Morgonverb av Master Beinsá Dunó den 28 september 1930 i Sofia - Izgrev.
Reflektion.
I dag kommer var och en ensam att göra sin andliga tjänst - i hemlighet, i tystnad. Du kommer att sitta fysiskt, men andligt kommer du att stå upprätt. På följande söndag gör var och en sin andliga tjänst i sitt hem, individuellt. Ni kommer till klassen en gång i månaden - sedan tillsammans gör vi den andliga tjänsten. Uppfyllelsen av andlig tjänst kräver inre frihet, som måste hållas. Den som inte utför Guds vilja ordentligt, han begränsar Gud. När han utför Guds vilja ger han frihet till Gud. Därför kan du inte utföra Guds vilja om du inte ger honom frihet. Om du ger honom frihet och han ger dig frihet; om du begränsar honom, och han kommer att begränsa dig; om du lyssnar på honom och han lyssnar på dig; om du inte lyssnar på honom och han inte lyssnar på dig. Du vill att Gud ska lyssna på dig utan att du lyssnar på honom - att du begränsar honom och att han ger dig frihet. Detta är omöjligt, en sådan lag finns inte. Detta är samma sak som om galningen sprang, viftade med armarna, slog den som han hittar på väg och inte träffats av honom. Om han slår, kommer han att bli slagen, kommer han inte att släppas. Vilken galen har hittills varit gratis? Om han gör galna saker, sätter de honom i asylet.
Nu behöver alla en ny förståelse om frihet. Du frågar: "Kan du inte göra det utan att fullgöra den andliga tjänsten?" Du kan och utan andlig service, du kan och inte läsa Bibeln, du kan och du står inte upp tidigt på morgonen: som du vill kan du. Vet du hur det här ser ut? Nasreddin Hodja hade ett vackert åsna, som han gick varje dag till skogen för att ta med ved. Han tröttnade på att ständigt åka till skogen och återvända till byn, så han sa: "Kan du inte åka ner till byn var tredje dag?" Som han sa gjorde han det. När han såg att åsnan var utmattad med mindre mat, började Nasreddin Hodja näring honom ännu mindre, men hans åsna var utmattad så mycket att han slutade äta och dog. När han slutade på åsnan tvingades han bära ved på ryggen. Och till dig säger jag: när ditt åsna slutar mata, kommer du ensam att ha ved på ryggen. "Jag vill inte tjäna mitt åsna." Om ditt åsna inte tjänar dig är du fri - du får inte tjäna honom, du får inte leverera halm; Men om ditt åsna tjänar dig, om det bär ved på ryggen, är du skyldig att nära det. Åsnan är begränsad, den har ved och du vill inte begränsa dig själv att nära den.
Åsnan och Nasreddin Hodja är symboler som måste översättas - utan dessa översättningar kan människan inte få en ny förståelse om livet. ”Hur ska jag föryngra mig själv, hur ska jag få ny förståelse? Att förverkliga Guds vilja. Den som inser Guds vilja, föryngrar sig själv, blir glad och glad och hans liv är vettigt; den som inte inser Guds vilja, han föråldrar tidigt, vad som ges, är alltid olycklig. Därför slutar lösningen på frågan i uppfyllandet av Guds vilja. Så mycket som du letar efter lösningen på ett annat sätt kan du inte hitta den. Du är olycklig, dyster. Varför? Eftersom du inte inser Guds vilja. "Mina verk är inte beställda." Varför beställs de inte? Eftersom du inte inser Guds vilja. "Jag oroar mig." Vem oroar du dig för? Vem fungerar mullvadret för, vem gnuggar på jorden?
