C - Tredje bokstaven i vårt alfabet, som inte har någon motsvarighet på hebreiska, förutom Caph [eller Caf, elfte bokstaven i det hebreiska alfabetet vars numeriska värde är 20], vilket vi representerar med hjälp av K. [C saknar också i Sanskrit-alfabetet och ersätts av K i fall där den bokstaven har det höga ljudet, som i Kâma.]
* Caaba.- Se: Kaaba eller Kabah.
Kabbalah eller Kabala (Kabalah, hebreiska) .- Den dolda visdomen hos de judiska rabbinerna under medeltiden, visdom härrörande från äldre hemliga doktriner rörande kosmogoni och gudomliga saker, som kombinerades för att utgöra en teologi efter tidens fångenskap av judarna i Babylon. Alla verk som tillhör den esoteriska kategorin kallas kabalistiska.
Kabbalah of China.- En av de äldsta kända kinesiska böckerna är Yih King, eller Book of Mutations. Det sägs att det skrevs 2850 år före JC på dialekten av de akadiska svarta raserna i Mesopotamia. Det är ett extremt abstrus system av mental och moralisk filosofi, med ett schema för spådom och universell relation. Abstrakta idéer uttrycks med linjer, cirklar och punkter. Således representerar en cirkel YIH, den stora högsta; en rad hänvisar till YIN, den aktiva manliga makten; Två halva rader är YANG, den kvinnliga passiva kraften. KWEI är djurens själ; SHAN, intellektet; KHIEN, himmel eller far; KHWAN, jord eller mor; KAN eller QUIN är Son; manliga siffror är udda och representeras av vita cirklar, medan kvinnligt antal är jämnt och representeras av svarta cirklar. Det finns två extremt mystiska diagram, ett som kallas "HO eller flodkarta" och också associerat med en häst; och den andra kallade "The Writing of LO"; de bildas av grupper av svarta och vita cirklar, arrangerade på ett kabalistiskt sätt. -Boken är beroende av en kung vid namn Wan, och kommentaren kommer från hans son Kan. Det medges att texten är tidigare än Confucius tid. (WWW)
* Cabales, Caballi, Lemures.- De är de astrala kropparna hos män som dör av för tidig död, det vill säga de dödades eller dödades själva innan de slutade den naturliga termen i deras liv. De kan vara mer eller mindre medvetna eller intelligenta, beroende på omständigheterna under vilka de levde och dog. De är själarna i smärta från de döda som är fastkedjade till jorden, som vandrar i sfären av markbunden attraktion (Kâmaloka) tills tiden kommer att de ska dö enligt naturlagstiftningen, när separationen av deras övre och nedre principer verifieras . De föreställer sig att genomföra kroppsliga handlingar, de är så att de faktiskt inte har fysiska kroppar, men de agerar i tankar, men deras kroppar verkar för dem lika verkliga som våra. De kan under vissa nödvändiga förhållanden kommunicera med mannen genom medling av "mediet" eller direkt genom mans medelstora organisation. (F. Hartmann).
Kabalist (eller kabalist) .- Från QBL H. Kabala (eller Qabbalah, som vissa skriver detta ord), en muntlig, oskriven tradition. Kabbalisten är studenten till "hemlig vetenskap", som tolkar den dolda betydelsen av Skrifterna med hjälp av symbolisk kabbala och avslöjar dess verkliga betydelse på sådana sätt. Tanaimerna var de första kabbalisterna bland judarna; De dök upp i Jerusalem i början av det tredje århundradet före den kristna eran. Böckerna från Ezekiel, Daniel, Enoch och Apocalypse (eller Uppenbarelsen) av St John är rent kabalistiska. Denna hemliga läran är identisk med kaldeerna och inkluderar samtidigt en stor del av persisk visdom, eller "magi". Historien får några glimtar från kända kabbalister efter 1100-talet. Medeltiden och till och med våra egna tider har haft ett stort antal av de mest utbildade och intellektuella män som var elever i Kabbalah. De mest kända bland de första var Paracelsus, Enrique Kunrath, Jacobo Boehme, Roberto Fludd, de två Van Helmont, abbot Juan Trithemius, Cornelius Agrippa, kardinal Nicolao Cusani, Jerome Cardán, Sixtus påven IV och kristna forskare, som Rayford Lull, Juan Pico de la Mirándola, Guillermo Postel, den upplysta Juan Reuchlin, Dr. Enrique More, Eugenio Filaletes eller Philalethes (Thomas Vaughan), jesuittiska forskaren Atanasio Kircher, Cristián Knorr (baron) från Rosencroth; senare, Sir Isaac Newton, Leibniz, Lord Bacon, Spinosa, etc., tills han bildade en nästan oändlig lista. Som Mr. Isaac Myer konstaterar har kabbalists idéer i sin Qabbalah starkt påverkat europeisk litteratur. Baserat på den praktiska Kabbalahen publicerade Abbe de Villars (brorson till Montfaucon) 1670 sin berömda satiriska roman med namnet The greve av Gabalis, på vilken påven baserade hans våldtäkt. Medeltidens dikter, romans romantik, Dante's skrifter är alla impregnerade med kabalism. Inga två författare håller dock med om ursprunget till Kabbalah, Zohar, Sepher Yetzirah, etc. Vissa säger att Kabbalah kommer från de bibliska patriarkerna, från Abraham och till och med från Seth; andra tror att det kommer från Egypten och andra till och med från Chaldea. Detta system är verkligen mycket gammalt, men, liksom alla andra system, oavsett om det är religiöst eller filosofiskt, härrör Kabbalah direkt från den primitiva hemliga doktrinen i öst; genom Vedorna, Upanichads, Orfeus och Thales, Pythagoras och egypterna. Oavsett Kabbalahs ursprung, dess grundläggande del är i alla fall identisk med alla andra system, från de döda boken till de sista gnostikerna. De bästa utställarna av Kabbalah i Theosofical Society var bland de första Dr. S. Pancoast, från Philadelphia, och Mr. G. Felt; och bland de senare, Dr. W. Wynn Westcott, SL Mac Gregor Mathers (båda från Rosicrucian College) och några andra. (Se: Qabbalah)
* Caballi.- Se: Cabales.
Cabar Zio (Gnstico) .- Den mäktiga Lord of Splendor (Codex Nazarus), som far sju benficas liv som lyser i sin egen form och ljus för att neutralisera påverkan av de sju malt arrangerade astralerna eller principerna. Dessa är ättlingar till Karabtans, personifiering av konkupiscens och materia. De sista är de sju fysiska planeterna; De första är hans genier eller regenter.
* Cabeiri.- Se: Cabires.
Hår.- Den dolda filosofin betraktar håret, detsamma som djurens hår, som den naturliga och behållande behållaren till den vitala essensen som ofta rymmer med andra utstrålningar i kroppen. Det är nära besläktat med många av hjärnfunktionerna, till exempel minne. Bland de forntida israeliterna var klippning av hår och skägg ett tecken på korruption, och Herren sade till Mose att de inte kommer att lugna på hans huvud., etc. (Levit., XXI, 1-5). La calvez vare sig det är naturligt eller konstgjort, var ett tecken på olycka, straff eller smärta, som när Isa as (III, 24) listar, istället för det välkomponerade håret, calvez bland de onda som hotar att falla på det utvalda folket. Och dessutom, i alla deras huvuden, lugnt och varje skägg kommer att vara rand (Idem, XV, 2). Nazariterna [se detta ord] beordrades att låta deras hår och skägg växa och inte låta dem bli rörda av en rakkniv. Bland egyptierna och buddhisterna rakades bara den initierade prästen eller asketten, för vilket livet är en smärtsam börda. Man trodde att den egyptiska prästen hade blivit ägare till hans kropp, och därför rakade han huvudet för skötseln. men hierofanterna hade långt hår. Buddhist-rakarna till och med i dag gav sitt hår ett tecken på förakt för liv och hälsa. Men efter att ha klippt håret i början av sitt tiggande liv, Buddha, låtade han det dock växa igen och är alltid representerat med yoghurt. Brahmins och Indo-prästerna och nästan alla castes rakar resten av huvudet, men låter en lång hårsträng växa från mitten av kronan. Indiens asketiker har långt hår och samma gör de krigsliga sikherna och nästan alla mongoliska folk. Rakning av skägget var förbjudet av Byzantium och Rhodos, och i Sparta var skägget avskuren var ett tecken på slaveri och servituktion. Bland skandinaverna, sägs det, ansågs det vara ett slöseri, ett märke av ökande att klippa håret. Hela befolkningen på ön Ceylon (den bingiska sinusen) hade långt hår. Detsamma gör munkarna och de ryska, grekiska och armeniska prästerna. Jesus och apostlarna är alltid representerade med långt hår, men kristendomen visade sig vara mer kraftfull än kristendomen, eftersom de gamla kyrkliga reglerna (Constit. Aport., Lib. I, kapitel 3) skickade prästerskapen att bära långt hår och skägg . (Se: Riddle, Church Antiquities). Templarna beordrades att bära långa skägg. Samson hade långt hår, och allegorin lärde ut att hans hälsa och styrka och till och med hans liv var relaterade till hårets längd. Om en katt rakas, kommer nio att dö av tio fall. En hund vars hår är intakt lever längre och är smartare än en annan vars hår har repats. Många äldre människor tappar en bra del av sitt minne och blir svagare när de tappar håret. Medan yogis liv är ordspråkigt långt, är buddhistiska präster (från Ceylon och annanstans) inte långlivade som regel. Muslimer rakar håret och lämnar i stället sina skägg; men eftersom de alltid har sina huvuden täckta, är faran mindre.
Vitt huvud. - På hebreiska, Resha Hivra. Epithet som ges till Sephira, den mest upphöjda av Sephirot, vars skalle "destillerar dagg som kommer att kalla de döda tillbaka till livet."
