Övertonsmedvetenhet eller inre mästare
Under prenatalperioden, i det vi kallar supra-medvetande, den djupaste platsen i oss, det skrivs ut under den prenatala upplevelsen, det är tryckt där på supra-medvetande webbplats som vi kallar inre lärare, vår djupaste röst, en annan upplevelse trycks . Och jag sa till dem att skydd, kärlek och närvaro var vad själen kände när hon gick in i kroppen här . Själen, enligt dessa egenskaper, kommer att känna något. Vissa av oss kommer att ha en medvetenhet om den närvaron, det vill säga, några av oss som anger essenser 4, 5 och 9 (grupp 1) i enneagrammet, kommer vi att känna en känsla av att vara i närvaro av något omfattande, att Det skyddar oss, det ger oss fred . Det ger oss fred, vi känner i harmoni, vi känner som en känsla av dyrbar ordning, att allt fungerar perfekt och i det tillståndet av fred, harmoni och ordning känner vi lugn och en otrolig frihet. För dem som känner till enneagrammet är de människor som har essensen 4 de människor som slappnar av och ser harmonin i allt. De som har essensen 5 är de som uppfattar den underbara ordningen för allt som händer. De som har essensen 9 är vad de gör strykjärnet och vilar där lugnt och har en fantastisk tid.
Även om vi inte förstår denna del är det uppenbart att jag lägger en budget, några av oss med följande väsen, det vill säga om den tillhör denna kategori människor vars tendens är att gå i pension för ensamhet, försöker ha sin tid, sitt utrymme, om det är deras struktur i det födsliga ögonblicket, då fick de, vibrerade en upplevelse av närvaro som lämnade dem helt lugna och fridfulla (grupp 1). Övervägande är det inte att det inte fanns någon kärlek och skydd, men övervägande den medvetenheten jag har är för den närvaron.
Andra som har en tendens till andra (grupp 2), de som hjälper andra, med en djup känsla av familj, de som har förmågan att lysa upp andras liv, typologi två, eller snarare vi är de mest servrar alla. De med essens 6 är de som tar hand om, följer med och hjälper sin familj och sin familj. De som vi kallar essens 7 är glada, entusiastiska människor, de älskar att andra har det bra och med glädje och sympati skapar de ett gott humör i de omgivande. Antingen att ge, uppfylla eller glädja sig över dessa tre attityder, kännetecknar inställningen att närma sig andra . De av oss som är så, under den intrauterina perioden, det vi upplever mest är ett kärleksmedvetande . Det är inte så att vi inte kände den närvaron och det skyddet utan vi kände kärlek. Det är som om jag sa till min mamma från magen varje dag, jag älskar dig och hon sa till mig att jag älskar dig också varje dag, det var en väldigt romantisk och romantisk upplevelse där inne.
Andra istället kommer främst att känna en enorm medvetenhet om att känna sig skyddad och vårdad (grupp 3), det är de som tenderar att möta och vara starka . Typologierna 1 3 och 8, enligt enneagrammet, är de som kände att någon höll dem där, de var lugna eftersom någon kom och gav honom vad han ville ha . De slog ett slag för att få det och hanterade situationen. De hade allt under kontroll, vilket har att göra med 1, de som älskade att ge honom vad han ville var 3, och essensen 8, de som alltid visade att de inifrån styrde situationen. Men dessa typer av människor anger att de är starka och under intrauterin tid var de lugna eftersom någon tog hand om allt . "Jag var perfekt, jag behövde inte göra någonting."
Spelar med fantasin är frågan vad som händer i Death Threshold?
Om jag börjar med denna förståelse, kommer du att se att den här upplevelsen börjar nu, från det traumatiska födelsemomentet ... Ju mer traumatisk födelsen var fysiskt eller biologiskt, vad jag ska säga är mer uttalat, såret är starkare . Med vilka ... de kommer att säga mig bra men om det är gjort kommer det att rädda oss, alla rosa och gudomliga kommer ut.
Upplevelsen av att ha lämnat en plats för hyperskydd, kärlek och att närvaron försvinner, antingen genom upphörande eller normal födsel . Man skulle säga men det är mindre traumatiskt, förmodligen ja, men uppmärksamhet nu. Franska läkare har upptäckt att personer födda med kejsarsnitt, även om de inte har de traumatiska födelsemomenten, ett problem uppstår . När de når tonåren har dessa pojkar en viss svaghet inför frustrationen, det är svårare för dem att frustrera dem. Eftersom kampen för livet inte trycktes på dem. Det är inte avgörande, men det konstateras att det inte finns något behov av att missbruka kejsarsnittet eftersom det har återverkningar. .