Du kommer att säga det och studenten prövar igenom böckerna. Ja, dock är molen ännu djupare begravd i materien. Han måste lämna tät materia för att hitta meningen med livet. Studenten har hittat meningen med livet i läsningen. Var och en utför Guds vilja på sitt eget sätt. Jag känner igen dina ansträngningar, jag förstår dina svårigheter - jag har gått din väg. Jag har varit där där du inte misstänker. I framtiden och du kommer dit, någon gång och du kommer att nå de platser som jag har besökt. Om du tror på detta eller inte är det ditt jobb. Men det är en skillnad mellan dig och mig i förståelsen av Guds vilja. En man kan ha besökt många platser - det visar fortfarande ingenting. Du kanske har besökt alla europeiska bibliotek - och det visar fortfarande ingenting. Du har sett många böcker, men du har inte läst dem. Enorm är skillnaden mellan böckerna som du har sett och de som du har läst. Viktigt är att du följer, och inte bara att du förstår saker. Ni tror ni stora män. Du har rätt, stora män du är. Du passerar någonstans, du ser något fallit och du böjer dig inte ner för att plocka upp det och stå upp. När jag ser något på golvet böjer jag mig och lägger det åt sidan. Jag vet varför jag anka, och du vet inte varför du anka. Jag är en gren av trädet, och när vinden kommer böjer jag mig, så att det inte bryter mig; När vinden passerar, reser jag mig igen. Du förblir upprätt som stora torra grenar, men när du inte böjer dig, kommer vinden att passera och bryta dig. Skillnaden mellan mig och dig är följande: Jag är en levande gren och du - torra, döda grenar. Om du förstår mig bokstavligen kommer du att bli kränkt att jag kallar dig torra grenar.
Detta är för att förtydliga. Under dig förstår jag alla människor på jorden. Under mig förstår jag alla rimliga människor och inte mig som sitter framför dig i stolen. Jag skiljer mig från dig genom min förståelse av Gud. När jag säger Gud förstår jag den eviga början, den avgrunden, den stora basen i livet. När jag säger Guds Ande, förstår jag i den början hos mannen som vaknar och tar med sig alla livets varor. Utan dessa varor kan ingenting uppnås. Under Lord förstår jag att levande samband med alla rimliga varelser: Han bor i oss, höjer oss, tröstar oss i lidelser och olyckor. Gud, hans ande och Herre är de tre början som uttrycks genom jaget i människan. Det döljer det idealistiska livet. Om du säger till Herren, kommer du att veta att det inte finns något omöjligt för dig. Om du namnger detta namn måste varje smärta lämna dig. Om du är halt, kommer du att gå; om du är död, kommer du att leva; om du är en kung och du hör Guds namn, kommer du att kasta den kungliga manteln och börja arbeta. Om du håller manteln och den kungliga sceptern har du inte förstått Herren - du är en jordbrukare.
Du säger: vi är Guds barn. Du är en Guds Son som får staven på ryggen. Du är Guds söner, men i varje ögonblick kan du smaka på Guds stav på ryggen. Och läraren kan slå sina elever 1-2 slag. Det betyder att du ännu inte blivit en Guds Son. Frågor: Varför slår de mig? Extra a sak! När krukmakaren träffar ett fartyg, vad betyder detta? Han träffar honom: han vill bryta det för det som han förväntade sig av det kom inte ut. Medan fartyget fortfarande är mjukt krossar han det, formar det till själva hjulet. Fartyget säger: Jag är gjord av en riktig arena . Oavsett vilken sand du är så kommer läraren att forma dig tills du får önskad form. Han säger: `` Trevligt, det här fartyget kom ut. '' Och läraren är redan glad. Detta är den verkliga förståelsen, detta är livsfilosofin.