Chefen för alla huvuden (Kabala) .- Detta benämning gäller "Äldste äldre" Attekah D'atteeken, som är "Dolda från dolda, dolda från dolda." I denna skalle av "Vita huvudet, " Resha Hivrah, "finns det tretton tusen myriader av världar som vilar på den varje dag, lutande på den" (Zohar III, Idrah Rabbah) ... "I den Atteekah avslöjas ingenting utom huvudet av alla huvuden ... Visdomen ovan, som är huvudet, är gömd i den, hjärnan som är lugn och still, och ingen vet annat än honom själv ... Och denna dolda visdom ... dolda från dolda, chef för Huvuden, ett huvud som inte är ett huvud, ingen vet eller vet någonsin vad som finns i det huvudet som varken förnuft eller visdom kan förstå ”(Zohar, III, fol. 288a). Detta sägs om gudomligheten, av vilken bara huvudet manifesteras (det vill säga visdom, som alla uppfattas). Av det princip som är ännu högre har ingenting bekräftats, förutom att dess verklighet och dess universella närvaro är en filosofisk nödvändighet.
Cabires (Cabeiri eller Kabiri) (Fönikiska) .- Guddommar som hålls i den största värdigheten i Theben, Lemmos, Phrygia, Makedonien och särskilt i Samothrace. De var mystiska gudar, och ingen lekman fick namnge eller prata om dem. Herodotus gör dem till gudar av eld och anger Vulcan som sin far. Cabires ledde över mysterierna, och deras riktiga antal har aldrig avslöjats, eftersom deras dolda betydelse är mycket helig. [Se: Kabiri.]
Cabletow (frimurer) .- [Bokstavligen, släpvagn.] Frimurerbeteckning med vilken ett visst objekt som används i logerna betecknas. Ursprunget finns i snöret till asketiska brahminer, en sladd som också används i Tibet för magiska ändamål.
* Kedjor - Det är vad de sju stora evolutionära perioderna kallas i Evolution-systemet. Varje kedja består av sju länkar, som är lika många relaterade ballonger.
* Lunar chain.- Det är den tredje stora evolutionära perioden, kedjan som föregick den jordiska.
* Planetkedja.- Det är en serie av sju jordklot eller världar som bildar utvecklingsfältet under planetcykeln eller Manvantara. De första tre av dessa ballonger - vanligtvis kallade A, B och C - bildar en fallande båge, i vars fjärde jordklot, D (varav vår jord är ett exempel), den fysiska materien från nedstigningen når den högsta graden av täthet. Den femte världen E av den stigande bågen (motsvarande C för den fallande bågen) hör vanligtvis till det astrala planet, och den sjätte och den sjunde, F och G (motsvarande B och A för den fallande bågen), tillhör rûpa-planen och harpa av det mentala planet; dessa är därför osynliga för vanligt syn. Den fullständiga utvecklingen av vårt system omfattar sju planetkedjor, som uppträder successivt, varvid varje kedja är som en reinkarnation av den föregående. Tre av dessa kedjor tillhör det förflutna; den fjärde är den jordiska, den från vilken jorden bildar den fjärde världen; De återstående tre har ännu inte dykt upp. (P. Hoult)
* Terrestrial chain.- Det är den fjärde stora evolutionära perioden, kedjan som följde månen och av vilken jorden är Globe D, det vill säga den nedre.
Cadmus (grekisk) .- Den antagna uppfinnaren av alfabetets bokstäver. Han kanske har uppfunnit och undervisat dem i Europa och Mindre Asien; men i Indien var bokstäverna kända och användes av initiatörerna vid mycket tidigare åldrar.
Caduceus (grekiska) .- Grekiska poeter och mytologer tog från egypterna idén om Caduceus of Mercury. Kaduceusen finns, i form av två ormar som är lindade på en stång, i de egyptiska monumenten som byggdes före Osiris. Grekerna ändrade det. Vi finner det också i händerna på Aesculapius som erbjuder en annan form av Caduceus of Mercury eller Hermes. Det är en kosmisk, siderisk eller astronomisk symbol, såväl som andlig och till och med fysiologisk, och dess betydelse ändras med dess tillämpning. Metafysiskt representerar Caduceus fallet av primitiv och original materia i den grova markbundna materien, med vilken den enda verkligheten blir illusion. (Se: Hemlig doktrin, I, 550). Astronomiskt representerar huvudet och svansen punkterna på ekliptiken där planeterna och till och med solen och månen möts i nära omfång. Fysiologiskt är det symbolen för återställningen av den förlorade balansen mellan livet, som en enhet, och de vitala strömmarna som utför olika funktioner i människokroppen.
Caesar.- En känd astrolog och ”magilärare”, det vill säga ockultist, under Frankrikes regeringstid. "Det är vanligt att han blev kvävd av djävulen 1611", som bror Kenneth Mackenzie berättar.
Cagliostro.- Berömd skicklig, vars riktiga namn, enligt hans fiender, var José Bálsamo. Han var infödd i Palermo och studerade under ledning av någon mystisk utlänning, av vilken lite är känt med säkerhet. Dess nuvarande historia är välkänd för behovet av att upprepa den, medan dess sanna historia aldrig har berättats. Hans öde var det för varje människa som bevisar att han vet mer än sina kamrater. Han "stenades till döds" genom förföljelser, förtal och beryktade anklagelser, och trots detta var han en vän och rådgivare till de mest högt rankade och mäktiga karaktärerna i alla länder han besökte. Han åtalades slutligen och dömdes i Rom som kättare, och det sades att han hade dött under sin fängelse i ett fängelsehål. (Se: Mesmer). Men hans slut var inte helt oinförtjänt, eftersom Cagliostro hade varit otrogen mot sina löften i vissa begrepp, hade fallit från hans kyskhetstillstånd och gett sig till ambition och själviskhet.
Kain eller Kayn (hebreiska) .- I esoterisk symbologi sägs det att han var identisk med Jehova eller "Lord God" i det fjärde kapitlet i Genesis. Det hävdas också att Abel inte var hans bror, utan hans feminina utseende. (Se: Secret Doctrine, sub voce).
* Dekaler. - Berömd grekisk spåare, till vilken Apollo hade gett en perfekt kunskap om nutid, förflutna och framtid. Han deltog i de två mest kända expeditionerna som genomfördes av de antika grekerna: erövringen av den gyllene fleece och platsen för Troja, där Calcas utmärkte sig på ett speciellt sätt. Han dog av sorg för att han inte visste hur man skulle dechiffrera förutsägelserna från Mopso, spåaren till Colophon, staden Ionia.
Kaldeerna. - Först var de en stam och senare en kast av lärda kabbalister. De var de kloka, trollkarlarna i Babylon, astrologer och spådomare. Den berömda Hillel, föregångare till Jesus inom filosofi och etik, var kaldeiska. Franck hänvisar i sin Kabbala till den intima likheten mellan den "hemliga läran" som finns i Avesta, och den religiösa metafysiken i kaldeerna.
* Chalice.- I de tidiga dagarna av kristendomen, när den uppstigande kyrkan inte var rik men i dygder, använde prästerna träkalonger för tillbedjan och senare tillverkades glas- och marmorkalonger. Slutligen, prästerskapen som hade uppskattat stor rikedom, var det avsett att ge de heliga fartygen värdigheten till de mysterier som de används för, i enlighet med deras förmögenhetsstat; Således användes silver och guld som material för tillverkning av dessa fartyg. Detta gav anledning till Bonifacio, biskop och martyr, för att säga: Quondam präster aurei ligneis utanbatur calicibus, nunc e mot lignei präster aureis utuntur calicibus, vilket betyder: ”Tidigare använde de gyllene prästerna träkalonger; idag, tvärtom, träprästerna använder guldkalonger. ” (Delacroix, Dictionn, histor. Des cultes religieux).
Campanella, Tomás.- Calabrés född 1568, som sedan sin barndom visade extraordinära krafter och gav sig hela sitt liv till den dolda konsten. Den berättelse som presenterar den för oss som inleddes i sin barndom i alkemins hemligheter och grundligt intrång i den hemliga vetenskapen av en rabbiner-kabbalist på ett par veckor med hjälp av notaricon, är en otrolig uppfinning, som historier om gamla kvinnor. Dold kunskap, även om det är en arv från tidigare liv, återgår inte till en ny personlighet på kort sikt på femton dagar. När han var i Neapel förklarade han sig motståndare av Aristoteles materialistiska filosofi, och han tvingades fly för att rädda sitt liv. Därefter försökte inkvisitionen åtala och fördöma honom för att ha utövat magisk konst, men alla hans ansträngningar var frustrerade. Under sitt liv skrev han en enorm mängd verk som hänvisade till magi, astrologi och alkemi, av vilka de flesta inte längre finns. Det sägs att han dog i klostret i Jacobins i Paris, 21 maj 1639.
* Champs Elysées, eller helt enkelt Elysium.- Grekarna kallade den läckra herrgården av lycka avsedd för de välsignade, det vill säga de dygdiga människornas själar. Fält sprang med söta mumla Leteoen, vars vatten glömde livets bitterhet.
Glada fält. - Namn som givits av assyriska-kaldeerna till deras Champs Elysees, som blandades med deras Hades. Som Herr Boscawen säger till sina läsare, "kungariket den lägre världen var domänen till guden Hea, och Hades av assyriska legender låg i den undre världen och styrdes av en gudinna, Nin-Kigal eller" the Lady of the Great Earth, ”gudinna som också kallades All t . En översatt inskription uttrycker att efter gåvorna i dessa dagar, i högtiderna i landet med den argentinska himlen, av de glänsande palatsna, salighetens herrgård och i ljuset av de lyckliga åkrarna kan han bo i evigt, härligt liv, i närvaro av gudarna som bor i Assyria. Detta är värt en kristen inskrift tumularia. Ishtar, den vackra gudinnan, drog ner till Hades efter sin älskade Tammuz och fann att denna mörka plats med skuggor hade sju sfärer och sju dörrar, i var och en av dem hon var tvungen att lämna några av sina tillhörigheter.
Canar s.- Det är språket i Karnatic, ursprungligen kallad Kanara [eller Canara], en av divisionerna i Sydindien. [Det kanariska språket tillhör den dravidiska familjen i Drama-familjen.]
* Caomancy (Chaomantia) .- Spådom av luftvisioner; klärvoajans; Andra vy (F. Hartmann).