Att veta detta genom kejsarsnitt eller genom komplikationerna vid förlossningen, såret som kommer att inträffa här, i det jag kallar det inre barnet i ett tillstånd av djupt medvetande, att såret kommer att bero på hur födelseprocessen levde är mer eller mindre stark
Vilken är upplevelsen du hade vid födelsen?
Människor som tenderar att dra sig tillbaka som en grundläggande attityd i livet (grupp 1), vad de kände är känslan av absolut ensamhet, det vill säga att vara på en plats med en plötslig närvaro, plötsligt De lämnade mig i fred. Plötsligt överger jag mig själv, att det som skyddade mig och gav mig allt är inte längre. Jag lämnar mig ensam. Jag var i den närvaron av harmoni och fred och jag kände mig underbar och plötsligt känner jag mig ensam eftersom hon inte är där. Är det att jag är någon konstig? Kommer jag att vara någon annan och lämna mig i fred för det? Kommer jag inte att acceptera mig själv? Kommer de inte att acceptera mig och lämna mig i fred för det? .
Och i barnkammaren där barnet gråter och andra, gråter han inte för att han bara är hungrig, han gråter för att han känner sig ensam, det är därför inhemska kulturer sveper barnet runt mamman Och de har det så länge som möjligt, så att detta smärtsamma ögonblick inte är så starkt? Kommer det att de har tagit det hela tiden för att undvika det? Vid någon tidpunkt meddelade en psykologisk ström att spädbarn därmed är utan lakan i förskolan så att de känner sig fri. Han tog bort den dumma idén och gordlar den, han tar dem bra med lakan och han drar åt dem så mycket som möjligt till den lilla sängen. Eftersom de insåg att upplevelsen av att känna sig hård fick dem att gråta mindre . Är det då så att staten de känner är det?
De av oss som har den tendensen gentemot andra (grupp 2), de som hade den medvetenheten att de älskade oss och älskade den andra som var modern, vid tidpunkten för födelse och förlossning, vad vi känner är att "jag vägrar, det gjorde mig. " "Jag älskade henne, hon älskade mig, allt var bra och en dag utvisade hon mig." "Jag älskar inte mig själv längre och jag älskade henne." Som tangon "jag älskade henne dock kastar jag bort". Följ denna ledtråd ... "Vad gjorde jag för att sluta älska mig?" Han kommer att börja märka här, "något jag har gjort fel som jag slutade älska, när jag berättade för henne varje dag att jag älskade henne, jag levde helt levererad till henne, gjort till mig, hon brydde sig inte om någonting. Kan det vara så att jag har gjort något fel för att få det att hända?
Denna grupp som har denna nödvändiga inställning att kämpa för saker (grupp 3), ta världen framåt, kämpa vid behov alla dessa starka karaktärer, i det intrauterina tillståndet när de passerar dödsgränsen, vid tiden för De känner att de attackeras . Den erfarenhet de kommer att känna är en aggression ... är det därför dessa människor markerar territorium? "Detta kommer aldrig att hända mig igen". Kan det vara så att starka människor i slutändan återger det ögonblick då de attackerade honom och inte försvarade honom som var tvungen att försvara honom? Kan det vara så att det mnemiska avtrycket som återstår av aggression av att inte ha försvarat sig leder till att senare hantera sig själv och inte leta efter någon som försvarar det eftersom det klarar sig ensamt? Är det så att det börjar markera territorium, att ingen berör det varken för honom eller för hans familj eftersom han spränger det? Kan det vara så att dessa människor är nödvändiga så att det inte händer dem?
Fortsatt i: Det inre barns primära sår - av Roberto Pérez - Del 4 - Kommentarer från Gisela S.
DEL 1: det primära-såret-av-det-inre-barnet-av-roberto-perez-del-1-kommentarer-av-gisela-s /
DEL 2: det primära-sår-av-det-inre-barnet-av-roberto-perez-del-2-kommentarer-av-gisela-s /
DEL 3: det primära-sår-av-det-inre-barnet-av-roberto-perez-del-3-kommentarer-av-gisela-s /
DEL 4: det primära-sår-av-barn-interiör-av-roberto-perez-del-4-kommentarer-av-gisela-s /
REDACTORA: Gisela S., redaktör för den stora familjen i det vita brödraskapet.
KÄLLA: https://www.youtube.com/watch?v=ZCawb7aHOkY&t=691s