Jag har ofta sagt till er att jag förstår språket hos växter, flugor, skalbaggar, djur och pratar med dem. Och de har sin filosofi, sin förståelse. Jag går förbi ett träd, redo att lyssna på honom: jag hör honom tala till mig. Och han torterar, lider; Han talar inte till mig på ett mänskligt sätt, utan på ett specifikt språk. Han säger till mig: Vänta, skynda dig inte! Vad vill du? Bryter vinden min grenar? Han berättar om sitt liv, han berättar varför vissa träd är större, andra är mindre. Nu vill jag inte att du ska tro på detta, men jag säger: kunskap är detta. Vad betyder kunskap? Vad jag än pratar med dig, jag vill inte få dig att tro mig. När jag plogar fältet är detta kunskap; I slutet av sådd av fältet slutar min kunskap. Varför? Eftersom jag redan vet vad detta kan föda. Jag lämnar fältet till Herren, låter honom avsluta arbetet. Fram till sådd var arbetet mitt, från och med nu räcker inte mitt sinne längre. Det arbete som jag inte förstår ger jag Herren. Därefter tror jag på det goda resultatet. Jag vänder mig till Herren med orden: '' Herre, om du inte deltar i mitt arbete, kommer jag att misslyckas. '' När han ser mig be, säger Herren: `` Jag kommer att avsluta detta arbete. '' Efter en viss tid börjar vete växa, blomma och knytas. Gud skickar en budbärare genom vilken han säger: Vetet har mognat Jag har slutat Mitt arbete . Jag går till åkern, jag tar segeln och handtaget, jag skördar vete, jag knyter det i buntar, jag tar upp balkarna i kors, jag tar dem till tröskan för att tröskas och jag tar upp det i lagret. Efter ett tag tar jag vete till kvarnen för att slipa och som mjöl använder jag det. Återigen vänder jag mig till Herren med orden: `Allt jag visste, men vad som händer med brödet inuti mig förstår jag inte. Om du inte deltar i det här jobbet går det i konkurs. Herren kommer igen, sätter saker på sin plats och säger: 'Och jag är färdig med detta arbete.' Och slutligen, när jag får styrka, säger jag: För att arbeta nu! Jag tar min väska och går i skolan. Jag vet redan hur jag ska läsa.
Nu pratar jag med er om konkreta saker, jag tar ut sanningen på ett konkret sätt. Det här är formler, lagar. Om du arbetar för dessa kommer du att verifiera sanningen. Jag vill att du ska tro, verifiera saker och säga: "Detta, vad Mästaren säger, är sant." Jag säger: plogar fältet, året efter kommer det att ge frukt hundra procent. ”Vad tror du på det här?” När du sår det kommer du att tro. Då kommer du att verifiera denna sanning genom kunskap och tro. Du plogar fältet djupt, på 30 centimeter, du väljer vackert frö och sedan såar du det. Om du fortsätter så här, kommer du att få ett bra resultat året innan, utan något undantag: ensam, du kommer att övertyga dig själv att som sagt, det kom ut på det sättet. Vad du gjorde och vad Gud gjorde, allt är bra. Först och främst lägger jag Herren. Gud säger: "Jag är början och slutet, det vill säga alfa och omega." När han är i slutet verifierar Gud verken - Han är den klokaste. Om du har ett misstag, en fel, kommer Gud att vända dig tillbaka och säga: "Jag kommer att göra detta arbete rakt."
Därför, när Gud är i början av ett jobb, ser han på dig som en klok man; när det är i slutet av arbetet Han anser dig okunnig. När barnet är litet är mamman i början, behåller det, fadern är i slutet, i köen och barnet är i mitten. Under svansen förstår jag inte den sista platsen, men den början som tänker och som barnets existens beror på. Fadern tänker och arbetar. När djuret vinkar i svansen vill det säga dig: "Du måste arbeta!" När ett djur stannar framför dig och börjar vinka svansen, frågar han: "Arbetar du, tror du? Vad har du förstått hittills om livet? ”Om du berättar för honom att du tänker och arbetar, slutar han att vifta med svansen. När lidande kommer över dig indikerar detta att du inte skakar svansen, det vill säga att du inte tror. När du börjar tänka och skaka svansen lämnar lidande dig. Du säger: ”En man måste jag bli!” Efter detta kommer glädje och du är redan nära Herren. Därför kommer du att tänka: tanke är det viktigaste i livet. ”Och äta?” Och att äta är viktigt, och andning är viktigt, men tanken skiljer människan från djur.