Chaos (Chaos, grekiska) .- The Abyss, the Great Depth . Han personifierades i Egypten av gudinnan Ne th, före alla gudarna. Som Deveria säger, dyrks den enda Gud utan form eller kön, som födde sig själv och utan befruktning, i form av en jungfrulig mor. Hon är den Gult med gult, som är i den äldsta perioden av Abydos, som enligt Mariette Bey tillhörde den första dynastin, som ville bevilja henne - även enligt bekännelse av orientalisterna, så vänner från dvärgtiden - en antikvitet på cirka sju tusen år. Som Mr. Bonwick berättar i sitt utmärkta arbete om den egyptiska tron, är Ne th, Nut, Nepte, Nuk (deras namn läses på olika sätt) en filosofisk uppfattning som är värd att Det nittonde århundradet av den kristna eran, bättre än trettonhundratalet före denna era eller på ett tidigare datum. Och lägger till ovannämnda författare: Ne th eller Nout är varken mer eller mindre än den stora modern, och trots detta är den obefläckade jungfru eller feminina Gud, från vilken alla kom saker. Ne th är Fader-mor i rummen i den hemliga läran, Swabh vat av buddhisterna i norr, den verkligt obefläckade modern, prototypen för den sista av alla V rgenes, för, som Sharpe säger, the Candelaria-festivalen -till hedern av gudinnan Ne th-- antyds fortfarande i våra almanackar med namnet på dagen för Candlemas eller Rening av Jungfru Mar a ; och Beauregard berättar om den obefläckade befruktningen av jungfruen, som, liksom den egyptiska Minerva, den mystiska Ne t, nu kan skryta med att ha kommit från sig själv och har fött Gud . Den som tänkte förneka driften av cyklerna och upprepningen av händelserna, vänligen läs vad som var Neth för sju tusen år sedan i begreppet egyptiska initiativ, som de försökte popularisera en filosofi som var för abstrakt för massorna, och då minns jag kontroverserna i Efesos råd, 431, där Maria förklarades till Guds mor; och dogmen från hans obefläckade befruktning, påtvingad världen genom Guds befäl, av påven och rådet från 1858. Neïth är Swabhâvat och även Aditi från Vedas och Purasas Âkâza, eftersom "hon inte det är bara det himmelska valvet eller etern, men det görs för att dyka upp i ett träd, från vilket hon bär frukten av livets träd (som en annan Eva) eller spill på hennes gudomliga dyrkare livets vatten ”. Av denna anledning förvärvade hon favoritbeteckningen "Lady of the Sycamore", epitel som tillämpades på en annan Jungfru (Bonwick). Likheten är ännu mer märkbar när Neïth avbildas i forntida målningar som en mamma som omfamnar den ram-guden, "Lammet". Ett forntida stenbord förklarar att hon är Neut, den lysande, "som har fött gudarna" - till och med solen, eftersom Aditi är modern till Marthada (Marttanda), solen, en av Âdityorna. Det är också hon Naus, det himmelska fartyget; därmed hittar vi det i de egyptiska fartygens båge, som Dido i bågen av de fönikiska navigatörerna, och sedan har vi Jungfru Maria, Mar, "Havet", kallat "Jungfrun av havet" och "Lady Patron" för alla katolsk-romerska sjömän. Pastor Sayce, citerad av Bonwick, avslöjar det som en princip i babyloniska Bahusis (kaos eller förvirring), det vill säga "varken mer eller mindre än Genos Chaos ... och kanske också Môt, det primitiva ämnet som var modern av alla gudar. " Nebukadnezzar [Nebukadneezzar eller Nebukad-Nezar] borde vara närvarande i minnet av den upplysta läraren, eftersom han lämnade följande vittnesbörd på könspråkigt språk: "Jag byggde ett tempel till den stora gudinnan, min mor." Vi kan avsluta med orden från Mr. Bonwick, som vi helt håller med om: "Hon (Neïth) är Zerouâna av Avesta, " tid utan gränser. " Hon är etruskarnas Nerfe, "halv kvinna och halv fisk" (följaktligen förbindelsen av Jungfru Maria med fisken och fisken); av vilka det har sagts: ”Tack vare den goda helgen Nerfe är navigationen lycklig. Hon är gnostikernas bythos, en av neoplatonisterna, alla tyska metafysiker, Anaita i Assyria. ”
* Kapnomancy.- Spådom genom rök, från vilken de forna drog förutsägelser. Den vanligaste praxis var att observera röken från offren; Det var ett tecken på gott omen om röket som kom ut från altaret var lätt, inte särskilt tätt och steg upp i en rak linje.
Stenbocken (Stenbocken, latin) .- Det är det tionde tecknet på zodiaken (Mukâra, i sanskrit), som på grund av dess dolda betydelse betraktas som den viktigaste bland konstellationerna i den mystiska zodiaken. Det beskrivs fullt ut i den hemliga läran, och därför måste några fler ord läggas till. Om Capricornius enligt de exoteriska uttalandena på något sätt var relaterad till Amaltea [Amalthæa] geten som matade Jupiter med sin mjölk, eller om det var guden Pan som blev en get och lämnade sin signal tryckt på sidoarkiv, Det betyder lite. Var och en av hans fabler har sin mening. Allt i naturen är nära korrelerat med de andra, och studenterna av forntida visdom kommer inte att bli mycket förvånade om de får höra att till och med de sju stegen i riktning för var och en av de fyra kardinalpunkterna, det vill säga De tjugoåtta stegen som tagits av det nyfödda spädbarnet Buddha är nära besläktade med tjugoåtta stjärnorna i stjärnbilden Stenbocken.
* Caprificalis (latin) .- Dag tillägnad Vulcano, då atenerna erbjöd honom mynt.
* Caprípedos.- Smeknamn till guden Pan, och även för faunerna och satyrerna, som har getfot.
* Kort ansikte. - Se: Microprosopus och nedre ansikte.
Nedre ansikte eller nedre ansikte (Kabala) .- Term som tillämpas på Microposopo, liksom den för "Övre ansikte" är Macroposopo. Båda är identiska med Long Face respektive Short Face. [Se: Macroprosopus.]
* Långt ansikte .- Se: Macroprosopus och övre ansikte.
Övre ansikte (Kabala) .- Tillämpas på Macroprosopo. [Se: Nedre ansiktet och Macroposopus.]
Kabalistiska ansikten. - De är: Nephesch, Ruach och Neschamah, eller med andra ord djurets (vitala), andliga och gudomliga själar: kropp, själ och sinne.
Cardán, Jerónimo.- Astrolog, alkemist, kabalist och mystiker, välkänd i litteratur; nation i Pavia 1501 och dog i Rom år 1576.
* Carmel.- Palestine Mountain som en gång var bostaden för profeterna Elias och Elisa och där de gjorde många underverk. Denna plats är fortfarande berömd idag för olika religiösa monument som lockar värdigheten för pilgrimer.
* Carmenta.- Profeten av Arcadia, som åkte till Italien, där det romerska folket hyllade honom och uppförde ett tempel mellan Tibern och Capitoline.
* Carmentals.- Fester som firades i Rom varje år, den 15 januari, för att hedra Carmenta så att det gav kvinnor fruktbarhet.
Carnac.- Forntida plats i Bretagne (Frankrike), där ett tempel av cyklopean struktur byggs, invigdes till solen och draken, och av samma klass som Karnac, i antika Egypten och Stonehenge, i England. (Se "Ursprunget av satanisk myt" i arkaisk symbolism). Det byggdes av de förhistoriska hierofantprästerna i soldraken, eller symboliserade visdom (den högsta är solen Kumâras som inkarnerade). Var och en av stenarna i det hänvisade templet placerades i det personligen av präst-adepterna som lyckades med makten och minnes på symboliskt språk graden av makt, tillstånd och kunskap om var och en. (Se även: Secret Doctrine, II, 381 och följande, och även Karnac.)
* Carnival.- Detta är namnet på de sista dagarna som föregår fastan eller böter, och särskilt på söndag, måndag och tisdag som föregår Ash onsdag. De livliga karnevalfesterna kan betraktas som en vila av den hedniska jubelen över Bacchanal, Lupercals och andra liknande festivaler, som helt ägnas åt avskydd, kostymer, nöjen, vin och kärlek.
* Caron: Se: Charon.
Charon eller Charon (Charon, på grekiska) .- Han är den egyptiska Khu-en-ua, den hök-ledda piloten som ledde själens blybåt genom det svarta vattnet som skiljer livet från döden. Charon, son till Erebo och natten, är en variant av Khu-en-ua. De döda var tvungna att betala för passagen en symbol (liten valuta) till torvo-båtsman i Estigia-lagunen och Arqueronte; varför de gamla alltid placerade ett mynt under den avlidens tunga. Denna sed har bevarats till och med idag, eftersom den stora majoriteten av människor i de lägre klasserna i Ryssland lägger kopparmynt i kistan, under den avlidnes chef för utgifter för dödandet.
Cascarones.- Nombre cabalístico dado a los fantasmas o sombras de los muertos, los “espíritus” de los espiritistas que figuran entre los fenómenos físicos. Se les llama así por razón de ser simples formas ilusorias, vacías de sus principios superiores.
* Casquetes amarillos.- Véase: Gelukpa.
* Casquetes rojos.- Véase: Dugpas.
Casta.- Originariamente era el sistema de las cuatro clases hereditarias en que estaba dividida la población inda: Brâhmana, Kchatriya, Vaizya y Zudra (o sea: sacerdotes, guerreros, mercaderes y agricultores, y siervos u hombres dedicados a los oficios más viles, que constituyen la casta inferior). Además de las cuatro castas primitivas, han surgido después en la India centenares de ellas [que son producto de la unión de un individuo perteneciente a una casta con una mujer de clase o subclase distinta, o viceversa. -Véase: Leyes de Manú, I y X, y Bhagavad-Gîtâ, I, 41 y XVIII, 41-44.]
* Causal (Cuerpo).- Véase: Cuerpo causal.
Cazotte, Santiago.- Prodigioso vidente, que predijo la decapitación de varios personajes regios y la suya propia, en una alegre cena, algún tiempo antes de la primera Revolución francesa. Nació en Dijon en 1720, y estudió filosofía mística en la escuela de Martínez Pasqualis en Lión. El día 11 de septiembre de 1791, fue preso y condenado a muerte por el presidente del gobierno revolucionario, un hombre que, para vergüenza del Estado, había sido su compañero de estudios y miembro de la Logia mística de Pasqualis en Lión. Cazotte fue ejecutado el día 25 de septiembre en la plaza del Carrousel.
