Marc Torra (Urus)
« Det finns en gammal profetia närvarande i många traditioner. Hon berättar om slutet på en tidsålder baserad på materialism och början på en annan, centrerad på spiritualitet. »
Profetian i tarot
Tarotens stora ARCANA XVII, kallad "Stjärnan", visar oss en naken kvinna som häller vatten från två kannor, med en 16-spetsig stjärna som lyser i himmelens centrum, och en ibisfågel som observerar utsprång på glaset av ett träd Denna arcane symboliserar visdom och vision för en ny framtid. Den tillkännager gryningen och i tarot är den kopplad till Vattumannens tecken.
Hon verkar symbolisera den grekiska gudinnan Themis, dotter till Uranus (himlen) och Gaia (jorden). Themier, kallad Ma'at i det forna Egypten, representerar rättvisa och därmed ordet magistrat . Därför verkar det ofta ögonbindel (opartiskhet), med ett svärd i ena handen (förmåga att diskriminera) och en balans i den andra (balans). Och ändå symboliserar Themis inte den rättvisa som tillhandahålls av människan, som ofta kan vara godtycklig, utan den som uppstår från den naturliga ordningen, från den kosmiska balansen, från förståelsen av de lagar som styr naturen.
Gryningen som tillkännager " Stjärnan " föregicks av en uppvaknande, som inträffade under bokstaven XVI, kallad " tornet ." Tornet representerar uppvaknandet av materialismens mirage, apokalypsen, ord av grekiskt ursprung som bara betyder " avslöja slöjan, förverkliga eller avslöja ." Och materialiteten från vilken vi vaknar symboliseras i den föregående bokstaven, XV, kallad " Djävulen ". Det var en intern uppvaknande och i sin tur kollektiv; en uppvaknande som faktiskt äger rum just nu när jag skriver dessa rader i april 2012.
Brev XVII (Stjärnan) lovar oss således en framtid för harmoni, om vi uppnår att ljuset råder i vart och ett av våra hjärtan. Bokstaven XVI (tornet) ger oss det gudomliga budskapet, så att vi vaknar upp från drömmen om materialitet, så att vi avslöjar slöjan som täcker vårt inre ljus. Vi profeteras av en uppvaknande som kommer att orsakas av solstjärnan, tydligen i form av ett solutbrott, från vilken vi kommer att inse att vi har baserat hela vår civilisation och livsstil på en teknologisk illusion. Sinnet projicerade alla dessa enheter, vilket fick oss att glömma att vi verkligen var Anden.
I kortet XVII (The Star) i tarot visas också en Ibis- fågel, symbol för Tot, gudarnas skrivare, kallad Hermes i den grekiska traditionen eller Merkurius i den romerska. Ibis är utsprång på Axis Mundi eller Axis of the World och att den här gången verkar det för oss representeras i form av ett träd, men att det i många andra tillfällen också representeras som ett berg. Han observerar det utförda arbetet när uppvaknandet ägde rum.
Phoenixen
IBIS AVE representerar också Bennu, kallad Phoenix av grekerna, och att de forntida egyptierna är kopplade till den stigande solen, staden Heliopolis (solens stad på grekiska) och guden Sun Ra. I denna mytologi utsprång fågeln sig på Benben, det ursprungliga berget, från vilket den observerar varje ny gryning. Detta berg symboliserar igen Axis Mundi, den centrala punkten från vilken vi kan komma åt både världen nedan och den ovan.
Enligt olika myter och legender levde Phoenix fem hundra år. Till exempel berättar han Epistel till Korintierna av Clement av Rom: ” Det finns en fågel, kallad en Phoenix. Detta är den enda i sitt slag, den lever femhundra år (...) Därefter granskar prästerna tidens register och upptäcker att det har kommit när de femhundra åren har gått . Efter 500 år kastade hon sig själv in i begravningscentret för att återfödas fem hundra år senare med all sin prakt och leva i ytterligare fem hundra år. Myten om Phoenix tycks hänvisa till processen för civilisationsboom och -nedgång, som historiskt sett har observerats följa cykler på fem århundraden.
