loppet) har nått ett stadium där förvärvar en viss grad av subjektiv kunskap ur det fysiska planet. Erfarenheten liknar elevernas i skolan, när han plötsligt inser att han behärskar lektionen och att processens ämne och metod tillhör honom för att tillämpa dem på ett intelligent sätt. Dessa ögonblick av intelligent fångst följer den utvecklande monaden i dess långa pilgrimsfärd. Det som delvis har missförstått i detta förståelsesteg är det faktum att vikten av varierande expansionsgrad accentueras i olika perioder och hierarkin strävar efter att ta loppet till det stadium där deras enheter har Någon idé om nästa steg att ta. Varje initiering indikerar att studenten passerar genom klasserna i visdom i högre grad och även den tydliga glöd från den interna elden och övergången från en polarisationspunkt till en annan; det innebär förståelsen av den växande enheten med allt som lever och jagets väsentliga unikhet med alla jag; Det resulterar i en horisont som kontinuerligt utvidgas till att inkludera skapelsessfären eller den ökande förmågan att se och höra på alla plan. Det är att ha en ökad medvetenhet om Guds planer för världen och förmågan att utveckla dessa planer. Det är det abstrakta sinnets ansträngning att klara en tentamen. Det ska visas i lärarskolans hedersrulle, inom insikten om de själar vars karma tillåter det och deras ansträngning är tillräckligt för att nå målet.
Initieringen leder till berget där visionen kan erhållas; visionen om det eviga nu, där det förflutna, nuet och framtiden existerar som en; visionen om rasernas historia med den gyllene tråden i deras släktforskning, följt av många typer; visionen om den gyllene sfären som håller de olika utvecklingen av vårt system i enhetlighet: devic, människa, djur, grönsaker, mineral och elementärt, genom vilket det tydligt kan ses att bankande liv slår med regelbunden rytm; visionen om den mentala formen av Logos i det arketypiska planet, en vision som ökar från en initiering till en annan tills den täcker hela solsystemet.
Initieringen leder till den strömmen som, när den har trängt in i den, drar människan tills han fördes till världenes Herre, vid fadern på hans Fader i himlen, vid foten av trippellogot. Initieringen leder till grottan i vars begränsande väggar par av motsatser är kända och hemligheten med gott och ont visas. Det leder till korset och till det totala uppoffret som måste slutföras innan han uppnår perfekt befrielse, där den initierade befriar sig från alla jordiska kedjor och ingenting behåller honom i alla tre världar. Det leder genom klasserommet i visdom och placerar gradvis nyckeln till all kosmisk information och systemet i människans händer. Det avslöjar det dolda mysteriet som ligger bakom solsystemets hjärta. Det leder från ett medvetande tillstånd till ett annat. När den kommer in i varje tillstånd, breddas horisonten, vyn utvidgas och förståelsen är mer inkluderande, tills utvidgningen når den punkt där egot omfattar alla jag, inklusive allt mobilt och orörligt, enligt ett forntida skrift.
Inledningen innebär ceremoni. Denna aspekt är den som har mest betonats i människors sinnen och utelämnar en del av dess verkliga betydelse. I första hand innebär det förmågan att se, höra och förstå, att syntetisera och korrelera kunskap, även om det inte nödvändigtvis är utvecklingen av psykiska fakulteter, men det innebär den inre förståelsen som ser det underliggande värdet i formen och erkänner syftet med de rådande omständigheterna. Det är förmågan att presentera lektionen att lära sig vid varje given händelse, och denna förståelse och erkännande resulterar, varje timme, varje vecka och varje år, en framsteg och expansion. Denna process med gradvis expansion - resultatet av en bestämd ansträngning och ett svårt liv och korrekt tänkande av aspiranten, och inte av någon esoterisk instruktör som firar en dold rit? Det leder till vad som kan kallas en kris.
