Detta ämne är en del av en noggrann utredning som jag har genomfört under en längre tid. Med honom tänker jag inte på något sätt ge svar på de oförklarliga mysterierna om liv och död, med tanke på att det fortfarande finns mycket att undersöka i detta avseende, särskilt inte inom vetenskapsområdet.
Trots det ovanstående anser jag det som ett litet bidrag vars syfte är att bjuda till reflektion, eftersom reinkarnationen inte bör betraktas som en "glömd sanning" eller som en "kasserad doktrin", utan som en intressant doktrin om de som kan representerar en mycket viktig roll i historien om den västerländska tanken under det nuvarande århundradet, eftersom det strikt sett inte finns någon död ur den östliga tanken.
Detta namn är en lögn och dess idé, en illusion född av folkens okunnighet. De upprepar ständigt att det inte finns någon död. Det finns bara liv med många faser och villkor, varav en kallas DEATH. "Inget dör verkligen, även om allt upplever en förändring i form och aktivitet." Detta är tanken på att de ofta argumenterar mot själens odödlighet och säger att ”döden är inget annat än en aspekt av livet, och förstörelsen av en materiell form är inledningen till konstruktionen av en annan.
Det vi kallar död eller förstörelse, till och med det mest obetydliga att vara livlösa, är inget annat än en förändring i form eller tillstånd för dess energi och aktiviteter. Inte ens kroppen dör i ordets strikta mening. Kroppen är inte en enhet utan ett aggregat av celler som fungerar som ett medel för vissa former av energi som vitaliserar dem. När själen lämnar kroppen, sönderdelas cellerna istället för att läggas till som tidigare.
Den förenande kraften som höll dem tilllade drog tillbaka sin makt och den omvända aktiviteten visade sig. Det är grunden för reinkarnationistisk doktrin. Det är inte lätt att ta reda på vid vilken tidpunkt eller i vilken stad han föddes; men olika teorier och flera författare som har dabbat i denna fråga pekar på Egypten, det antika Indien (hinduismen, buddhismen, tibetanska buddhister, bland andra) och nämner till och med den fantastiska och saknade Atlantis som ursprungspunkten för det.
På alla breddegrader har röster tagits upp för att tala om att det finns en bortomgående för att få mening om vår existens. Grundläggande frågor från människan som ingen kultur har slutat svara på sitt eget sätt som: Vem är jag? Var kommer jag ifrån ?; Vart ska jag gå ?; Vad gör jag här på jorden ?; Varför måste jag dö ?; Kan det vara så att jag var någon innan jag föddes ?; Kommer jag att vara någon efter att jag dör ?; Vad är meningen med att leva om jag ska dö en dag? Och mycket mer har de motiverat analysen och studien av denna disciplin. Trots det ovanstående finns det ett djupt gap mellan folkligt tro och vetenskapligt bevis, och det är därför fenomen som meddelanden som mottas "bortom" av medier i trance, visioner om de som är i en trance att dö, vittnesbörd om kallade astrala projektorer, människor som hade en uppenbar död orsakad av någon typ av olycka och som sedan kunde återvända till sina fysiska kroppar för att berätta hur de såg utanför dem, är grundläggande för att motivera genom reinkarnation adepterar deras raison d'etre; Konventionell vetenskap har dock för länge sedan undvikit att studera dödsfenomenet och vad som kan existera bortom det.
Först på senare tid har tanatologi uppstått som ett studieområde som är separat från huvudkonventionen i konventionell psykologi. Hittills ansåg vetenskap och psykologi helt enkelt upplevelsen av döden som en djup och "mörk motståndare" och inte som ett giltigt utredningsområde. Den enda disciplin som någonsin oroat sig för studien av själens odödlighet har varit psykisk eller parapsykologisk forskning och antagligen skulle de flesta forskare invända mot att betrakta denna typ av studier som verkligen vetenskaplig.
Parasychology har bara nått en osäker position inom det vetenskapliga samfundet under de senaste fyrtio åren och det är därför dess upptäckter om livet efter döden har haft för stor inverkan på vetenskapen eller kulturen i allmänhet; För närvarande är dock parasikologi en experimentell vetenskap och de flesta professionella forskare ägnar sig åt att undersöka människor i laboratoriet för manifestationer av telepati, klärvojans, förkunnande och sinnets kraft över materien. Detta är det nya ansiktet av parasicology i jakten på vetenskaplig respektabilitet.