« Itzam-Yeh » Celestial Bird
MELLAN MAYAS kallas fågeln som sträcker sig på Axis Mundi Itzam-Yeh eller Heavenly Bird, och Axis Mundi är Wakah-Chan, det kosmiska trädet eller korsträdet . Itzam Yeh är det totemiska djuret från Itzam Na, den högsta Guden, kärnan i kosmos skapande kraft. Det är därför Itzam Na, som uttrycker sig som en fågel med hänvisning till världen ovan.
quetzalcoatl
De olika människorna i Anawak (Mesoamerica) representerade också det kosmiska trädet med en Quetzal- eller framstående fågel på sin krona. Till vänster ser vi Quetzalcoatl, den fjädernade ormen, medan den till höger är Xochipilli, blommaprinsen . De framkallar den förenande rörelsen, ner till världen nedan ( Quetzalcoatl ) och stiger upp till världen ovan ( Xochipilli) . Därför är det kosmiska trädet Axis Mundi, som förenar de tre världarna, också symboliserar Vintergatan och slutligen ryggraden i människan, med den laterala energikanalen genom vilken energin stiger och den andra genom vilken den går ner. En liknande bild ses på den andra sidan av Selden-kodxen.
Quetzalcoatls avgång
QUETZALCOATL ÄR Också Nahuatl-titeln som beviljar den högsta prästen, vars släkt återställs från manifestationen av olika historiska profeter, varav den sista var Topiltzin, kung av Tula . Topiltzin dog och kastade sig själv på sin egen begravningspå, nära Coatzacoalcos kust, nuvarande delstat Veracruz. Det sägs att:
När han brände steg hans hjärta från asken, och alla de vackra fåglarna som svävar i himlen kom för att se honom. Hans hjärta steg upp, glödande som en jade och gick in i himlen. Och de gamla männen säger att han blev stjärnan som stiger upp i gryningen (Annals of Cuauhtitlan).
Enligt kronikern Diego de Landa inträffade en sådan händelse den sista dagen av tjugo Xul, vilket motsvarar 12 november år 999. Vi ser i självförstörelsen av Quetzalcoatl i elden en tydlig parallell med myten om Phoenix. Det sägs också att fyra år senare återvände han från de döda världen eller världen nedan, precis den tid som behövs för att meddela att han skulle återvända en dag. Han gjorde detta genom att säga:
Glädjas! En ny dag närmar sig, den magnifika dagen, med strålande skönhet, när jag måste återvända till mitt ansikte. Då kommer du att se mig! Den dagen kommer du att förstå de gudomliga orsakerna, jag kommer att höja min skörd och skörda det som såts. Då försvinner det onda djuret för evigt och du kan gå i fred. [8. Frank Díaz ”Evangeliet om den fjädernade ormen” Redaktionsvolym. Mexiko 2000.]
Med den nya reinkarnationen av Quetzalcoat l, det vill säga med Topiltzins födelse, började en ny civilisationscykel som varade i tio nya bränder, motsvarande 520 år sedan varje ny eld varar i 52 år. Denna siffra motsvarar synkroniseringscykeln mellan solåret och Tzolk'in (Mayan) eller Tonalpohualli (Aztec) på 260 dagar. Det vill säga, båda kalendrarna börjar varje 52 solår år igen i det ögonblick då solen är på samma punkt för ekliptiken, det vill säga på samma dag på året. Vi observerar i dessa cykler på fem århundraden och specifikt på 520 år en andra parallell med myten om Phoenix.
Ankomsten av hans tvillingbror
Det var EXAKT 10 nya bränder efter eller efter 520 solår sedan Quetzalcoatls avgång 999, som Hernán Cortés anlände till Yucatans kuster för att erövra de länder vi för närvarande kallar Mexiko under samma år. Detta hände konkret i februari 1519. Dagen på 520 år som inleddes av den sista reinkarnationen av den fjädernade ormen slutade och började en natt som skulle pågå samma tidsperiod.
Det finns de som säger att Moctezuma såg i Hernán Cortés återkomsten av Quetzalcoatl . Och ändå är jag benägen att tro att han verkligen såg i honom inte Quetzalcoatl utan Xolotl, hans tvillingbror .. Xólotl var eldens gud och symboliserade skymningens stjärna (Venus), den som skyddar solen när han på natten Gå in i underjorden. Enligt Anawak-mytologin gav han människan kunskap. I Bibeln representeras han av Lucifer (den som ger ljuset), ormen som lockar Eva att äta frukten av det förbjudna trädet. Medan Quetzalcoatl är kopplat till morgonstjärnan, berättar de legenderna att när han dog blev han morgonen Venus. Han som avgick 999 meddelade början av dagen: Quetzalcoatl (gudomligt uttryck) , Topiltzin (hans mänskliga reinkarnation) eller Morning Star (himmelsens manifestation); medan den som ankom 1419 meddelade början av natten: Xólotl (gudomligt uttryck), Hernan Cortes (hans mänskliga reinkarnation) eller skymningens stjärna (himmelsk manifestation).