Cecco d'Ascoli, llamado Francesco Stabili.- Vivió en el siglo XIII, y era considerado como el más famoso astrólogo de su tiempo. [Fue profesor en Bolonia y astrólogo de la corte del duque de Calabria.] Existe todavía una obra suya, publicada en Basilea, en el año 1485, titulada: Commentarii in Sphaeram Joannis de Sacrabosco. Fue quemado vivo por la Inquisición [de Florencia] en el año 1327.
* Celibato.- Sobre este punto, dice Delacroix, la nueva ley está en abierta oposición con la antigua. Entre los judíos, el celibato era visto con menosprecio y condenado; todos ellos estaban casados, aun los levitas y sacerdotes. La ley cristiana, por el contrario, declara que el celibato es un estado mucho más perfecto. La manera enérgica y figurada con que se expresa acerca de esto fue tomada al pie de la letra por algunos individuos irreflexivos que creyeron que, para ser perfectos cristianos, era preciso eliminarse del número de los hombres. Tal fue Orígenes, que se mutiló, movido de un celo imprudente por la castidad tan encomiada por el Evangelio. Sin embargo, en los primeros siglos de la Iglesia, se ven obispos, sacerdotes y diáconos casados, y en el mismo apóstol San Pablo, en su primera Epístola a Timoteo (capítulo III, 2, 4 y 12), dice: “… es necesario que el Obispo sea irreprensible, esposo de una sola mujer… que tenga hijos en sujeción con toda honestidad…”; “Los diáconos sean esposos de una sola mujer; que gobiernen bien sus hijos…” Y añade en el capítulo IV, 1-3: “… en los postrímeros tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos a espíritus de error ya doctrinas de demonios… que prohibirán casarse…” Lo cual no fue óbice para que el papa Calixto II, en el concilio de Reims, del año 1119, excomulgara a todos los eclesiásticos casados y declarase bastardos a sus hijos.
* Cenobita (del griego Koinos, común, y bios, vida).- El religioso que profesa la vida monástica viviendo en comunidad y sometido a cierta regla. Se le da este nombre para distinguirlo del anacoreta, que lleva una vida solitaria, viviendo en el retiro y alejado del comercio humano.
* Centro.- Esta palabra es usada por los teósofos en su significado ordinario. Puede definirse como un foco de vida, o de conciencia, en cualquier plano. Así, en el plano físico, se aplica a los ganglios nerviosos, y en el astral, a la contraparte astral de aquellos ganglios que recibe sensaciones y las traduce en términos de sentimiento. Como dice The Dreamer, son las reflexiones en los respectivos núcleos del upadhi del Yo único. (Powis Hoult).
* Centro astral.- Es un centro del cuerpo astral que corresponde a los ganglios del físico. El punto donde la sensación entra en la conciencia del hombre. -Véase: Chakra. (P.Hoult).
* Centro Laya.- Véase: Punto Laya.
Cerbero (Cerberus, Griego-Lat n).- El monstruo canino de tres cabezas que, segun se cre a, vigilaba el umbral del Hades, pas del Egipto a Grecia y Roma. Era el monstruo medio perro y medio hipop tamo que guardaba las puertas del Amenti. La madre de Cerbero era Equidna [o Echidna], ser medio mujer y medio serpiente, muy honrada en Etruria. Tanto el Cerbero egipcio como el griego son s mbolos del K ma-loka y sus extravagantes monstruos, los abandonados cascarones de los mortales.
* Ceremonia del f retro.- V ase: Rito del f retro.
* Ceremonial m gico.- V ase: Magia.
Ceres (Lat n).- En griego, Demeter. -Como aspecto femenino del Padre-Eter, J piter, es esot ricamente el principio productor del Esp ritu omnipenetrante que anima todo germen en el universo material.
* Ceromancia (del griego keros, cera, y manteia, adivinaci n).- Adivinaci n por medio de la cera, muy en uso entre los antiguos griegos. A este fin, dejaban caer en una vasija con agua algunas gotas de cera derretida que, al enfriarse, tomaban figuras diversas, de las cuales se sacaban augurios felices o funestos, segun la forma de ellas.
* Cerus o Caerus.- Los antiguos paganos hab an hecho una divinidad de aquel momento favorable para tener buen xito en una empresa, aquel instante fugitivo que llamamos ocasi n. Dicho nombre deriva tal vez del lat n serus (tard o), porque el tan anhelado momento viene siempre tarde para la medida de nuestros deseos. Acerca de este dios se han imaginado las m s bellas alegor as. Se le representa ordinariamente bajo la figura de un joven que tiene en la mano una navaja de afeitar, y cuya cabellera en desorden es agitada por el viento; pero la m s ingeniosa pintura de esta divinidad es la que se encuentra en las f bulas de Fedro (La Ocasi n pintada, lib. V, f b VIII). En ella, Cerus est representado desnudo, con alas en los pies y calva cabeza, excepto por delante, donde tiene un solo mech n de cabellos, por el cual hay que cogerlo con rapidez en medio de su veloz carrera y no dejarlo escapar, pues de lo contrario, huye y se pierde pronto de vista. Tal pintura explica estas dos expresiones populares aparentemente contradictorias: A la ocasi n la pintan calva, y Hay que coger la ocasi n por los cabellos .
* C sar.- V ase: Caesar.
* Ceugant (Celta).- C rculo del vac o, de ceu (vac o, infinito), y cant (c rculo). En la divisi n de los tres mundos, c rculos o esferas de existencia, es la regi n inaccesible donde la teolog a dru dica abstrae la Existencia pura, sin modos, sin fen menos, lo Absoluto, el Parabrahm de la Vedanta, el Ensoph de la C bala, en una palabra, Dios. Por la palabra c rculo se ha de entender aqu, con los druidas, mucho antes que San Buenaventura y Pascal, un c rculo infinito, cuyo centro est en todas partes, y la circunferencia en ninguna (Cupus centrum est ubique, et circumferentia nusquam), lo cual explica admirablemente la omnipresencia y la infinitud divinas. (E. Bailly).
Ciclo [Del lat n cyclus y] del griego Kyklos.- Los antiguos divid an el tiempo en un sinn mero de ciclos, ruedas dentro de ruedas, per odos todos ellos de diversa duraci n, cada uno de los cuales marcaba el principio o el fin de alg n acontecimiento c smico, mundano, f sico o metaf sico. Hab a ciclos que s lo duraban pocos a os, y ciclos de inmensa duraci n. As vemos el gran Ciclo rfico, referente al cambio etnol gico de razas, que dur 120.000 a os, y el Ciclo de Casandro, de 136.000, que produjo un cambio completo en las influencias planetarias y sus correlaciones entre los hombres y los dioses; hecho enteramente perdido de vista por los astr logos modernos.
* Cielo.- V ase: Svarga.
* Cielos.- Son las regiones o mundos de felicidad adonde van, al morir, las almas de los justos, según el grado de sus méritos. Estos cielos son, por orden descendente: 1) el Brahmaloka, mundo de Brahmâ o de divinidades superiores; 2) el Pitriloka, mundo de los Pitris, Richis y Prajâpatis; 3) el Somaloka, mundo de los Pitris lunares; 4) el Indraloka, mundo de la Indra o de las divinidades inferiores, y 5) el Gandharvaloka, mundo de los músicos celestes. -Véase: Campos Elíseos, Campos felices, etc.
* Ciencia sagrada.- Nombre dado a la filosofía esotérica interior, los secretos enseñados antiguamente a los candidatos iniciados, y expuestos por los hierofantes en la última y suprema Iniciación. [Desígnanse con este nombre las ciencias ocultas en general. Los rosacruces denominaban así la Cábala y especialmente la Filosofía hermética. (Clave de la Teosofía).]
Ciencias ocultas.- La ciencia de los secretos de la Naturaleza física y psíquica, mental y espiritual, conocida con el nombre de Ciencias herméticas y esotéricas. En Occidente puede citarse la Cábala; en Oriente, el misticismo, la magia y la filosofía yoga, a la que muchas veces hacen referencia los chelas en la India con el nombre de séptimo “Darzana” (escuela de filosofía), siendo de advertir que en la India hay sólo seis darzanas conocidos del mundo profano. Estas ciencias están ocultas para el vulgo, y por espacio de siglos se han mantenido así, por la excelente razón de que nunca serían apreciadas por las clases que han recibido una educación egoísta, ni serían comprendidas por las clases incultas; las primeras pudieran hacer un mal uso de tales ciencias empleándolas para su provecho personal y convirtiendo así a la ciencia divina en magia negra. Repetidas veces se ha presentado como una acusación contra la filosofía esotérica y la Cábala que su literatura está llena de “una jeringoza bárbara y vacía de sentido”, incomprensible para las inteligencias comunes. Pero ¿no sucede lo mismo con las ciencias exactas, como las matemáticas, la medicina, fisiología, química y otras? ¿Por ventura los sabios oficiales no velan igualmente sus hechos y descubrimientos con una terminología grecolatina de nuevo cuño y sumamente bárbara? Como ha hecho notar con gran acierto nuestro malogrado hermano Kenneth Mackenzie: “Alucinar así con palabras, cuando tan sencillos son los hechos, es el arte de los sabios de los tiempos actuales, en chocante contraste con los del siglo XVII, que llamaban azadones a los azadones y no “aperos de labranza”. Por otra parte, mientras que los hechos de los sabios serían tan sencillos como comprensibles si los expresaran en lenguaje vulgar, los hechos de la Ciencia oculta son de una naturaleza tan abstrusa, que en la inmensa mayoría de los casos no habría en los idiomas europeos palabras para expresarlos; y por añadidura, nuestra “jeringoza” es una doble necesidad: 1) para describir claramente tales hechos a aquel que está versado en la terminología oculta; y 2) para ocultarlos a los profanos.
* Científico cristiano.- Véase: Sabios cristianos.
