De fyra ädla sanningarna
"Jag undervisar om lidande och hur det slutar"
- Shakyamuni Buddha
introduktion
Lärorna om de fyra ädla sanningarna är bland de första av många läror som Shakyamuni Buddha lämnade oss i Sarnath (nära Benares eller Varansi i nordöstra Indien ), sju veckor efter att uppnå upplysning i Bodhgaya .
Dessa läror är kända för att innehålla essensen av den buddhistiska vägen, utöver den tradition som man utövar.
1. Detta är lidande
Enligt Buddha, oavsett liv vi lever, har det karaktären av någon aspekt av lidande .
Även om vi anser oss lyckliga för ett ögonblick är denna lycka övergående av naturen. Detta innebär att vi i bästa fall bara kan hitta en kortvarig glädje och glädje i livet.
Lidande (eller missnöje) kan skiljas på tre sätt:
- Lider av lidande : detta avser de mest uppenbara aspekterna, såsom smärta, rädsla och mental ångest.
- Lida av förändring : hänvisar till de problem som förändring ger oss, såsom glädje försvinner, ingenting håller; Den sönderfallande och döden.
- Genomträngande lidande : detta är den svåraste aspekten att förstå, det hänvisar till det faktum att vi alltid har potential att drabbas eller kunna hålla oss i problematiska situationer. Till och med döden är inte en lösning i buddhistisk filosofi, eftersom vi helt enkelt kommer att återfinna oss i en annan kropp, som också kommer att uppleva problem.
För att illustrera detta med orden från den sjunde Dalai Lama (från Songs of spiritual transformation översatt av Glenn Mullin ):
Hundratals dumma flugor samlas
i ett stycke ruttet kött.
De tycker om, tycker de, en läcker fest.
Den här bilden passar till låten
från otaliga naiva levande varelser
Som söker lycka i ytliga nöjen;
och otaliga sätt de försöker,
Men jag har aldrig sett dem nöjda.
Lägg märke till att lidande är en otillräcklig översättning av ordet Dukkha, men det är det vanligaste, i avsaknad av ett bättre ord i Spanien ol. Dukkha betyder outhärdlig, obetydlig, svår att bära och kan också betyda ofullkomlig, otillfredsställande eller oförmögen att ge perfekt lycka . Intressant nog översätter vissa människor det till och med stress s .
lidande är ett bra ord i buddhistiskt tänkande. Det är nyckelbegreppet och bör förstås noggrant.
Ordet i Pali är dukkha, och det betyder inte bara kroppens kval. Det betyder den djupa subtila känslan av missnöje som är en del av varje mentala ögonblick och som härrör direkt från det mentala pariserhjulet.
Kärnan i livet är lidande, sade Buddha . Vid första anblicken verkar det i överflöd morbida och pessimistiska. Det verkar verkligen saknas. När allt kommer omkring finns det många ögonblick när vi är glada.
Finns det några? Nej, de finns inte. Det verkar bara vara så. Ta varje ögonblick du verkligen har känt och granska det noga.
Under glädjen kommer du att hitta den subtila, genomträngande underliggande spänningstrenden, oavsett hur stor detta ögonblick är, måste ta slut.
Oavsett hur mycket du har fått, kommer du antingen att förlora en del av det eller spendera resten av dina dagar på att ta hand om vad du har och leta efter strategier för hur du kan få mer. Och till slut måste du också dö. Till slut förlorar du allt. Allt är övergående. ”Här är en av de fyra ädla sanningarna baserad .
Henepola Guanaratana, i ' Mindfulness in simple English '.
2. Orsakerna till lidande
Anledningen till att vi upplever lidande kommer till slut från vårt sinne.
Enligt buddhismen är våra huvudsakliga mentala problem eller rot illusioner: vidhäftning, ilska och okunnighet.
Det är på grund av dessa illusioner som vi deltar i handlingar som orsakar problem för oss själva och andra. Med varje negativ handling ( karma ) vi begår skapar vi en potential för negativa upplevelser.
Hur kan koppling orsaka oss lidande?
Vi bör bara tänka på choklad och det kommer att bli frestelsen att äta mer än vad som är bra för oss. Eller som exempel min favorithistoria: hur folk brukade jaga apor i södra Indien: En tog en kokosnöt och gjorde ett hål, tillräckligt stort för att apen skulle lägga handen inuti. Sedan band han kokosnöten och satte en godis inuti.
Apan luktar godisen, sätter in sin hand i kokosnöt, tar godisen och ... hålet är för litet för att släppa ut en knuten näve inuti kokosnöten. Det sista som apen skulle tänka på är att släppa godis, så det är bundet på grund av sitt eget fäste . De skulle bara så småningom släppa honom när de somnar eller blir medvetslös från trötthet.