I denna kris, där hjälp av en mästare är nödvändig, genomförs en bestämd initieringshandling, som (agerar på ett visst centrum) ger resultat i några av kropparna, och uppmuntrar atomerna att nå en viss vibration och gör det möjligt att få en ny rytm
Initieringsceremonin markerar en insiktspunkt, men inte den insikt som ofta tros, utan helt enkelt det som instruktörerna som tittar på loppet känner igen som ett bestämt steg i den utveckling som lärjungen uppnår, som ger två saker :
- En utvidgning av medvetandet, som gör det möjligt för personligheten att tränga in i den visdom som uppnåtts av jaget, och de högre initieringarna, in i monadens medvetande.
- En kort upplysningstid, där den initierade ser den del av vägen som måste trampa och också medvetet deltar i den stora evolutionära planen.
Efter inledningen består arbetet som måste göras mestadels i att konvertera den utvidgningen av medvetandet till en del av personlighetsteamet som ska användas på ett praktiskt sätt, och i att behärska den del av vägen som fortfarande måste färdas.
Plats och effekt av inledningen.
Initieringsceremonin äger rum i de tre övre delplanen i det mentala planet och i de tre övre planen, enligt initieringen. Under initieringarna i det mentala planet lyser den fempunkta stjärnan på initierarens huvud. Detta motsvarar de första initieringarna som tagits emot i kausalfordonet. Det har sagts att de två första initieringarna görs på astralplanet, men detta uttalande är felaktigt och har gett upphov till en felaktig tolkning. Båda känns djupt i de fysiska, astrala och lägre mentala kropparna, vilket påverkar deras kontroll. Eftersom huvudeffekten känns i dessa kroppar, kan den initierade tolka att de har ägt rum i de involverade planen, eftersom den livliga effekten och stimuleringen av de två första initieringen främst förekommer i astralkroppen. Men man bör komma ihåg att stora initieringar äger rum i kausalkroppen eller? Utanför den? i det buddhiska eller atmiska planet. I de två slutliga initieringarna som befriar mannen från de tre världarna, får han agera i den vitala kroppen av Logos och hantera den kraften, sedan förvandlas den initierade till den femspetsiga stjärnan, som faller ned på honom, smälter samman till han och han ses i centrum av stjärnan. Nedstigningen görs av handlingen av initiativtagaren som utövar magasprottern och sätter människan medvetet i kontakt med mitten i planetens logos, som han är en del av. De två initieringarna som kallas sjätte och sjunde, äger rum i de buddhiska och atmiska planen. Den femspetsiga stjärnan "lyser inifrån sig själv", säger en esoterisk fras, och förvandlas till "den sjupunkta stjärnan", som faller ned på människan, och den tränger igenom lågan.
Dessutom indikerar de fyra initieringarna före den för adept respektive förvärv av vissa proportioner av atomär substans i kropparna, till exempel vid den första initieringen, en fjärdedel av atommaterial; i den andra, hälften; under det tredje, tre fjärdedelar, och så vidare. Eftersom den buddhiska principen är förenaren (eller sammansmältningen av allting), kommer den femte initieringen vid den femte initieringen ut från de nedre fordonen och bekräftas i den buddhiska, varifrån han skapar sin manifestationskropp.
Varje initiering ger större kontroll över strålarna, om detta kan uttryckas på detta sätt, även om det inte ger den exakta idén. Ord förväxlar ofta. I den femte inledningen, när den adepta är en mästare i de tre världarna, kontrollerar han mer eller mindre (enligt sin utvecklingslinje) de fem strålarna som manifesteras särskilt i det ögonblick han mottar inledningen. I den sjätte, om den övergår till högre grad, förvärvar den kraft i en annan stråle och i den sjunde utövar den makt i alla strålar. Den sjätte initieringen pekar på punkten för realisering av Kristus och sätter systemets syntetiska stråle under hans kontroll. Vi måste komma ihåg att initiering ger den initierade kraften i strålarna och inte makten över strålarna, en väl markerad skillnad. Varje initierat har logiskt en av de tre stora strålarna som en primär eller andlig stråle, och i hans monadstråle är det där han äntligen får makten. Systemets kärleksstråle eller syntetiska stråle är den sista som förvärvats.