Cincuenta Puertas de Sabiduría (Las) (Kábala).- El número en cuestión es un velo, y tales puertas son cuarenta y nueve en realidad, puesto que Moisés, el más elevado adepto del pueblo judío, llegó a la 49na, segun las Cábalas, y no pasó más allá de la misma. Estas “puertas” simbolizan los diferentes planos del Ser o Ens. Así, pues, son las “puertas” de Vida y las “puertas” de Conocimiento o grados del saber oculto. Estas 49 (ó 50) puertas corresponden a las siete puertas de las siete cuevas de Iniciación en los Misterios de Mithra (véase Celso y Kircher). La división de las cincuenta puertas en cinco puertas principales, cada una de las cuales incluye diez, es otro velo. En la cuarta puerta de estas cinco (desde la cual empieza, para terminar en la décima, el mundo de los Planetas, haciendo de este modo siete, correspondiente a los siete Sephirot inferiores), es donde está oculta la clave para el significado de ellas. Se las llama también “puertas de Binah” o de conocimiento.
Cinocéfalo (Cynocephalus, Griego).- Es el Hapi egipcio. Había una notable diferencia entre los dioses con cabeza de mono y el “Cynocephalus” (Simia hamadryas), un mandril o mono de cabeza de perro en el Egipto superior. Este último, cuya ciudad sagrada era Hermópolis, estaba consagrado a las divinidades lunares y Thoth-Hermes, y por lo tanto era un emblema de la sabiduría secreta, como lo era Hanuman, el dios-mono de la India, y posteriormente Ganeza, el dios con cabeza de elefante. La misión del Cinocéfalo era mostrar a los muertos el camino del lugar del Juicio y Osiris, mientras que los dioses-monos eran fálicos todos ellos. Se los ve casi siempre en cuclillas, teniendo en una mano el outa (el ojo de Horus), y en la otra la cruz sexual. Isis es representada algunas veces cabalgando en un mono, para designar la caída de la naturaleza divina en la generación.
Círculo.- Hay varios “Círculos” calificados con adjetivos místicos. Así tenemos: 1) el “Cruzado del Círculo perfecto” de Platón, que lo presenta cruzado en forma de X; 2) la “Danza circular” de las Amazonas en derredor de una imagen priápica, lo mismo que la danza de las Gopis alrededor del Sol (Krichna), las pastoras que representan los signos del Zodíaco; 3) el “Círculo de Necesidad” de 3000 años de los egipcios y ocultistas, siendo de 1000 a 3000 por término medio la duración del ciclo entre los renacimientos o reencarnaciones. De esto se tratará en el artículo Renacimiento o Reencarnación.
* Círculos o Revoluciones.- Véase: Rondas.
* Circuncisión.- De esta ceremonia religiosa se hizo una ley para todos los descendientes varones de Abraham, y así la circuncisión vino a ser la marca distintiva del llamado “pueblo de Dios”. Los judíos daban a todos los infieles el nombre de incircuncisos. El mismo Jesús fue sometido a esta operación cruenta, siendo la “Circuncisión del Señor” la primera fiesta que celebra todos los años la Iglesia.
* Ciudad de Brahma.- Véase: Ciudad de nueve puertas.
* Ciudad de las Puertas de Oro.- La principal ciudad de la Atlántida. Degenerada en un “antro de iniquidad”, fue destruída en la gran catástrofe ocurrida unos 200.000 años atrás. (P. Hoult).
* Ciudad de Nueve Puertas.- Es el cuerpo físico, frecuentemente llamado “Ciudad de Brahma”, con sus nueve aberturas, mediante las cuales se relaciona con el mundo exterior. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, V. 13)
Clariaudiencia.- Es la facultad innata o adquirida por medio de cierta educación oculta, de oír todo cuanto se dice, a cualquier distancia que sea.
Clarividencia.- La facultad de ver con el ojo interno o vista espiritual. Tal como se emplea hoy día, es un término vago y pretencioso, que abarca en su significado una afortunada adivinación debida a la sagacidad natural o intuición, y también a aquella facultad que fue tan notablemente ejercida por Jacobo Boehme y Swedenborg. La verdadera clarividencia siginifica la facultad de ver a través de la materia más densa (desapareciendo esta última a voluntad y ante el ojo espiritual del vidente), y sin que sean obstáculo para ello el tiempo (pasado, presente o futuro) ni la distancia.
Clemente de Alejandría.- Padre de la Iglesia y fecundo escritor, que había sido neoplatónico y discípulo de Ammonio Saccas. Vivió entre el segundo y tercer siglo de nuestra era, en Alejandría.
* Clisus.- El poder específico oculto contenido en todas las cosas: la fuerza de vida que en los vegetales sube de las raíces al tronco, hojas, flores y semillas, haciendo que éstas produzcan un nuevo organismo. (F. Hartmann.)
Cocodrilo.- “El gran reptil de Tifón”. Crocodilópolis era el lugar donde se practicaba el “culto” de este animal, que estaba consagrado a Set y Sebak, sus pretendidos creadores. Los primitivos Richis de la India, los Manús e Hijos de Brahmâ, son los sendos progenitores de algunas especies animales, de los que cada uno de ellos es el supuesto “padre”; en Egipto se atribuía a cada dios la formación o creación de ciertos animales que le estaban consagrados. Los cocodrilos deben de haber sido numerosos en Egipto durante las primeras dinastías, si tiene uno que juzgar por el casi incalculable número de sus momias. Millares y millares de ellos han sido excavados de lsa grutas de Moabdeh, y más de una vasta necrópolis de aquel animal tifónico se ha dejado todavía intacta. Pero el cocodrilo era venerado solo allí donde su dios y “padre” recibía honores. Tifón (véase esta palabra) había en otro tiempo sido objeto de tales honores, y, como lo prueba Bunsen, había sido considerado como un gran dios. He aquí sus palabras textuales: “Hasta el tiempo de Ramsés, 1300 años antes de JC, Tifón era uno de los dioses más venerados y poderosos, un dios que derrama bienes y vida sobre los gobernantes de Egipto”. Como se explica en otra parte, Tifón es el aspecto material de Osiris. Cuando Tifón (el Cuaternario), mata a Osiris (la Tríada o Luz divina), y lo cortó metafóricamente en catorce pedazos, y se separa del “dios”, se atrae la execración de las masas; conviértese en el dios del mal, el dios de la tormenta y del huracán, la ardiente arena del desierto, el perpetuo enemigo del Nilo y el “matador del benéfico rocío de la noche”, porque Osiris es el Universo ideal, Ziva la gran fuerza regeneradora, y Tifón su parte material, la parte mala del dios, o el Ziva destructor. He aquí porqué el Cocodrilo es también en parte venerado y en parte execrado. La aparición del cocodrilo en el desierto, lejos del agua, pronosticaba el feliz suceso de la próxima inundación, y de aquí la adoración de dicho animal en Tebas y Ombos. Pero, por otra parte, destruía anualmente millares de seres humanos y animales, y de ahí también el odio y la persecución de que era objeto el cocodrilo en Elefantina y Tentyra.
Codex Nazareus (Latín).- El “Libro de Adán” (es de advertir que este último nombre significa anthropos, hombre o humanidad). El Credo nazareno es llamado algunas veces “sistema bardesiano”, aunque Bardesanes (155 a 228 antes de JC) no parece haber tenido nada que ver con él. Cierto es que nació en Edessa (Siria) y fue un famoso astrólogo y sabeo antes de su supuesta conversión; pero, por otra parte, era un hombre bien educado y de noble familia, y no habría usado el casi incomprensible dialecto caldeo-siríaco mezclado con el misterioso lenguaje de los gnósticos, en que está el Codex. La secta de los Nazarenos era precristiana. Plinio y Josefo hablan de los Nazaritas diciendo que tenían su residencia en las riberas del Jordán, 150 años antes de JC (Ant. Jud., XIII, pág 9); y Munk afirma que “el Nazaritismo (Naziareate) era una institución fundada antes de las leyes de Musah” o Moisés (Munk, pág 169). Su nombre moderno arábigo es El Mogtasila; en los idiomas europeos se designa a los Nazarenos con los nombres de Menda tas (Mendeanos o Mandeanos) o Cristianos de San Juan (v ase Bautismo). Pero si la palabra bautistas puede bien aplicarse a ellos, no es con el significado cristiano, pues mientras que ellos eran, y son todav a, sabeos o astr latras puros, los menda tas de Siria, llamados galileos, son polite stas puros, como puede comprobarlo cualquier viajero en Siria y en el Eufrates, una vez que se ha informado de sus misteriosos ritos y ceremonias. (V ase: Isis sin velo, II, 290 y siguientes, edic. Inglesa). Tan secretas conservaron sus creencias desde el principio mismo, que Epifanio, que escribi contra las Herej as en el siglo XIV, se confiesa incapaz de decir en qu cre an los nazarenos, y se limita a consignar que stos no mencionan nunca el nombre de Jes s ni se titulan cristianos (obr. cit., 190). Con todo, es innegable que algunas de las supuestas opiniones filos ficas y doctrinas de Bardesanes se encuentran en el C dice de los Nazarenos. (V ase: Norberg, Codex Nazaraeus, o el Libro de Ad n, y tambi n Menda tas).
Coeur, Jacques.- C lebre tesorero de Francia, nacido en 1408, que obtuvo tan importante cargo por medio de la magia negra. Era reputado como gran alquimista, y lleg a adquirir una fortuna fabulosa; pero al poco tiempo fue desterrado de su pa s, y despu s de retirarse a la isla de Chipre, muri all en el a o 1460, dejando una enorme fortuna, innumerables leyendas y mala reputaci n.
Colegio de Rabinos.- Era un colegio de Babilonia muy famoso durante los primeros siglos del Cristianismo. Su fama, sin embargo, fue grandemente obscurecida por la aparici n de maestros hel nicos en Alejandr a, tales como Fil n el Jud o, Josefo, Arist bulo y otros. Los primeros se vengaron de sus afortunados rivales calificando a los alejandrinos de teurgos y profetas impuros. Pero los alejandrinos creyentes en la taumaturgia no eran considerados como pecadores o impostores cuando los jud os ortodoxos estaban a la cabeza de tales escuelas de hazim . Estas eran colegios para ense ar profec ay ciencias ocultas. Samuel era jefe de uno de tales colegios en Ramah; Eliseo, en Jeric . Hillel ten a una academia regular para profetas y videntes, y el mismo Hillel, disc pulo del colegio babil nico, fue el fundador de la secta de los fariseos y los grandes rabinos ortodoxos.