Wiracocha- vägen
MELLAN INKAS kallas varje cykel på 500 år pachakuti, ett ord som i Quechua bokstavligen betyder: rymdtid ( pacha ) upp och ned eller inverterat ( cuti ). Pachakuti hänvisar således till den kosmiska inversionen av rymdtid som äger rum vart femte århundrade, när den går från civilisationen dag till natt, eller vice versa.
Ankomsten av Pizarro till Inka landar cirka sju år efter att Hernan Cortes anlände till mexikanska länder markerade slutet på en dag som hade börjat med den första av de tolv Inkas-monarkerna, kallade Manco Cápac, ord som bokstavligen betyder härskaren ( Manco ) mässa ( Cápac ). Och precis som aztekerna visste Inkas att slutet på en period och början av deras nattfas var på väg. Inte slumpen anlände Pizarro och hans minister precis vid kusten där århundraden innan Wiracocha, dessa lands profet, försvann och gick på vattnet. Därför dess namn på skum ( wira ) och sjö eller hav ( cocha ). Wirachocha dök upp på vattnet i sjön Titicaca, för att flytta på en diagonal på 45 grader, som korsar Cusco och Cajamarca, och försvinner över vattnet i Tumbes-havet i Stilla havet.
Därför borde det inte överraska oss att när Pizarro tog samma väg, men av härkomst, på jakt efter Cuscos guld, visade inkaerna att för dem började den långa natten på de femhundra åren. Det var därför Pizarro kunde erövra ett helt imperium med 168 soldater och 37 hästar. Liksom Aztecs Xólotl, eftermiddagens stjärna, den som framträder med solnedgången för att följa vår stjärna till underjorden, drog Pizarro ner på Wiracocha- vägen för att rapportera att det blev mörk i Amerika när solen stiger upp i Europa, efter den långa medeltida natten.
Venus passerar
Vi ser hur de olika civilisationerna, både Andinska och Mesoamerikanska, var helt medvetna om de cykler som styr historien, uppgången och civilisationsnedgången, som följer en cykel på cirka 500 år. Det var en kunskap som, som vi kan se i legenden om Phoenix, också erkändes av de antika egypterna, perserna eller grekerna, bland andra.
Dessa perioder är kopplade till transiterna av Venus. Astronomiskt kallas den uppenbara passagen av de två inre planeterna (Merkurius och Venus) framför solhvelvet transit. Sådana transiter förekommer i par, åtta år åtskilda från varandra, varvid varje par är mellan 105, 5 och 121, 5 år. Den senaste transiteringen av Venus hade sin fallande nod den 8 juni 2004 och dess stigande par är planerad till 6 juni 2012. Om vi återvänder 1040 år till det förflutna, hittar vi datum 972, fem år innan Topiltzin utsågs till kung av Tula. Solkalendern och Tonalpowalli eller 260-dagars cykel synkroniseras vart 1040 år. Månens synoptiska cykel och solåret är också synkroniserade. Och slutligen motsvarar det hälften av synkroniseringsperioden mellan den synoptiska cykeln för Venus och solåret, som är 2080 år. 1040-årscykeln var så viktig bland Anawak- kulturerna att den kallades Toltec-millenniet, med dess 520 dagtid och 520 nattetid.
Sexton dagar före 6 juni 2012 äger rum ett annat astronomiskt fenomen av stor betydelse: en vinkelförmörkelse av solen som tillhör Saros 128-serien. Förmörkelsen som serien började ägde rum den 29 augusti 984 e.Kr. när Topiltzin redan var kung av Tula. Vi observerar en hel uppsättning astronomiska händelser som länkar oss till en period där den tidigare reinkarnationen av Quetzalcoatl började erkännas som sådan.
