Robert Havighurst: Lär sig hans teori om evolutionära uppgifter och hans kritik från transpersonlig utveckling

  • 2019

Inom teorierna om mänsklig och transpersonlig utveckling är det bekvämt att presentera en av de postulater eller organistiska modellerna för vuxenutveckling. En sådan metod är den av de evolutionära uppgifterna som föreslagits av fysiker och pedagog Robert Havighurst, som påverkade psykologin genom att förverkliga en teori om livscykeln för tillvaron, påverkad av Freuds psykoanalys och de evolutionsstadierna för självutvecklingen, etablerat av Erikson .

På samma sätt som det senare; Havighurst utvecklade sin teori genom att dela människans existens genom en serie stadier som sträcker sig från födelse till ålderdom, dessa är: barndom och tidig barndom (från 0 till 6 år gammal), barndom-pubertet (från 6 till 12 år) ), tonår (12 till 18 år), vuxen ålder (19 till 30 år), medelålder (30 till 60 år) och ålder (60 år och äldre).

Vad är Robert Havighursts teori?

Robert Havighurst tilldelade varje period en serie "evolutionära uppgifter." Evolutionsuppgifter avser alla de aktiviteter som utförs av individen, syftade till mål, mål och utmaningar beroende på karaktär, fysisk-motorisk mognad och biologiska, psykologiska och sociala behov, inramade i förhållandet till den andra, samhället och kulturen När det gäller principerna för evolutionära uppgifter säger Salgado (2016) att dessa består av:

  • Individer utför uppgifter under hela sitt liv som är betingade av kultur.
  • Varje steg i utvecklingen kännetecknas av uppgifter som utförs av en gemensam individ.
  • Utvecklingsuppgifter bestäms av samhället.
  • Kraven i varje steg ökar i komplexitet när det mognar.
  • För att lyckas och uppnå lycka måste du övervinna varje steg genom att utföra de uppgifter som kännetecknar den. (s. 8)

I detta avseende utförs de evolutionära uppgifterna - föreslagna av Robert Havighurst - inom den dialektiska ramen för att tillfredsställa sig själv inom samhällets standarder, det vill säga: det vuxna subjektet blir ett specifikt förnekande, vars gränser det visar det som inte är, men som objektiveras i kulturen (som en annan, eller ett "nej-mig" symboliserat av etik, lag, konst och religion) för att återvända till sig själv och anpassa sig (och i vissa fall övervunnits) under dessa symboler.

Men på detta sätt blir subjektet en slav eller tjänare av det sociala mönstret, och som utövar makt [1], för att hamna med att bygga samma kultur, eller "volkgeist " [2]. Men det är viktigt att fråga i vilken utsträckning själen hos den unga vuxna, äldre och äldre, har gjort av sig själv, vad andra har gjort av honom och förlorat sin individualitet i kollektivet?

Vi måste komma ihåg vad den stora CG Jung säger om arketypen för "personen"; i sig själv existerar inte personen utan är en samling av reified attribut som ges av samhället . Enligt Jung (citerad av Capriles, 2008): "Det är en kompromiss mellan individen och samhället om vad människan ska tyckas vara" (s.87). Det vill säga personen är en arketypisk komponent i den sociala andan, om jaget identifierar sig med den, förlorar den och ger uppdelning i individualisering .

Vilka är de evolutionära uppgifterna för unga, mogna och äldre vuxna?

De evolutionära uppgifterna som Robert Havighurst gav till personen i utvecklingen av vuxen ålder kommer att förklaras nedan:

Vuxen ålder

EVOLUTIONÄRA UPPGIFTER

18-30 år

  • Integration i arbetsvärlden
  • Val av par och lära sig att leva med henne.
  • Bilda en egen familj.
  • Föräldraskap.
  • Ta ansvar hemma.
  • Ta ansvar med polis.
  • Integrera i en stabil social grupp.
  • Acceptera sin egen kropp och använd den på ett ansvarsfullt sätt

30- 60 år.