De som lossnade efter den femte inledningen, eller de som inte blir mästare i fysisk inkarnation, får sina nästa initieringar i en annan del av systemet. Alla är i logosmedvetandet. En stor verklighet måste beaktas, att planets eller solsystemets initieringar endast är förberedande för att bli antagna till Grand Lodge of Sirius. Denna symbolik har väl bevarats i frimureriet och genom att kombinera frimureringsmetoden med vad som har sagts angående stegen på helighetens väg kommer vi att få en ungefärlig bild. Låt oss utvidga dess betydelse:
De första fyra initieringarna av solsystemet motsvarar de fyra "Initieringen i tröskeln", före den första kosmiska initieringen. Den femte inledningen motsvarar den första kosmiska initieringen, den av "accepterad lärling" i murverk, som gör en mästare, en "accepterad lärling" i Sirian Lodge. Den sjätte inledningen är analog med den andra graden av frimureriet, medan den sjunde gör den skickliga till en mästare av brödraskapet i Sirius.
Mästaren är därför den som har fått den sjunde planetinitieringen, den femte solinitieringen och den första kosmiska eller Siriska initieringen.
Enhet, resultat av inledningen.
Det bör förstås att varje successiv initiering ger den mest fullständiga föreningen av personligheten med egot och på högre nivåer med monaden. Utvecklingen av den mänskliga ande är en progressiv enhet. I föreningen av själen med personligheten ligger mysteriet med den kristna läran om försoningen, en enhet som äger rum vid tidpunkten för individualisering, när människan blir en medveten och rationell enhet, annorlunda från djurens. När utvecklingen fortsätter inträffar successiva föreningar.
Enhet på alla nivåer? emotionell, intuitiv, andlig och gudomlig? Den består av en kontinuerlig och medveten operation. I alla fall föregås det av förbränning genom inre eld och förstörelse, genom uppoffring, av allt som skiljer sig. Tillvägagångssättet till enhet sker genom förstörelsen av de underordnade och allt som hindrar. Ta till exempel handlingen som skiljer de eteriska och känslomässiga kropparna. När den interna branden bränner denna inträffar inträffar kontinuerlig kommunikation mellan personlighetens kroppar och de tre fordonen fungerar som en. Något liknande inträffar i de övre nivåerna, även om parallelliteten inte kan detaljeras. Intuition motsvarar det emotionella och de fyra övre nivåerna i det mentala planet till det eteriska. I förstörelsen av kausalkroppen, efter att ha fått den fjärde initieringen (kallas symboliskt "korsfästelsen"), har vi en process som är analog med förbränningen av tomten, vilket leder till enighet av personlighetskropparna. Sönderfallet, som är en del av inledningen av arhat, leder till enhet mellan egot och monaden och uttrycker sig i triaden. Detta är den perfekta föreningen.
Därför är syftet med processen att människan medvetet är en:
Först: Med sig själv och med dem som har inkarnerat med honom.
För det andra: Med ditt högre jag och med alla jag.
Tredje: Med sin ande eller "Fader i himlen", och så med alla monader.
Fjärde: Med logotyperna, de tre i en och de tre.
Mannen blir en medveten människa genom det eviga offret av flammens herrar.
Mannen blir ett medvetet ego, som har medvetandet om det högre jaget, i den tredje initieringen, genom medling av mästarna och Kristus och genom hans offer, genom att inkarnera fysiskt för att hjälpa världen.
I den femte inledningen går mannen med monaden genom Lord of the World, the Lone Observer, the Great Sacrifice.
Mannen förenas med logotyperna, genom honom av vem ingenting kan sägas.