Coliridianos o Collyridianos [Del griego collyris, bollo o panecillo].- Secta de gn sticos de los primeros siglos del Cristianismo, que transfirieron su culto y adoraci n de Astoreth [o Astart ] a Mar a, como virgen y reina de los cielos. Considerando a las dos como id nticas, ofrec an en ciertos d as a la ltima, como hab an ofrecido a la primera, bollos y tortas con s mbolos sexuales representados en ellos.
Color rojo.- Este color ha sido siempre asociado con distintivos varoniles, especialmente por los etruscos e indostanos. En hebreo es Adam [Ad n], palabra equivalente a tierra y primer hombre . Parece que casi todos los mitos representan blanco al primer hombre perfecto. La misma palabra sin la inicial A es Dam o Dem, que significa sangre, tambi n es de color rojo. [Con este mismo color suele representarse igualmente la cualidad pasional, rajas, mientras que las otras dos cualidades, sattva y tamas, se designan con los colores blanco y negro, respectivamente.]
Collanges (Gabriel de.).- Naci en 1524. Fue el mejor astr logo del siglo XVI, y aun mejor cabalista. Gast una fortuna en la aclaraci n de sus misterios. D cese que muri envenenado por un jud o rabino-cabalista.
Colleman (Juan).- Alsaciano, nacido en Orle ns, segun K. Mackenzie; dicen otros que era un jud o que, gracias a sus estudios astrol gicos, hall protecci n en Carlos VII y Luis XI, y que ejerci una mala influencia sobre este ltimo.
* Collyridianos.- V ase: Coliridianos.
* Conde de San Germán.- Véase: Saint Germain.
* Constitución septenaria del hombre.- Véase: (Los) Siete principios del hombre.
Continentes.- En la cosmogonía búdica, segun la doctrina exotérica de Gautama Buda, hay innumerables sistemas de mundos (Sakwala), todos los cuales nacen, maduran, decaen y son destruídos periódicamente. Los orientalistas traducen la enseñanza acerca de “los cuatro grandes continentes que no se comunican uno con otro”, en el sentido de que “en la tierra hay cuatro grandes continentes” (véase: Hardy, Monaquismo oriental, pág. 4), siendo así que tal doctrina significa simplemente que en derredor o encima de la tierra hay en uno u otro lado cuatro mundos, esto es, la tierra que aparece como el cuarto a cado lado del arco.
* Corazón.- Véase: Sagrado Corazón.
* Coribantes.- Sacerdotes de Cibeles.
Coribantes, Misterios de los.- Celebrábanse en Frigia en honor de Atis, el joven zagal amado de Cibeles. Las ceremonias eran muy correctas dentro del templo, pero muy bulliciosas y trágicas en público. Empezaban con una lamentación pública por la muerte de Atis, y concluían con un tremendo alborozo con motivo de su resurrección. La estatua o imagen de la víctima de los celos de Júpiter estaba colocada durante la ceremonia en un pastos (féretro o ataúd), y los sacerdotes cantaban los tormentos del infortunado zagal. Atis, como Vizvakarma en la India, era una figura de la Iniciación y del Adeptado. Se le presenta como nacido impotente, porque la castidad es un requisito de la vida del aspirante. Según se dice, Atis estableció los ritos y el culto de Cibeles en la Lidia. (Véase: Pausan, VII, cap. 17) [Véase también: Rito del Féretro.]
Cosmocratores (Griego).- “Constructores del Universo”, los Arquitectos del mundo, o sea las Fuerzas creadoras personificadas.
Cosmogonía Quiche.- Llamada Popol Vuh y descubierta por el abate Brasseur de Bourbourg. (Véase: Popol Vuh.)
* Cosmos (del latín Cosmos y del griego Kosmos).- El mundo, el universo, el conjunto ordenado de todas las cosas creadas. En la Doctrina Secreta, HP Blavatsky usa el término Cosmos (con C) aplicándolo únicamente al Cosmos visible, esto es, a nuestro sistema solar, mientras que la palabra Kosmos (con K) la emplea para designar la manifestación manvantárica como un todo, el Kosmos universal, del que forma parte nuestro sistema planetario.
* Creación.- Siendo la materia increada, eterna e indestructible, por más que sus formas sean cambiantes y pasajeras, sostiene la Teosofía, de conformidad con el antiguo apotegma ex nihilo nihil (de la nada, nada sale), que el mundo no fue hecho de la nada y que, por lo tanto, no es una creación, en el verdadero sentido de la palabra, sino una emanación de la naturaleza material de la Divinidad, y en esta misma naturaleza material se resuelve cuando el mundo llega a su fin. Por otra parte, no hay en la lengua sánscrita palabra alguna que exprese la idea de creación, en el sentido de producir algo de la nada o dar ser a lo que antes no lo tenía. (Véase: Bhagavad-Gîtâ, XIII, 19; VIII, 18; y IX, 7 y 8).
* Creación bhûta.- Véase: Bhûta-sarga.
* Creación elemental.- Véase: Bhûta-sarga.
* Creación indriya o aindriyaka.- Literalmente, “creación sensible o perceptible”. -En los Pûranas, es la tercera de las siete creaciones. (P. Hoult).
* Creación kaumâra.- En el Vichnu Purâna es la novena creación: la de los Kumâras, esto es, de aquellos que se negaron a engendrar. (Id.)
* Creación mahat-tattva.- En los Purânas, es la primera de las siete creaciones. (Id.)
* Creación pâdma.- Metáfora inda para una de las dos grandes creaciones brahmánicas, representando una mitad de la existencia manifestada: “la edad en que Brahmâ surgió del loto”. -Véase: Creaciones prâkritas. (Id.)
* Creaciones prâkritas.- “Creaciones originales”. Las tres primeras creaciones de que nos hablan los Purânas, esto es: las de Mahattatva, Tanmâtra o Bhûta e Indriya. (Id.)
* Creación tanmâtra.- Véase: Bhûta-sarga.
Cremer, Juan.- Sabio eminente, que por espacio de unos treinta años y siendo abad de Westminster, estudió la filosofía hermética en busca de sus secretos prácticos. Mientras estaba haciendo un viaje a Italia, encontró al célebre Raimundo Lulio, a quien indujo a volver con él a Inglaterra. Lulio reveló a Cremer los secretos de la piedra, por cual servicio el monasterio ofreció rogar por él todos los días. Cremer, dice la Real Enciclopedia Masónica, “habiendo obtenido un profundo conocimiento de los secretos de la alquimia, llegó a ser uno de los más célebres e instruídos adeptos en filosofía oculta … vivió hasta una edad muy avanzada y murió durante el reinado de Eduardo III.
Criocéfalo (Griego).- “Que tiene cabeza de carnero”. Este epíteto se ha aplicado a varias divinidades y figuras emblemáticas, especialmente a las del antiguo Egipto, que fueron ideadas en el período en que pasaba el Sol, en el equinoccio de primavera, desde el signo de Tauro al de Aries. Anteriormente a dicho período, prevalecieron ls divinidades con cabeza de toro y cornígeras. Apis era el tipo del dios toro, Ammón el tipo del de cabeza de carnero; Isis, además, estaba representada con cabeza de vaca. Porfirio escribe que los griegos relacionaron el carnero con Júpiter, y el toro con Baco. (WWW)
Cripta.- Un subterráneo secreto abovedado. Algunas criptas estaban destinadas para la Iniciación, y otras para sepultura. Antiguamente había criptas debajo de cada templo. Había una en el Monte Olivete revestida de estuco rojo y labrada antes de la llegada de los judíos.
* Crismón (o Chrismon) (Griego).- Monograma de Cristo formado por la combinación de una X (equivalente a nuestra Ch) y una P (equivalente a nuestra R) entrelazadas, primeras letras de la voz griega Christos. Este monograma, al cual se añaden algunas veces la ? y ? en los ángulos laterales de la X, se ve pintado o esculpido en un gran número de monumentos cristianos.
* Cristiano científico.- Véase: Sabios cristianos.
* Cristianos de San Juan.- Véase: Sistema Bardesiano y Codex Nazaraeus.
* Cristianos de Santo Tomás.- Antiguos cristianos de las Indias orientales que pretenden descender de los que fueron convertidos por Santo Tomás, y sostienen que han guardado la verdadera doctrina predicada por el mencionado Apóstol. Estos cristianos son de la secta de Nestorio y están sometidos al patriarca de Babilonia. Rechazan el culto de las imágenes, y sus ritos difieren considerablemente de los de la Iglesia latina.
* Cristo.- Véase: Chrestos.
* Cronos (Chronos) (Griego).- El Tiempo. Nombre griego de Saturno, en honor del cual los rodios y algunos griegos celebraban todos los años unas fiestas llamadas Chronia. Era uno de los más grandes dioses, y los cartaginenses le tenían un respeto tal, que no se atrevían a pronunciar su nombre, y le llamaban “el Anciano”.
Cruz.- Mariette Bey ha demostrado la antigüedad de la Cruz en Egipto, probando que en todos los sepulcros primitivos “el plano de la pieza tiene la forma de una cruz”. Es el símbolo de la fraternidad de razas y hombres, y la colocaban sobre el pecho de los cadáveres en Egipto, como en nuestros tiempos la ponen sobre los cuerpos de los cristianos difuntos, y, en su forma swástica (croix cramponée), sobre el corazón de los Budas y adeptos budistas. (Véase: Cruz del Calvario).
Cruz ansata (Latín).- Es la cruz con asa mientras que el Tau tiene esta forma
?, y la más antigua cruz egipcia, o sea el Tat, era así ?. La cruz ansata era símbolo de inmortalidad, pero la cruz-Tat lo era del Espíritu-Materia, y tenía el significado de un emblema sexual. La cruz ansata fue el primer símbolo de la Masonería egipcia instituída por el Conde de Cagliostro, y los masones deben seguramente haber olvidado la primitiva significación de sus símbolos más elevados, cuando algunas de sus autoridades insisten aun en que la cruz ansata no es más que una combinación del cteis (yoni [órgano sexual femenino]) y del phallus (lingam). No es nada de eso. El asa o ansa tiene una doble significación, pero nunca un significado fálico. Como uno de los atributos de Isis, era el círculo mundano; como símbolo de la ley sobre el pecho de una momia, era el de la inmortalidad, de una eternidad sin principio ni fin, la que desciende sobre el plano de la naturaleza material y lo rebasa, la línea horizontal femenina, sobrepujando la línea vertical femenina; el fecundante principio masculino de la Naturaleza, o Espíritu. Sin asa, la cruz asanta se convierte en Tau ?, que, por sí mismo es un símbolo andrógino y viene a ser puramente fálico o sexual sólo cuando toma la forma ?.