Återlämningen av Quetzalcoatl
FÖR Hennes avgång meddelade Quetzalcoatl :
Glädjas! En ny dag närmar sig, den magnifika dagen, med strålande skönhet, när mitt ansikte måste återvända. Då kommer du att se mig! Den dagen kommer du att förstå de gudomliga orsakerna, jag kommer att höja min skörd och skörda det som såts. Då försvinner det onda djuret för evigt och du kan gå i fred - [15. Frank D az The Feathered Serpent Gospel Redaktionell volym. Mexiko 2000.]
Vi såg att det onda djuret i tarot representerades av kortet XV (Djävulen). I Apocalypse of St. John representeras av odjuret, vars nummer är 666 och att i romerska siffror skrivs DCLXVI, det vill säga D (500) + C (100) + L (50) + X (10) + V (5) + I (1). För att utgöra nämnda nummer har alla symbolerna för den romerska siffran använts minus M, vilket motsvarar 1000. Det verkar som att det hänvisar till räkningen, att kvantifiera allt, att ge ett monetärt värde till både det materiella och det immateriella, och till och med livet, något som marknaden gör per definition.
Måste det inte överraska oss att i Mesoamerica väntas återkomsten av Quetzalcoatl, och att det finns de som förutspår det under perioden för Venus transitering före himmelsfären den 6 juni. Profetian säger att han under tiden är med oss:
Vid den tiden kommer folken att uppmanas att ge ett kärleksfullt äktenskap vid den gyllene porten, och folket kommer att gifta sig i huset i de fyra riktningarna. Då kommer de att be oss att stå (på) våra sandaler så att vi kan andas. Se, världen vaknar med denna union; Se, vi står redan.
Denna text tillhör Chilam Balam och är ett tillkännagivande av Katun 4 Ajau, kontoens elfte katun, som började 21 september 1618 och slutar den 23 december 2012. det står:
Chich n Itsa är platsen för den katunen. Itsaes kommer att återvända till sin stad (ord som betyder `` vattenstenar '' och som betecknar grundarna av staden Chichen Itza). Jag kommer att sälja quetzal. Förnyelsen kommer. Platsen för de fyra träden kommer fram. Den som utgjuter sitt blod kommer. Jag kommer Quetzalcoatl, den plumed ormen. Och med dem igen kommer det Itsa . Det är Guds ord
The White Heron
Den 1 juni i år (2012) etablerades en vit häger i dammet som ligger på centrala torget i Nationalmuseet för antropologi i Mexiko. Detta hände på de datum som medierades mellan vinkelförmörkelsen den 20 maj, vid vilken tidpunkt enligt traditionen minskningen av den kritiska energin i fjädern orm, och den 6 juni, vid vilken tidpunkt det var planerat att kulminera denna energifall.
Förmörkelsen den 20 maj var kopplad till början av nedstigningen eftersom den inträffade just när solen var i samband med Pleiaderna. Maya-mytologin kallade Pleiaderna för skrallslingan, och denna punkt representerar nollgraderna av dess ekliptik, liknande hur för väst börjar ekliptiken vid 0 º Väduren. Pleiaderna symboliserar startpunkten och ormens svans. Medan vi såg, skulle Venus transitering den 6 juni kopplas till kulminationen av återkomsten av Quetzalcoatl, den plumed ormen.
Att en vit häger framträder för första gången mitt i antropologimuseet i Mexiko skulle inte ha större betydelse om det inte var av följande två skäl:
- Legenden om Mexica ( Aztecs ) berättar att de kom från Aztlan, ett mytiskt land som ligger längre norrut. Ordet Aztlan betyder bara "plats för hägren",
- René Guenón skrev i ett av sina verk ” Det ideografiska tecknet på Aztlan eller Tula var den vita hägren; hägren och stork spelar i väst samma roll som ibis i öst, och dessa tre fåglar är bland Kristi emblem; ibis var bland egypterna en av symbolerna för Thoth, det vill säga för visdom ”(namn och symboliska representationer för de andliga centren).
Den vita hägren som för första gången kapslade i det nationella antropologiska museet verkar vara upptäckten att Quetzalcoatl gjorde sitt härkomst och att hans energi nu är bland oss.
