Som namnet självt indikerar är numerologi vetenskapen som handlar om siffror, hur de påverkar våra liv och hur vi kan utnyttja deras inflytande för att nå vår fulla potential i detta liv. Numerology har därför applikationer, från att välja ett specifikt telefonnummer för ett företag som vi började välja rätt namn för det första barnet, vilket ger honom lycka och förmögenhet.
Numerologi erbjuder oss enorma fördelar med att analysera en djup kunskap om personlighet. Denna århundradevetenskap ligger inom de så kallade "hermetiska" vetenskaperna, vars syfte att studera är människan själv, och till skillnad från andra vetenskaper, täcker den också kunskapen om hans framtid, hans perspektiv på livets framtid.
Numerologi kräver endast förståelse för en annan grundläggande vetenskap, aritmetik och lagarna som styr den och som i sin tur beskriver universum som helhet. Denna arcane vetenskap började med gnostikerna, hebreerna och kabbalisterna, som visste hur man skulle använda siffror och deras djupa mening för att nå de djupa föreställningarna om Alchemy, som avslöjades som en djup och symbolisk, djupt filosofisk magisk konst som använder Bokstäver i alfabetet och motsvarande nummer för att dechiffrera den dolda betydelsen av de heliga skrifterna. Och redan tidigare har siffrorna varit en del av historien om män. Det finns redan sätt att mäta och berätta i forntida paleolitiska graveringar, i menhirs, i förhistoriska grottor, i Kina, Egypten, Grekland.
De förekommer i heliga texter, till exempel Bibeln, eller i kabbalistiska manuskript. Till och med Gud använder siffror för att definiera de dagar som behövs för skapelsen. Men om Numerologiens faderskap skulle tilldelas, skulle Pythagoras utan tvekan vara den utvalda.
Denna stora filosof och skolan som han skapade sa: "alla saker assimileras av siffror", hävdade att harmonierna mellan musik och sfärer, solens och månens rörelser och stjärnorna bestämdes av magiska figurer, som också hade stor betydelse i den profana världen, eftersom de var grunden för de arketektoniska proportioner, av skönhet.
Varje nummer är inte bara en symbol, utan var och en innehåller sin egen magi som kommer från det kollektiva medvetslös som ger dem mening.
Det finns emellertid ett hinder som tills nyligen hindrade konsultationen av detta numeriska Oracle: konverteringen av bokstäverna till deras motsvarande nummer, eftersom alfabetet där Numerologin skapades inte motsvarar vårt, utan till det grekiska eller hebreiska
Och här börjar också förvirringen relaterad till numerologi, för hur många bokstäver har vårt alfabet egentligen? Är ch-, ll- eller ñ-bokstäverna med sin egen betydelse eller kombination av andra? Till och med idag fortsätter de kloka att studera dessa och andra frågor relaterade till siffrornas symbolism.
Verkligheten är att vi inte är födda på ett visst datum, på en viss plats, vid en viss tidpunkt eller i en viss familj av en slump. Dessa grundläggande fakta kommer att konditionera hela vårt liv och vår framtid, men det slutar inte här. Under hela vår existens kommer siffrorna att fortsätta konditionera det, även i vår själs beteende och utveckling.
Låt oss nu analysera symboliken för siffrorna från 1 till 10, enligt Pythagoreas läror:
EN: Det är symbolen för odelbar enhet, kontinuitet och stabilitet; det kosmiska och immateriella centrumet, udda, skaparen, initiativtagaren och pionjären. Därför är hanen associerad som en aktiv genererande kraft och indikerar skapelse, impuls och aktivitet.
Två: Det genererar inte någon form och faktiskt är det inte ett tal, utan principen om paritet, symbolen för opposition, konflikt och reflektion. Det är dualitet i motsats till enhet, passivitet i motsats till aktivitet; Det är det första jämna talet och som sådant feminint och komplementärt till den udda och maskulina genererande principen, vilket möjliggör kontinuitet och mångfald. Det är den punkt som rör sig och ger upphov till linjen och markerar dess början och slut; i tid och rum indikerar det början på insikten, som i livet indikerar riktning och öde och i föremålen bestämmer symmetri, reflektion av arbete och skönhet.
Dualitetens rike är universell och gör allt tvetydigt, att polaritet finns i allt, att det onda motsätter sig det goda, mörker, materia och begränsar det gränslösa. Men genom att beteckna den första av de materiella kärnorna, naturen i motsats till skaparen, innebär det också ofullständighet inför perfektion, och därför, djupt nere, den missnöje som driver framåt.
TRE: Det är ternären där motsatsernas spänning, mellan jämnt och udda, löses genom att ge upphov till en ny udda; det är symbolen för generationen från föreningen mellan två komplementära, av hanen och kvinnan som ger upphov till sonen; andlighet som ett komplement av kropp och själ; det är linjen som rör sig över sin utgångspunkt för att föda det enklaste av alla figurerna: triangeln och med den alla de plana figurerna. Därför kan den evigt reproducera samma strukturer. De tre stänger en cykel, en första totalitet som inte är mer än en annan, en annan udda där nästa cykel börjar; Som Platon säger i Timaeus: "Det är omöjligt att kombinera uppsättningen av två saker väl utan en tredje, du behöver en slinga som förenar dem."