Cruz del Calvario.- Esta forma de cruz no data del Cristianismo. Era conocida y utilizada para fines místicos, millares de años antes de nuestra era. Figuraba indispensablemente en varios rituales de Egipto y Grecia, de Babilonia y la India, lo propio que en la China, México y el Perú. Es un símbolo cósmico, lo mismo que fisiológico (o fálico). Que existía en todas las naciones “paganas” atestigua Tertuliano. ¿En qué se diferencia la Minerva ateniense del cuerpo de una cruz?, pregunta el citado autor. “El origen de vuestros dioses deriva de figuras moldeadas en una cruz. Todas aquellas hileras de imágenes de vuestros estandartes son los accesorios de cruces; aquellas colgaduras de vuestras banderas son los ropajes de las cruces”. Y el fogoso campeón estaba en lo justo. El Tau o ? es la más antigua de todas las formas, y la cruz o Tat (véase esta palabra) es igualmente antigua. La cruz ansata, o sea la cruz con asa, se halla en las manos de casi todos los dioses, incluyendo a Baal ya la Astarté fenicia. La cruz cramponée es la swástica inda. Ha sido exhumada de los más profundos cimientos del antiguo lugar de Troya, y aparece en los restos etruscos y caldeos de la antigüedad. Segun manifiesta Mr. Jamieson: “El ankh del Egipto era la muleta de San Antonio y la cruz de San Felipe. El lábaro de Constantino … era mucho tiempo antes un emblema en Etruria. Osiris tenía por distintivo el lábaro; Horus aparece algunas veces con la cruz larga latina. La cruz pastoral griega es egipcia. Fue calificada por los Padres de la Iglesia de “invención del diablo antes de Cristo”. La cruz ansata figura en las antiguas monedas de Tarso, como figura la cruz de Malta sobre el pecho de un rey asirio … La cruz del Calvario, tan común en Europa, se encuentra en el pecho de las momias. Estaba suspendida alrededor del cuello de las serpientes sagradas en Egipto … Se han visto tribus asiáticas extranjeras que llevaban su tributo a Egipto, con los vestidos tachonados de cruces, y Sir Gardner Wilkinson asigna a esta pintura una antigüedad de 1500 años antes de JC” Finalmente, “Tifón, el Malo, está encadenado por una cruz!” (Creencias egipcias y Pensamiento moderno).
* Cruz Fylfot.- Véase: Svástica.
* Cruz hermética.- Véase: Martillo de Thor y Svástika.
Cruz jaina.- Es lo mismo que la Svástika, Martillo de Thor o Cruz hermética.
* Cuarta dimensión.- Hasta ahora sólo se conocen tres dimensiones de la materia, que son: la longitud, la anchura y el espesor. Respecto a la cuarta, afirman los ocultistas que no sólo es un hecho, sino una de las categorías de observación en el plano astral. “Es completamente cierto que los progresos de la evoluci n pueden hacernos conocer nuevas cualidades caracter sticas de la materia. Aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son en realidad m s numerosas que las que corresponden a las tres dimensiones. Las cualidades caracter sticas de la materia deben evidentemente tener una relaci n directa con los sentidos del hombre As es que cuando algunos atrevidos pensadores han estado suspirando por una cuarta dimensi n para explicar el paso de la materia a trav s de la materia, la formaci n de nudos en una cuerda sin fin, lo que ellos echaban de menos era una sexta cualidad caracter stica de la materia . (Doctrina Secreta, I, 271-272).
* Cuarta raza-madre.- V ase: Raza atl ntica.
* Cuaternario.- El Cuaternario, llamado tambi n Cuaternario inferior, est constitu do por los cuatro principios inferiores del hombre que forman su personalidad, a saber: el cuerpo denso of sico (sth la zar ra), el doble et reo o cuerpo astral (linga-zar ra), la vida o principio vital (pr na) y el centro de los deseos o pasiones animales (k ma-r pa). -En otras clasificaciones se incluye entre los principios del Cuaternario el Manas inferior, o sea la inteligencia cerebral, la mente que tiende hacia abajo, al centro de los deseos y pasiones animales. Todos estos principios deben distinguirse del Ternario o Tr ada superior imperecedera, que constituyen la individualidad, y son: el Manas superior, el Buddhi y el tman (o Yo supremo).
Cuatro Animales (Los).- Los simb licos animales de la visi n de Ezequiel (el Mercabah). Entre los primeros cristianos, la celebraci n de los Misterios de la Fe acompa ada del entendimiento de siete luces, con incienso, el Trishagion, y la lectura del libro de los Evangelios, en cuyas cubiertas yp ginas estaban grabados el Hombre alado, el Le n, el Toro y el Aguila . (Qabbalah, por Isaac Myer). Hasta hoy, dichos animales se han representado junto con los cuatro evangelistas y encabezando sus respectivos Evangelios en las ediciones de la Iglesia griega. Cada uno de ellos representa una de las cuatro clases inferiores de mundos o planos, en la similitud de que cada personalidad es moldeada. As, el Aguila (asociada con San Juan) representa el Eter o Esp ritu c smico, el omnipenetrante ojo del Vidente; el Toro de San Lucas simboliza las aguas de Vida, el elemento que todo lo engendra y la fuerza c smica; el Le n de San Marcos, la energ a impetuosa, el intr pido valor y el fuego c smico; mientras que la Cabeza humana o el Angel, que est junto a San Mateo, es la s ntesis de los tres, combinados en el intelecto superior del hombre y en la Espiritualidad c smica. Todos estos s mbolos son egipcios, caldeos e indos. Los dioses con cabeza de guila, de toro y de le n son numerosos, y todos ellos representaban la misma idea, tanto en las religiones egipcia, caldea e inda como en la jud a, pero empezando por el cuerpo astral, no pasaron m s arriba del Esp ritu c smico o Manas superior, puesto que tma-Buddhi, o sea el Esp ritu absoluto y el Alma espiritual que es su veh culo, no pueden ser simbolizados por medio de im genes concretas.
* Cuatro Mah r jas (Los) (S nscrito).- Entre los budistas del Norte, son las cuatro grandes divinidades K rmicas, situadas en los cuatro puntos cardinales, para vigilar a la humanidad.
* Cuatro nobles verdades (Las).- Con este nombre se designan en el Budismo: 1) los dolores de la existencia evolucionaria, cuyos resultados son los nacimientos y muertes, vida tras vida; 2) la causa del dolor, que es el deseo de satisfacerse as mismo, deseo siempre renovado y nunca satisfecho; 3) la destrucci no extirpaci n de dicho dolor, y 4) los medios de lograr la destrucci n del deseo. (Olcot, Catec. B dhico).
* Cubitali (Lat n).- Que tienen la altura de un codo . V ase: Gnomos, Pigmeos, Elementales.
* Cubos.- Este nombre se ha aplicado a los Barichad-Pitris (una clase de ángeles), por haber dominado la materia en su cuádruple forma. El cubo perfecto simboliza los seres angelicales. (Doctrina Secreta).
Cuerpo astral o “Doble” astral.- Sombra o contraparte etérea del hombre o animal; el Linga-zarîra, el Döppelganger. No lo confunda el lector con el Alma astral, otro nombre del Manas inferior o Kâma-Manas, como se le llama, y que es el reflejo del Ego superior. [El cuerpo astral viene a ser el puente de comunicación entre el alma y el cuerpo. -A. Besant.]
* Cuerpo búddhico.- Vehículo formado por la agrupación de materia del plano búddhico en virtud de las vibraciones del Yo superior. Es llamado con mucha propiedad “Cuerpo de bienaventuranza”.
Cuerpo causal.- Este “cuerpo”, que en realidad no es cuerpo alguno, ni objetivo ni subjetivo, sino Buddhi, el Alma espiritual, es denominado así por ser la causa directa del estado de Suchupti, que conduce al de Turîya, el más alto estado de Samâdhi. Los yoguîs que practican el Târaka-Râja-Yoga le dan el nombre de Karanopadhi, “la base de la Causa”; y en el sistema vedantino corresponde al Vijñânamaya – y al Ânandamaya-Koza (siendo de advertir que este último principio sigue inmediatamente después de Âtman, y es, por lo tanto, el vehículo del Espíritu universal). El Buddhi por sí solo no podría llamarse un “Cuerpo causal”, pero llega a serlo en unión del Manas, el Ego o entidad que se reencarna. [Así, pues, se denomina Cuerpo causal al conjunto de Buddhi-Manas, o sea a los principios quinto y sexto unidos, y se llama así porque recoge dentro de él los resultados de todas las experiencias, los cuales obrando como causas, moldean las vidas venideras.]
* Cuerpo de Aurora.- Brahmâ en su manifestación como cuarta Cadena planetaria, aquella a que pertenece la Tierra. (P. Hoult).
* Cuerpo de Crepúsculo.- Brahmâ en su manifestación como tercera Cadena planetaria (la Lunar). (Id.)
* Cuerpo de Día.- Brahmâ en su manifestación como segunda Cadena planetaria. Se le conoce también con el nombre de Cuerpo de Luz.
* Cuerpo de Luz.- Véase: Cuerpo de Día.
* Cuerpo etéreo.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.
* Cuerpo fluído, sutil o interno.- Véase: Cuerpo astral o Linga-zarîra.
* Cuerpo invisible (Corpus invisible) (Latín).- El alma animal (Kâma-rûpa); el elemento que está entre las formas materiales y el principio espiritual; una cosa substancial, etérea, pero invisible en lsa circunstancias ordinarias; la forma astral inferior. (F. Hartmann).
* Cuerpo lunar.- Véase: Cuerpo astral.
* Cuerpo mental.- Es el vehículo de la conciencia que condiciona a ésta en las cuatro subdivisiones inferiores del plano mental. Está formado de la materia de dichas subdivisiones mediante combinaciones diversas producidas por vibraciones del principio llamado Pensador o Alma humana, variando las clases de materia atraídas segun sea la naturaleza de las vibraciones indicadas. Así es que el tipo del Cuerpo mental guarda relación estrecha con el grado de evolución que el hombre haya alcanzado. Las cualidades características generales de dicho Cuerpo dependen de las pasadas vidas y experiencias del Pensador en la tierra. Las impresiones grabadas en el Cuerpo mental son más persistentes que las del plano astral, y son conscientemente reproducidas por él. (A. Besant, Sabiduría Antigua).
