Swami Muktidharma är en yogalärare av colombianskt ursprung som har tillbringat de senaste fyrtio åren av sitt liv för att undervisa och dela traditionen Satyananda Yoga. Inspirerad av läraren Paramhamsa Satyananda, beslutade Swami Muktidharma att lämna Colombia 1980 och åka till Indien där han tillbringade sexton år som fick djupgående utbildning om yoga och tantra. Dessutom var han medstifter av Anahata Yoga Retreat i Nya Zeeland, där han arbetade ytterligare sexton år som terapeut och utbildade dem som var intresserade av att lära sig mer om den yogiska livsstilen. För några veckor sedan anlände Swami Muktidharma till Toronto och vi hade möjlighet att prata med honom om de positiva effekterna av denna praxis.

Vad är yoga?

Yoga är en vetenskap och bör inte förväxlas med religioner. En vetenskap om vad? Av livet. Det är en mycket gammal vetenskap som innehåller en livsstil som främjar evolution på alla nivåer: fysisk, mental, psykisk, andlig. Det är alltså en holistisk vetenskap som hjälper oss att utvecklas på ett balanserat sätt genom att harmonisera de olika aspekterna av vår mänskliga struktur. Detta är kanske ett av de största problemen i världen idag och det är att känslomässigt är vi på ena sidan, mentalt är vi på andra sidan och fysiskt kopplas vi från oss själva. Det finns ingen sammanhållning mellan de olika aspekterna av vår mänskliga struktur och det är detta som skapar obalans och missnöje.

Vad är det som Satyananda Yoga har i förhållande till andra typer av yoga?

Först och främst bör det klargöras att även om Satyananda Yoga skiljer sig från andra typer av yoga, betyder detta inte att det är bättre. Personligen i denna typ av yoga har jag hittat ett system som gav en vetenskaplig inställning till praktik, men som alltid har ett enkelt språk och är tillgängligt för alla. Satyananda Yoga har också ett integrerat perspektiv med avseende på människan och det återspeglas i praxis. Det vill säga att människan inte bara är en fysisk kropp, vi har också intellekt, känslor, känslor och alla dessa aspekter måste uppmärksammas. Det är därför vi i Satyananda yoga utövar asanas (ställningar och fysiska rörelser), pranayamas (andningsövningar), sånger och meditationer.

Vilken roll spelar andning i allt detta?

Det finns ingen yogaövning där andning inte används. Man andas för att få energi, eftersom andetaget innehåller energi eller prana, det är därför det är avgörande för människors liv. Ett bevis på detta är att du inte kan leva mer än tre minuter utan att andas. Om du tillbringar 40 dagar utan att äta, kommer du sannolikt att överleva, samma sak om du tillbringar tre dagar utan att ta något. Men du kan inte leva utan att andas i mer än tre minuter. Då är det näsan, i verkligheten, organet genom vilket vi tar huvudmat; när du andas tar du energi in i dig. När du gör yogaövningar bör din uppmärksamhet fokuseras på att koordinera andningen med rörelser. Det finns då en tendens att integrera olika aspekter av dig: din uppmärksamhet representerar sinnet, andetaget representerar energin och dina rörelser representerar kroppen. Allt fungerar på samma gång.

Så kan det sägas att andning är bron mellan sinnet och kroppen?

Naturligtvis är det. Det finns en relation mellan sinnet och kroppen och bron mellan de två andas. Om du tänker på något som genererar mycket spänning återspeglas detta omedelbart i din andning. Om andningen är upprörd, accelererar hjärtslaget och nervsystemet störs. Alla signaler som hjärnan skickar till kroppen har att göra med hur du andas.

På det sättet skulle vi kunna sluta något som "man tänker enligt hur man andas"?

Ja, men du andas också beroende på hur du tänker. Det finns två nivåer: den psyko-somatiska och den somato-psykiska. Den psyko-somatiska hänvisar till vad han sa tidigare: om ditt sinne är lugnt är andan också, eller om du har många bekymmer är din andning upprörd. Somato-psykisk hänvisar till att använda övningar, avkoppling och trevliga stimulanser för din kropp. Om du slappnar av fysiskt, om du kontrollerar din andning, kan du ge ett optimalt mentalt tillstånd. Så detta är en bra utgångspunkt för de som är mycket nödställda eller stressade eller har tankar som får dem att må bra. När man är så här är det användbart att observera andetaget för att få kropp och själ till harmoni. Det är precis vad som händer när människor blir stressade. Sinnet skiljer sig från kroppen eftersom kommunikationen går förlorad genom andning. Det är därför andningen är så viktig i yoga, det handlar om att ge människor verktyg för att börja kontrollera dessa aspekter.

Vad är meditation exakt och varför finns det en tendens att tänka på denna praxis som något mystiskt?

Jag tycker att det är viktigt att göra en åtskillnad mellan det andliga och det psykiska. När du stänger ögonen och mediterar kommer du troligtvis se figurer och / eller färger vid någon tidpunkt. Men detta betyder inte att du har en upplevelse av andlig ordning. Du måste tänka att sinnet är mycket symboliskt, tankar och känslor har en form men det är inte så vi tänker dem vanligtvis. Dessa figurer eller färger som vi ser när vi mediterar, bör som sagt inte ges en andlig betydelse, de är bara psykiska aspekter, de är intryck som är i sinnet, som arketyper.

Och ja, naturligtvis är meditation en djup upplevelse, men inte nödvändigtvis i den meningen att hitta Gud. Det är ett möte med sig själv. Vad jag menar är att oavsett vem du är, i varje människa finns det en djup aspekt. Men inte alla vet hur de ska uppleva detta. I allmänhet föredrar vi att projicera oss själva, att vara utanför. Vi är rädda för att se vad som finns i oss och sedan täcker vi det och förtrycker det. Allt detta har att göra med egot, eftersom jaget inte vill känna igen, inte vill stöta på aspekter som inte är praktiska för det. Men sättet att lösa livets problem är att se dem som de är. För detta är meditativa tekniker mycket användbara, de hjälper oss att utveckla förmågan att kontakta oss själva och se konstens rädsla, till exempel. Rädsla är inte något som finns solid, utanför och av sig självt, det är något skapat. Och när det skapas kan det ångras när du har den exakta visionen om din existens.

Tror du då att yoga är till nytta för alla?

Ja, naturligtvis. Det skulle vara fördelaktigt för alla att ta ett tag att meditera. Särskilt i den här världen där vi inte har tid att stoppa och reflektera, springer vi utan att veta vart vi ska. Det är då viktigt att bli medveten. Naturligtvis finns det ingen tid att göra alla yogapraxis, eftersom vi också har andra ansvarsområden, till exempel arbete och etc. Men yoga är som en buffé, när du går till buffén äter du inte allt. Det jag gör är att hjälpa människor som går in i yoga att se vilken mat som passar dem bäst. Du behöver inte göra yoga i kvantitet, man behöver ett par verktyg som om de används med konstans och disciplin kommer att vara till stor hjälp.

Hur lång tid kommer det att vara i Toronto? Finns det ett sätt att kontakta dig för dig som vill ta lektioner med dig?

Just nu kommer jag att vara i Toronto på obestämd tid. Och naturligtvis är jag alltid redo att dela den universella känslan av yogavetenskapen med någon. För att kontakta mig kan du helt enkelt skicka ett e-postmeddelande till

Yoga Master Swami Muktidharma i Toronto | INTERVJU

Källa: http://www.canasanta.com/author/cata/