Innehållsförteckning döljer 1 det väckande sinnet…. 2 vanor utan vänlig avsikt ... 3 ge utan att vänta på vedergällning. 4 varelser utan andra avsikt. 5 agerar på ett äkta och spontant sätt.

Bodichita-temat är mycket viktigt i öst och specifikt i tibetansk kultur, det är i avancerad praxis för åstadkommna lärare och yogier med djup inre tillväxt.

sinnet att vakna.

Betydelsen av Bodhichitta är Mind of the Awakening och är uppdelat i två stater eller nivåer, så att säga: den relativa Bodhichitta och den absoluta Bodhichitta.

När vi talar om den relativa Bodhichitta hänvisar vi till den snälla och altruistiska andan som finns i oss men som fortfarande på något sätt är förorenad av inte så rena motivationer som i grunden genomsyras av vårt ego eller personliga vikt.

Till exempel när vi hjälper någon på gatan genom att ge dem ett mynt gör vi det vanligtvis att det är rätt sak att "hjälpa andra", eller för att vi kanske vid någon tidpunkt behöver någon och de kommer att ge oss en positiv avkastning, eller för att om andra ser på oss att hjälpa någon kan tänka att vi är bra människor ... naturligtvis är de utmärkta handlingar men de är förorenade med avsikter utöver de att helt enkelt vara användbara för andra.

vanor utan vänlig avsikt ...

Den relativa Bodhichitta är den vanligaste, ibland blir det en vana där vi slutar att önska den andra. I väst är det vanligt att donera tio procent av månadslönen och det kallas Tithing, detta är mycket bra tills det blir en lista över våra aktiviteter där vi inte genererar den djupa avsikten om vem det är för vem det bidrag som faktiskt gynnade dem är avsett ... det är av verklig nytta.

Vi hittar också företag som föredrar att dra av skatter genom att göra donationer, vilket är mycket bra eftersom det fortfarande är en konstruktiv åtgärd som på något sätt är färgad med en annan avsikt som inte bara är att hjälpa .

ge utan att vänta på vedergällning….

Vissa lärare säger att ge andra stöd, mat, kläder, undervisning är mycket bra så länge vi inte förväntar oss någon ersättning i gengäld, detta är att ge för det enkla faktumet att ge, eftersom vi känner oss bra och lyckligare när vi är användbara.

När avsikten inte är fläckad av våra personliga intressen, när den överskrider dualiteten i "jag" och "andra", och det inte finns någon process för konceptualisering, det vill säga när vi inte behöver förklara vad vi känner och därmed upplever vi bara en energi En kraftfull som dyker upp från oss som fyller oss med glädje och närmar oss det som kallas den absoluta Bodhichitta.

varelser utan andra avsikt.

Det sägs att den absoluta Bodhichitta är född i varelser med högre inre eller andlig utveckling såsom Buddha och Bodhitsatvas där det inte finns någon andra avsikt i de aktiviteter de utför.

Den absoluta Bodhichitta uppnås också när vi har lossnat oss från våra plågor som avund, själviskhet, svartsjuka och åttifyra tusen plus som utgör de totala icke-konstruktiva känslorna som kan existera i vår avsikt.

Om vi ​​släpper dessa icke-uppbyggande känslor kommer vi i slutändan att hitta den medkännande, vänliga och altruistiska naturen av sinnet, den rena Bodichitaen i handling.

agera på ett äkta och spontant sätt ...

Det viktiga är att arbeta med den relativa Bodhichitta i varje ögonblick tills den absoluta Bodhichitta dyker upp spontant och genuint inom oss.

Utövare som har stor intern utveckling föreställer sig den absoluta eller rena Bodhichitta som ett bra tecken eller steg i dess förverkligande ... det är viktigt att komma ihåg att vi alla har potentialen att uppdatera det, eftersom det alltid är nödvändigt att förbli uppmärksam och vänlig ... väldigt snäll ... så att i det lyckliga ögonblicket den genererade och altruistiska andan hos det uppvaknade sinnet föds i oss på ett rent och spontant sätt.

FÖRFATTARE: Pilar Vázquez, medarbetare i den stora familjen i det vita brödraskapet