I överensstämmelse med ovanstående kan det inte finnas en punkt av konvergens mellan vetenskapliga bevis och extra eller parasensoriska fenomen i förhållande till det som berör oss och det är inte för resten att komma ihåg att medan vetenskapen arbetar inom verklighetsområdet, i rationell kunskap flyr fenomen som reinkarnation från den sfären och pekar mer mot det religiösa fältet eller mot esoterisk träning som har gjort det möjligt för många varelser att utveckla den klirvoyanta fakulteten och som hävdar att det finns andra andliga plan där den utvecklas liv och att ”om människoliv bara var ett ögonblick av tiden mellan födelse och död, skulle opportunism vara den dominerande existenslagen i denna värld där vi skulle dra nytta av varje sekund till vår fördel.
Det skulle inte vara vettigt om någon livsplan, ingen jämlikhet, ingen rättvisa. Det enda syftet skulle vara att överleva utan att bry sig om vad som hände med andra, eftersom det inte skulle vara värt någonting att sträva efter det som imorgon bara kommer att vara damm. Men materialisterna själva avvisar sådana misstag omedvetet och hävdar social rättvisa. Om vissa människors levnadsförhållanden inte är det bästa du vill och deras existens bara ger dig smärta och lidande, skulle det inte vara bättre att dö och få slut på ett sådant mysterium? En hälsosam tanke motsätter sig en sådan åtgärd, känner människan av den så kallade bevarandeandan, behovet av att bo på detta fysiska plan.
Men vad består det av eller vad är REINCARNATION? ”Bokstavligen betyder reinkarnation återvändande till den fysiska kroppen. Det är tron att själen vid tidpunkten för döden lämnar kroppen och börjar förbereda sig för att återvända till livet med en annan fysisk form. Omständigheterna för denna återkomst - miljön och andra - bestäms av tillväxten och framstegen som gjorts i tidigare liv. Varje personlighet som förvärvas är en syntes av vad som har hänt tidigare och återfödelsen presenteras i en miljö som gör att individen kan utvecklas och utvecklas, så att han kan få maximal nytta. Så bättre vi lever våra liv, desto mer fördelaktiga kommer våra omständigheter att födas igen. ”
Enligt detta blir reinkarnation en teori, en filosofi, ett trossystem och ett sätt att leva som ger en beteendemodell baserad på personligt ansvar.
Brian Weiss Nordamerikansk psykiater författare av många verk som bekräftar läran om reinkarnation genom regressmetoden har bevisat att det genom vetenskap inte finns någon tvekan om en persons tidigare liv. Weiss var en skeptiker angående denna fråga, men den praxis och forskning relaterad till de regressioner som han gjorde varje dag på sitt kontor fick honom att dra slutsatsen att det inte råder tvivel om det.
I `` Messages of the Visages '' uttrycker Weiss i det kapitel som han kallar `` livets cykel '' följande: När vi är här går vi igenom många steg. Vi tappar en nyfödd kropp, vi går vidare till den hos ett barn, den av ett barn till den av en vuxen och en vuxen till den av en äldre. Varför inte ta ytterligare ett steg och bli av med den vuxna kroppen för att gå till en andlig nivå? Det är precis vad vi gör. Vi slutar aldrig växa, och när vi når den andliga nivån fortsätter vi att växa ännu mer. Vi går igenom flera utvecklingsstadier. När vi anländer bränns vi. Vi måste genomgå ett steg av förnyelse, ett lärande och ett beslut. Vi bestämmer när vi vill återvända, var och av vilka skäl. Allt är tillväxt och lärande, kontinuerlig tillväxt. Kroppen är inte mer än ett fordon vi använder medan vi är här. Det som varar för evigt är själen och andan och fortsätter i kapitlet Återkomsten med: Vi väljer när vi vill flytta till det fysiska tillståndet och när vi vill lämna det. Vi vet när vi har uppnått det eller vad de skickade oss ner här När du har haft tid att vila och återuppliva själen får du välja när du ska återvända till det fysiska tillståndet.