Fyra: Det är både det andra jämna talet och återkomsten till grundenheten på en högre nivå, vilket framgår av dess mystiska minskning där
1 + 2 + 3 + 4 = 10 = 1 + 0 = 1
Det symboliserar excellenskraften, för i den fullständiga enheten till ternären genom att gå med i den ger upphov till korset och torget och, ännu viktigare, de fyra dimensionerna av rymden, det vill säga den materiella och kroppsliga bestämningen . Det är de fyra elementära principerna, eld, jord, luft och vatten, som utgör universum; de fyra kardinalpunkterna, universumets fyra pelare, månens fyra faser och all oändlighet av kvartära som tjänar till att definiera en överlägsen enhet.
Platon sade att ternären är idéns nummer och kvartär är förverkligandet av idén. Av den anledningen ligger ternären i den sjufaldiga organisationen av rymdriktningarna i vertikalen (tre världar eller tre nivåer) medan kvartära är arrangerad horisontellt, i den manifesterade världen.
FEM: Med de fem visas en ny dimension: tid, som också motsvarar animeringen av materien genom livet genom att ge kontinuitet och succession. Grekarna kallade det numret på grund av dess mellanläge mellan de första fyra och de sista fyra siffrorna i decenniet. Det symboliserar människan som en komplett och mellanliggande enhet mellan den undre världen och den gudomliga världen. Det är mannen som är inlåst i det avslöjande pentagram över den gudomliga andelen, med dess fyra medlemmar styrda av huvudet, och de fyra fingrarna styrda av tummen. Men också, på grund av dess mellanliggande karaktär, kan det vara ett förstörande antal av det tillfälliga, förändringsbara och förgängliga.
Det är det första numret som manifesterar alla möjligheter i universum, och därför hade pytagoreerna som ett tecken att känna igen den fempunkta stjärnan. Slutligen, när den representeras av en kvadrat med en prick i mitten, representerar den den materiella helheten (kvartären) och dess essens.
SIX: Den representeras av den sexpekade stjärnan och visar balansen mellan två länkade och motsatta trianglar (eld och vatten); Det är därför det sönderdelas som 3 + 3, som en koppling av de tre med sig själv. Det är oppositionen mellan Skaparen och hans skapelse i en obestämd balans, opposition som inte nödvändigtvis innebär motsägelse, men som är källan till alla ambivalenser. För Pythagoreans är det det perfekta antalet, eftersom produkten av siffrorna som komponerar det är lika med summan:
1 + 2 + 3 = 6; y 1 x 2 x 3 = 6
SJÖ: Vi såg när vi studerade de fyra att hans återkomst till enhet innebar förverkligandet av världens enhet. När vi nått sju är det universella enheten vad som görs. Detta förhållande till de fyra symbolen för jorden gör att de sju vandrande stjärnorna eller planeterna tillskrivs. När den kommer från 6 + 1 representeras den av en sexspetsig stjärna med en punkt i centrum, det är balansen som tenderar till det inre, vilket avslöjar mysteriet om cirkulationen av naturens krafter.
Åtta: Det är det första medborgarnumret (bortsett från 1), och i det manifesteras volymen. Det symboliserar spirituell förnyelse och medling mellan den naturliga och gudomliga ordningen, i sig själv mellanhand mellan cirkeln (evighetens symbol) och kvadratet (symbol för materialitet) ), medan stabilisering i ett eller annat tillstånd.
Det återspeglar en harmoni, men också en nivåförändring, eftersom det är ett jämnt och passivt nummer, det kan alltid delas upp och delas upp i lika antal:
8 = 4 + 4 = 2 + 2 + 2 + 2 + 2 = 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1
Därför är en annan av dess betydelser den kosmiska balansen mellan rättvisa och rättvisa.
NINE: I skapelsen är världarna tre: himmel, jord och helvete, och varje värld symboliseras av en triad; av den anledningen är nio numret som stänger den tredje cykeln från enheten, och med den skapelsen.
Perménides säger att nio är antalet absoluta saker, och i samma linje måste vi säga att de nio muserna representerade helheten av mänsklig kunskap. Dessutom är det också antalet perfektioner, eftersom det mänskliga fostret är fött vid den nionde månaden, som redan är helt perfekt.
Porfirio, i sina Enneadas (uppsättning av nio) former med 54 fördrag, säger: "Jag har haft glädjen att hitta produkten av det perfekta antalet, av de nio". Och i denna numerologiska struktur försöker han symbolisera sin totala, kosmiska, mänskliga och teologiska vision. Efter utsträckningen av den ena, med återkomsten till den ena, är universums cykel fullbordad.
TEN: Det har känslan av totaliteten, slutet, av återvändande till enheten som slutför cykeln för de första nio siffrorna. För pytagoreerna är det de heliga tetraktierna, det heligaste av alla siffror som symboliserar den universella skapelsen, källan och roten till evig natur; och om allt härrör från det, återgår allt till det. Det är därför en bild av helheten i rörelse.
Hämtad från: Little Universe