* Cuerpo de Noche o de Tinieblas.- Brahmâ en su manifestación como primera Cadena planetaria. (P. Hoult).
* Cuerpo pituitario.- El cuerpo pituitario es el órgano del plano psíquico. La visión psíquica es causada por el movimiento molecular de este cuerpo, que se halla directamente relacionado con el nervio óptico, y así afecta la vista y da origen a alucinaciones. Su movimiento puede fácilmente producir ráfagas de luz como las causadas por la presión sobre los globos oculares. La embriaguez y la fiebre producen ilusiones de la vista y del oído mediante la acción del cuerpo pituitario. Este cuerpo se halla a veces tan afectado por la embriaguez que llega a paralizarse. Si de este modo se produce una influencia sobre el nervio óptico, y la corriente está invertida, el color será probablemente complementario. (Doctrina Secreta, III, 548).
* Cuerpo sutil.- Véase: Linga-zarîra.
* Cuerpo de tinieblas.- Véase: Cuerpo de Noche.
* Cuerpos supercelestes (Córpora supercoelestia) (Latín).- Son formas que sólo pueden ser vistas por la más elevada percepción espiritual; no son las formas astrales ordinarias, sino los elementos refinados e inteligentes de las mismas. (F. Hartmann)
Culto del disco.- Era muy común en Egipto, pero no hasta los últimos tiempos, puesto que empezó con Amenofis III, que era dravidiano y lo introdujo de la India meridional y Ceilán. Era el culto del Sol bajo otra forma, el Aten-Nephru, siendo de advertir que Aten-Ra era idéntico al Adonai de los judíos, el “Señor de los cielos” o el Sol. El círculo o disco alado era emblema del Alma. El Sol fue en un tiempo el símbolo de la Deidad universal que brilla sobre el mundo entero y sobre todas las criaturas. Los sabeos consideraban al Sol como el Demiurgo y una Divinidad universal, como lo hacían también los indos y los hacen los zoroastrianos aun hoy día. El Sol es innegablemente el único creador de la naturaleza física. Lenormant, a despecho de sus creencias cristianas ortodoxas, se vió obligado a confesar la semejanza entre el culto del disco y el culto judío. “Aten representa el Adonai o Señor, el Tammuz asirio y el Adonis sirio…” (The Gr. Dionys. Myth)
* Culto fálico o Culto sexual.- Veneración o adoración rendida a aquellos dioses o diosas que, como Ziva y Durgâ en la India, simbolizan respectivamente los dos sexos. (Clave de la Teosofía). Véase: Fálico, Linga, etc.
Culto del Ibis.- El ibis, Hab en egipcio, estaba consagrado a Thoth en Hermópolis. Le llamaban el mensajero de Osiris, porque es símbolo de la sabiduría, del discernimiento y de la pureza, por cuanto dicha ave aborrece el agua por poco impura que sea. Tiene gran utilidad por razón de devorar los huevos de los cocodrilos y de las serpientes, y sus credenciales para recibir honores divinos como símbolo, eran: a) sus negras alas, que relacionaban al Ibis con las primeras tinieblas o el Caos, yb) su forma triangular, por ser el triángulo la primera figura geométrica y un símbolo del misterio de la Trinidad. Aun hoy día, el Ibis es una ave sagrada entre algunas de las tribus de coptos que viven a lo largo del Nilo.
Culto de la liebre.- La liebre era sagrada en muchos países y especialmente entre los egipcios y judíos. Aunque estos últimos la consideran como un animal impuro, ungulado, impropio para comer, a pesar de todo algunas tribus lo tenían por sagrado, y la razón de ello era que en ciertas especies de liebre el macho amamantaba a sus pequeñuelos. Era, por lo tanto, considerada la liebre como animal andrógino o hermafrodita, y así representaba un atributo del Demiurgo, o Logos creador. La liebre era un símbolo de la Luna, en la cual, segun dicen los judíos, aun hoy día se puede ver la faz del profeta Moisés. Además, la luna está relacionada con el culto de Jehovah, una deidad que es por excelencia el dios de la generación, quizás tambien por igual motivo que Eros, dios del amor sexual, está representado por una liebre. Este animal estaba asímismo consagrado a Osiris. Lenormant escribe que la liebre “debía considerarse como símbolo del Logos … el Logos debía ser hermafrodita, y como sabemos, la liebre es un tipo andrógino”.
Culto del toro (Véase: Apis).- El culto del toro y del carnero se tributaba a un solo y mismo poder, el de la creación generatriz, bajo dos aspectos: el celeste o cósmico, y el terrestre o humano. Los dioses de cabeza de carnero pertenecen todos ellos al último de los dos aspectos, mientras que los de cabeza de toro pertenecen al primero. Osiris, a quien estaba consagrado el toro, no fue considerado nunca como una divinidad fálica; tampoco lo fue Ziva con su toro Nandi, a pesar del lingam. Como Apis, Nandi es de puro color blanco de leche. Uno y otro eran emblemas del poder generador o evolucionario en el Kosmos universal. Aquellos que consideran los dioses solares y los toros como de un carácter fálico, o relacionan al Sol con él, están en un error. Solamente los dioses lunares, los carneros y los corderos son priápicos, y esto conviene muy poco a una religión que, aunque de un modo inconsciente, ha siempre adoptado para su culto un dios preeminentemente lunar y ha acentuado su preferencia eligiendo el cordero (cuyo padre es el morueco, detalle también preeminentemente fálico), por su más sagrado símbolo -para difamar otras religiones más antiguas por usar igual simbolismo. El culto del toro, Apis, Hapi Ankh, o el Osiris viviente, dejó de existir unos 3000 años atrás; el culto del carnero y del cordero continúa en nuestros días. Mariette Bay descubrió cerca de Menfis el Serapeum, necrópolis de los toros-Apis, imponente cripta subterránea de dos mil pies de largo y veinte de ancho, que contiene las momias de treinta toros sagrados. Si de aquí a mil años se descubriese bajo las cenizas del Vesubio o del Etna una catedral católico-romana con su cordero pascual, ¿se perdonaría a las generaciones futuras el inferir de esto que los cristianos eran adoradores del “cordero” y de la “paloma”? Y sin embargo, esos dos símbolos les darían tanto derecho para ello en un caso como en el otro. Además, no todos los “toros” sagrados eran fálicos, esto es, machos; había también “toros” hermafroditas y sin sexo. El negro toro Mnevis, hijo de Ptah, estaba consagrado al dios Ra en Heliópolis; el toro de la Paz de Hermonthis, lo estaba a Amon Horus, etc., etc. y el mismo Apis no era un animal macho, sino hermafrodita, lo cual demuestra su carácter cósmico. Es lo mismo que llamar fálico al Tauro del Zodíaco ya toda la Naturaleza.
Culto de la Vaca.- La idea un culto tal es tan errónea como injusta. Ningun egipcio adoró la vaca, ni hay actualmente indo alguno que adore a este animal, si bien es cierto que la vaca y el toro eran sagrados entonces, como lo son hoy en día, pero únicamente como símbolo físico natural de un ideal metafísico, exactamente como una iglesia fabricada de ladrillos y argamasa es sagrada para el cristianismo civilizado por razón de sus simples muros. La vaca estaba consagrada a Isis, la Madre universal, la Naturaleza, ya Hathor, principio femenino de la Naturaleza, diosas ambas que estaban asociadas con el sol y la luna, como lo prueban el disco y los cuernos (media luna) de la vaca. (Véase: Hathor e Isis). En los Vedas, la aurora de la creación está representada por una vaca. Esta aurora es Hathor, y el día que sigue a ella, o sea la Naturaleza ya formada, es Isis, porque ambas son una misma, excepto en cuestión de tiempo. Hathor, la mayor de las dos, es “la señora de las siete vacas místicas”, e Isis, “la Madre divina”, es “la vaca cornígera”, la vaca de la abundancia (Naturaleza o Tierra), y, como la madre de Horus (el mundo físico), la “madre de todo lo que vive”. El Outa era el simbólico ojo de Horus, siendo el derecho el sol, y el izquierdo la luna. El “ojo” derecho de Horus era llamado “vaca de Hathor”, y servía como poderoso amuleto, como la paloma en un nido de rayos de gloria, con o sin la cruz, es un talismán entre los cristianos latinos y griegos. El Toro y el León, que encontramos muchas veces en compañía de San Lucas y San Marcos en el frontispicio de sus respectivos Evangelios en los textos griegos y latinos, son explicados como s mbolos, como lo son en realidad. Por qu no admitir lo mismo en el caso de los sagrados Toros, Vacas, Carneros y Aves egipcios?
Curetes.- Sacerdotes iniciados de la antigua Creta, que estaban al servicio de Cibeles. La iniciaci n en sus templos era muy severa; duraba veintisiete d as, en el transcurso de los cuales dejaban el aspirante solo en una cripta sufriendo pruebas terribles. Pit goras fue iniciado en dichos ritos y sali victorioso.
Cutha.- Antigua ciudad de Babilonia, de la cual tom nombre una tabla que presenta un relato de la creaci n . La tabla de Cutha habla de un templo de Sittam, en el santuario de Nergal, el gigante rey de guerra, se or de la ciudad de Cutha, lo cual es puramente esot rico. Debe leerse simb licamente, si se ofrece el caso.
Cyclo.- V ase: Ciclo.
Cynoc phalus.- V ase: Cinoc falo.
* Cythraul (Celta).- Este nombre no significa otra cosa que la personificaci n de Annufn (v ase esta palabra). No designa ni a Sat n ni a Ahrim n; expresa una cosa de Necesidad, una negaci n. El siguiente pasaje de Sion Cent especifica bien la naturaleza de Cythraul: Nada de vida, nada de tendencia en Cythraul. Es cosa de Necesidad, de tinieblas, sin vida, sin distinci n de existencia o de personalidad. No es m s que vac o, muerte, nada . Barddas, vol. I. (E. Baily).