  • Öka barnens och parets - familjens stabilitet, empati och lycka.
  • Uppnå ett medborgerligt ansvar.
  • Få ett stabilt och tillfredsställande jobb.
  • Utveckla fritidsaktiviteter för vuxna.
  • Acceptera och anpassa till fysiologiska förändringar i medelåldern (menopaus och andropause).
  • Acceptera föräldrarnas åldrande och / eller död.

Mer än 60 år

  • Anpassa dig till en fysisk styrka och minskande hälsa.
  • Anpassa dig till pension och en minskning av inkomst.
  • Anpassa sig till parets och / eller familjens död.
  • Upprätta ett kärleksband med din familj.
  • Anpassa dig till sociala förändringar och din roll som äldre vuxen.
  • Upprätta en fysisk vana för att leva ett tillfredsställande liv
  • Ställ in i ångesten när det går om.

Åldrande roll i vuxenlivet

Å andra sidan, från mitten av vuxen ålder, börjar processen för framgångsrik åldrande, här Robert Havighurst, försöker beskriva de vägar som äldre måste följa för att uppfylla kraven i deras ålder och nå en hög grad av tillfredsställelse i deras liv. Vital tillfredsställelse blir sålunda den centrala psykologiska konstruktionen genom att anpassa och acceptera livets förändringar.

Därför är optimal eller framgångsrik åldrande kopplad till en kontinuerlig aktiv livsstil . Äldre bör utöka sin vanliga verksamhet så mycket som möjligt och söka nya alternativ för de andra som måste avbrytas av åldersmandatet. För Izquierdo (2005) med hänvisning till Havighursts teori; Den grundläggande postulatet för den mogna vuxna är att:

Mognad och ålderdom leder psykosocialt till att äldre långsamt dras tillbaka. Motorn för detta tillbakadragande kan vara personen själv, men också hans miljö. Tillbakadragandet behöver inte vara enhetligt och parallellt i alla miljöer. Den eventuella obalansen kan sparas genom en ny förändring i relationer och miljön. Ofta värderar samhället denna process positivt och betraktar den som en naturlig biologisk händelse, till exempel när äldre måste ge upp sina jobb till ungdomar. (s. 609).

Som nämnts undersöker Havighursts teori evolutionära uppgifter som ett statiskt nätverk av aktiviteter och roller som ämnet måste uppfylla före och inom samhället, men frågar inte om villkoren för möjligheten för nämnda uppgifter relaterade till processen för individuering (eller vad de gamla kallade "initiering " av psyken ) eller emotionell subjektivitet.

På det sättet föreställer Robert Havighurst den vuxna som en varelse som har en roll som inte är så aktiv, utan snarare passiv i samhället, och glömmer lite rollen som själens övergången och omvandlingen, och dimensionen av mänsklig lust, som enligt det hegelianska och psykoanalytiska fenomenologiska perspektivet genererar det klasskamp, ​​krig och libidinal karaktär; levde fortfarande, av vuxna idag. Men denna teori när man bortser från de ovannämnda återspeglar delvis samhällets ytlighet. Därför kan det finnas ett useriöst sätt att överväga konst, vetenskap, filosofi och religion som är de fyra vägarna till utvecklingen av den vuxna andan och omvandlingen av alla kommande samhällen.

Författare: Kevin Samir Parra Rueda, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org

Referenser:

  • Capriles, A. (2008 ). Venezuelans misslycka eller farbror kanins triumf . (5: e omtrycket). Caracas, Venezuela: Oxen.
  • Izquierdo, A. (2005). Vuxenhetens utvecklingspsykologi Teorier och sammanhang . Complutense University: Madrid. Complutense magasin för utbildning, volym 2.
  • Salgado, H. (2016). Roberts utvecklingsteori. J, Havighurst . [Online-dokument] tillgängligt: ​​https://prezi.com/m6xy1vpedfjy/teoria-del-desarrollo-robert-j-havighurst/ [Tillgänglig: 18 februari 2018].

[1] Generellt sett den politiska konstruktionen som återspeglar den sociala strukturen.

[2] Tr. Folkets ande.

Nästa Artikel