Helt identifierad med den tidigare författaren, Annie Besant, författare till Man och deras kroppar förklarar allt relaterat till människans fysiska kropp i dess osynliga och synliga delar, astralkroppen och kroppens kroppar sinnet Precis i en separat del av framsidan eller titeln på Mannen och hans kroppar bekräftar han följande: Av människan förstår jag det levande, medvetna och tänkande jag: individen; av kroppar, de olika kuvert som I är inneslutna, var och en tjänar I för att fungera i ett visst område i universum. Samma som används av vagnen på land, från fartyget i vattnet och från planet i luften för att flytta från en plats till en annan, eftersom den är resenären, alltid densamma, liksom jaget, den sanna mannen, förblir densamma oavsett kroppen där den fungerar. Vi är djupt rotade i vanan att identifiera oss med de yttre kuvert som vi bär, och det är mycket troligt att vi känner igen oss själva som om de var våra kroppar. Identifieringen med dessa kroppar som bara har en förbipasserande existens, är en så dum och orimlig verklighet, som om vi identifierade oss med våra kläder; vi är inte beroende av dem; hans arbete står i proportion till dess användbarhet
Med tanke på det ovanstående kan vi uttrycka att REINCARNATION är den repeterande inkarnationen eller återinkororationen av själen eller den immateriella delen av människans natur, att en inkarnation är en existensperiod i en kropp. Men låt oss se vad som händer enligt dem som förstår denna fråga vid tidpunkten för döden: den döende personen lossnar sig gradvis från sin fysiska kropp och när han går ut, är den omvända själen i astralkroppen kvar, mer subtil än den fysiska, en lysande kopia av det, det sägs vara en fysisk motsvarighet som den sammanfaller under det jordiska livet. I den exakta dödsögonblicket förenas astralkroppen med liken av en tunn sladd av luftmaterial som den kallar silverkabeln, nämnda sladd är trasig och lämnar astralkroppen fri, som ett yttre hölje för själen. Men denna astrala kropp är inte den sanna människan, inte heller den fysiska kroppen, eftersom båda endast är tillfälliga höljen för själen.
”När man lämnar den fysiska kroppen läggs själen i djup sömn eller komatisk tillstånd, liknande det hos fostret i moderklustret och därmed förutsätter att det ska föds i astralvärlden, eftersom det behöver tid att anpassa sig till de nya förhållandena och få styrka och kraft krävs av den nya fasen av existensen ... "
Ovanstående förklarar tydligt att efter den fysiska kroppens död förblir den sovande själen i astralkroppen, som fungerar som ett skyddande hölje, eftersom livmodern skyddar fostret.
När själen går i sömn representeras visionen om hans tidigare liv scen efter scen, från hans barndom till sin ålderdom, om han kom dit, i detalj.
Vissa själar "sover" för en kort tid, medan mycket utvecklade själar kräver en längre sömn. När själen känner impulsen att återuppta livet, sträcker den sig långsamt och trögt och som en fjäril som kommer ut ur sin krysalis, kommer själen ut från astralkroppen och i sin snabba följd förkastar de lägre elementen i sin mänskliga natur. I en kort process där själen långsamt återfår sitt medvetande.
Själen som är borttagen från astralkroppen saknar form och figur och där den vaknar är inte en plats, utan ett tillstånd eller tillstånd av existens, en tonik av vibrerande energi i den andliga världen.
Efter denna period, som är en del av det så kallade kosmiska eller andliga interimet som gjorde det möjligt för själen att uppdatera sig efter intensiteten i det fysiska livet, är själen beredd att återvända i en kropp. Det är bara hälften av en utvecklingscykel. Den kompletta utvecklingscykeln är spännvidden mellan en födelse i det fysiska planet och nästa återfödelse. Hälften av denna period inkluderar från befruktningen till den fysiska övergången vi kallar döden.
Det nuvarande temat som ingår i esoteriska och metafysiska studier, är mycket omfattande och är en inbjudan till diskussion och reflektion i toleransgränserna. Det utgör också en inbjudan till den andliga tillväxten av att vara vad det föreslår är hälsosamt. Vi är ren energi, energi som använder en fysisk kropp försedd med kläder, för att lära och växa.
I reinkarnationsprocessen fungerar dess verkliga essens med tre dominerande principer för tillväxt och utbildning: vi börjar från principen om evolution. Essensen är född under förhållanden som ger oss möjligheter att utveckla de kvaliteter och egenskaper vi behöver. Dessa villkor ger möjligheter till gradvis förändring. I detta sammanhang fastställs denna tillväxt av arvet, födelsens ögonblick och villkor samt de omgivande eller miljömässiga faktorer som kan påverka (ras, religion, kön, familj och vänner bland andra relationer).
Den andra principen är principen om fri vilja, som ger oss friheten att välja, agera, fatta beslut etc. Det är då inte obligatoriskt att uppfylla vad vi har kommit att göra. Vi är fria att göra det eller inte enligt vår åsikt. Och den tredje principen som är en av de mest felaktiga förstås är Karma, inom vilken något som ibland kallas kompensationslagen eller om balans eller lag om orsak och verkan fungerar. "Vad du sår, kommer du att skörda." Våra dåliga handlingar straffar oss och våra goda handlingar belönar oss. Karma lär sig, och det är av samma anledning som ett enda fysiskt liv inte räcker för att lösa de uppkomna skulderna och sedan närma sig eller försöka närma sig det perfekta varelsen. Denna doktrin som attackeras av skeptiker och vantro samtidigt blir för andra ett hopp som bidrar väsentligt till att förfärda rädslan för döden.
EMILIO MOSCOTE OCH PÉREZ M: .M:.