Inkarriens återkomst
I ANDEN finns det en liknande myt som kallas Inkarri, ett ord härledt från Inka Rey- sammandragningen. Myten säger att när Pizarro, på sin nedåtgående väg längs Wiracocha- vägen till Cusco, fångade den sista Inka (Atawallpa) i Cajamarca, amputerade han huvudet och skickade det till Spanien som bevis på hans död. Istället delade hans kropp den i fyra delar, som han begravde i de fyra kardinalpunkterna eller i de fyra suyus (regioner) av incanato. Det är här som myten förvandlas till en profetia genom att berätta hur dess fyra lemmar växer, försöker träffas igen, och att när huvudet återvänder därifrån det togs och sammanfogar de fyra extremiteterna kommer inkarriens anda att återvända till med oss för att återställa Tawantinsuyu (fyra solområden), den forntida Inka-staten.
De fyra växande delarna verkar utgöra en allegori för "äktenskapet med jordens folk" som Quetzalcoatl talade till oss. I den nämnda allegorin skulle varje medlem begravd i en kardinalriktning symbolisera de olika jordens folk som är kopplade till den riktningen, medan deras tillväxt symboliserar ökningen i antalet av oss som kommer att söka och önskar det äktenskapet. Det utgör en fackförening som är formaliserad på en specifik plats. Quetzalcoatl kallade det "templet för de fyra riktningarna", medan bland Q'ero, efterkommare till Inkas, kallas det " Mastay ." Profeten från Mastay talar till oss om "återintegrering bland folket i de fyra riktningarna" med vilken en ny era av fred och harmoni börjar, som de kallar " Taripay Pacha " (tid för återförening med oss själva).
Profetiorna från Q'ero berättar för oss att den första Inka Mallku (Sage Inka) kommer att dyka upp och erkännas under pilgrimsfärden från Lord of Qoylluriti. Profetian berättar att då kommer den första visaren att återförenas med de återstående, tills numret är tolv varav hälften är män och de andra kvinnorna. Vid denna punkt verkar profetian förena sig med många andra som förutsäger Tawantinsuyus framtida blomning och hur detta område kommer att inspirera hela världen. Ett exempel är i profetian som Santa Rosa de Lima levererade för fyra århundraden sedan.
Plats, datum och metod
VI OBSERVERAR HUR En profetia nämner den möjliga platsen: pilgrimsfärd till Lord of Qoylluriti, som äger rum strax före Corpus Cristi, en helg som firas 60 dagar efter Holy Week. Och ändå nämner han inte i vilket år. Medan profetian om återkomsten av Quetzalcoatl är kopplad till ett möjligt datum: 6 juni 2012, under Venus transitering före solen. Och ändå, i år 2012, den kulminerande dagen för pilgrimsfärd till Lord of Qoylluriti Det är den 6 juni.
Han sa att även på anekdotisk nivå, om det är viktigt att komma ihåg att vi inte kan förvänta oss att någon, vare sig det är en individ eller en grupp, gör arbetet för oss. Åldern vi just gick in är Vattumannen, en stjärntecken som motsätter sig Leos. Om det var Leo, kunde vi förvänta oss att den messianska och karismatiska ledaren skulle leda oss och hjälpa oss alla, och ändå Vattumannen säger till oss att andan måste styra oss, det vill säga önskan att utföra saker på ett visst sätt. Det säger till oss att vi måste bilda organisationsformler kring begreppet nätverk, ömsesidig solidaritet och både planetariskt och universellt medvetande. Att vi måste fatta besluten på ett organiskt, flytande sätt och baserat på konsensus från dem som de berör.
I det sjuttonde kortet av tarot, kallad stjärnan, med vilken denna artikel började dök upp som verkar symbolisera den grekiska gudinnan Themis . I antika Grekland såg hon över samhällsfrågor, särskilt församlingar, för att säkerställa att beslut fattades genom konsensus. Därför har Themis inte återvänt för att regera utan att lära oss att leva igen i harmoni med miljön, så att den vitala energin flyter igen och fyller bädden i en flod som antingen har torkat upp eller vi har förorenat den. Hon kommer för oss att lära oss att fatta beslut tillsammans, bilda församlingar och bilda nätverk och utan att behöva styras. För att uppnå detta får vi inte uppfinna någonting utan helt enkelt efterlikna naturen. Emulera vår kropp, där biljoner celler existerar tillsammans och är organiserade, utan att några skickar över de andra. Och att vi bara är sju miljarder.
2012, Marc Torra (Urus) för mastay.info