Jag kommer tillbaka till frågan om andlig tjänst. Du har förstått att tre veckor kommer du att fullfölja det ensam och den fjärde vi alla kommer att vara tillsammans. Sedan kommer du att arbeta tre veckor för dem själva och den fjärde för Herren. Om du kommer hit 52 dagar på söndagen, kommer det att vara mycket för dig. Och så att det inte finns några ursäkter, att ditt ben, arm, huvud, en tand gör ont, så att du inte kan komma, kommer vi att träffas en gång under de fyra veckorna. Du kommer att säga att din fru inte tillåter dig att lämna så tidigt på morgonen. Kvinnan har ingen rätt att blanda sig in i Herrens arbete - om du kommer till Gud kan ingenting komma dig. Jag vill inte ha ett ok som tvingar dig att arbeta. Jag är en frihetsman: Jag älskar frihet och älskar inte begränsningar. Jag vill inte att du lägger ett ok på mig. Försök aldrig kritisera mig - varför jag talar så här eller på annat sätt - och att du med detta vill begränsa mig. Han som har försökt kritisera mig har inte uppnått någonting - det är samma som om han kritiserade Herren. Att du kritiserar Herren, betyder det att ingenting kommer att bli av dig och ingenting kommer att finnas kvar. Som man kan du kritisera mig, men när jag gör Guds vilja har du ingen rätt att kritisera mig. Och jag har ingen rätt att kritisera dig när du gör Guds vilja. När jag ser att du träffar någon, kommer jag att fråga dig: "Slår du honom på ett mänskligt sätt, det vill säga i ditt namn eller i Guds namn?" Om du slår honom i ditt namn, sluta slå honom; Om Gud har sagt till dig att slå honom, slå honom, men enligt det gudomliga reglerna. Var försiktig så att du inte slår ditt namn, för någon starkare än du kommer - och han kommer att slå dig.
Sedan finns det zurra och i Guds namn. När Kristus tog sin plåga och kastade ut alla köpmän från templet, gjorde han detta i sitt namn, eller uppfyllde han Guds vilja? Han gjorde detta i Guds namn, varefter han sa: "Iver för ditt hem förrådde mig." Denna plåga och fram till idag placeras på män. Kristus säger till dem: "Om du inte går ut från templet med din verksamhet och inte uppfyller Guds vilja, kommer svampen att spela på din rygg." Kom ihåg: ingen har rätt att korrigera det gudomliga. Det finns mänskliga saker, det finns och gudomliga saker: mänskliga saker kan korrigera dem, men inte och det gudomliga. När du kommer till mänskliga saker kan alla där agera som han tycker för gott; när du anländer till det gudomliga arbetet finns det vissa regler som inte införs. Det finns problem, för vars lösning ett stort ljus är nödvändigt. Detta avser de vars ögon är öppna. För dem, vars ögon är stängda, är ljuset värdelöst. Ljuset kommer att komma när dina ögon öppnas.
Låt oss gå till det klara för att göra övningarna. Du kommer att fråga: "Kan du inte vara utan dem?" Döda människor kan och utan övningar, men de levande - aldrig. Detta är samma sak som om du frågar om du kan utan bröd. De döda får utan bröd, men de levande - aldrig. Om du lever, kommer du att äta, du andas. "Kan du inte andas utan att andas?" Utan det gudomliga kan du inte. Du kommer att äta för Gud, du kommer att andas för Gud, du kommer att träna igen för Gud. Och när du åstadkommer allt detta, kommer din själ att glädjas och glädjas. När du bor på jorden kommer du att bli glad över allt: flugan som sätter sig på dig, skalbaggen, människorna, himlen, jorden, ängeln som har besökt dig. Om du förstår allt detta kommer du att bli fylld av glädje och glädje; om du inte förstår dem, kastar du flugan som hälsar dig, du kommer att bli uttråkad av människor etc. Eftersom du inte förstår fluens förutbestämning kommer du att bli irriterad och fråga: "Varför oroar denna fluga mig?" Hon säger: "En dag och jag blir som du ..." "Din tid har ännu inte kommit. Nu är du en fluga, och jag - en man. När du sov och vilade arbetade jag. Eftersom jag alltid har jobbat blev jag en man. ” Med andra ord: den som uppfyller Guds vilja blir en man; Den som inte uppfyller denna stora vilja kommer för alltid att vara en fluga.
Intern frihet av Mästare Beinsá Dunó