I slutändan förklarar Buddha att vår anknytning till livet håller oss i en cyklisk eller samsara existens, som inte ger oss fortsatt lycka.
Hur kan ilska orsaka oss lidande?
Som kommer att förklaras på karma- sidan har alla våra handlingar konsekvenser.
Att göra onda mot andra kommer att återvända i form av att vi är offer.
Ilska är en av anledningarna till att vi skapar skada för andra, så logiskt är det regelbundet orsaken till vårt eget lidande . Därför är de fyra ädla sanningarna mycket tydliga när man talar om karma och dess konsekvenser.
Hur kan okunnighet orsaka oss lidande?
Detta förklaras på två sätt:
- Det konventionella sättet är att genom att inte vara allvetande får vi regelbundet problem.
Vi inser inte alla konsekvenserna av våra handlingar, vi förstår inte andra varelser och vi förstår inte varför världen är exakt som den är.
Därför hamnar vi ofta i situationer där vi inte utför de bästa åtgärderna.
Reflektera bara ett ögonblick på hur ofta vi tänker: " Om jag bara hade visst detta förut ... "
- Den mest komplicerade förklaringen har att göra med den djupaste aspekten av buddhistisk filosofi: den ultimata sanningen eller tomrummet, också mycket implicit och uttryckligt i de fyra ädla sanningarna.
Detta är en enorm fråga, det tar år av studier och meditation för att förverkliga visionen mot visdom av tomhet .
För att uttrycka det enkelt: verkligheten är inte vad vi tror . Eftersom verkligheten skiljer sig från våra åsikter om det, får vi problem.
Så länge vi inte kan inse den ultimata sanningen, kommer vi att fastna i en cyklisk existens .
Medan vi befinner oss i en cyklisk existens, upplever vi hela tiden någon aspekt av lidande (som åtminstone kommer att vara potentialen för framtida lidande).
3. lidande kan ta slut, Nirvana är fred
Detta är det mest positiva budskapet om buddhismen: Så mycket som lidande alltid är närvarande i vår cykliska existens, kan vi stänga denna cykel av problem och smärta och gå in i Nirvana, som är ett tillstånd utöver lidande.
Resonemanget bakom de fyra ädla sanningarna, och specifikt denna tredje ädla sanning, är det faktum att lidande och orsakerna till lidande är beroende av tillståndet i vårt sinne, så om vi kan förändra vårt eget sinne kan vi också eliminera lidandet
Skälen till att vi gör handlingar som skadar oss själva och andra kommer från våra illusioner.
När vi har rätt visdom (konventionell och ultimativ) kan vi befria oss från dessa illusioner, och därför från alla våra problem och lidande.
När denna process är klar kan vi lämna vår cykliska existens och njuta av staten Nirvana, utan problem.
Resonemanget hittills är enkelt nog, när vi är sjuka går vi till läkaren. Han vet (idealiskt) vad som är fel, och föreskriver mediciner och ger oss råd, som vi måste ta och följa för att bli friska igen.
På samma sätt, när en spirituell mästare föreskriver en praxis och utvecklingen av vår visdom för att avsluta vårt lidande, måste vi fortfarande följa dessa instruktioner, annars kommer de inte att ha någon effekt. Det är inte vägledande för den sista av de medicinska vägarnas ädla sanningar .
Fantastisk visdom i dessa fyra ädla sanningar !
4. Det sanna sättet, eller de åtta grenarnas ädla väg
Om vi kan kontrollera vår kropp och själ på ett sådant sätt att vi hjälper andra istället för att skada dem och generera visdom i vårt eget sinne kan vi avsluta vårt lidande och våra problem.
Buddha sammanfattade den korrekta inställningen och handlingen för de fyra ädla sanningarna på den ädla åttafaldiga vägen :
( De första 3 är att undvika de 10 icke-dygderna i sinnet, talet och kroppen :)
- Rätt tanke: Undvik girighet, önskan att skada andra och fel utseende (som att tänka: handlingar har inga konsekvenser, jag kommer aldrig att få problem, det finns inget sätt att avsluta lidande, etc.)
- Rätt tal: Undvik att ljuga, dela och grymt tal och fåföra skvaller.
- Rätta åtgärder: Undvik att döda, stjäla och sexuellt uppförande.
- Rätt stöd: Försök att leva ett liv med den högsta inställningen till tankar, tal och handlingar.
- Rätt förståelse: Utveckla äkta visdom.
( De tre sista aspekterna avser huvudsakligen meditationsutövning :) - Rätt ansträngning: Efter det första riktiga steget behöver vi en glad uthållighet för att fortsätta.
- Rätt uppmärksamhet: Försök att vara medveten om " här och nu ", istället för att drömma om " där och då ".
- Rätt koncentration: Håll ett lugnt, lugnt och uppmärksamt sinnestillstånd.
Buddha förklarade att vi kan använda de fyra tryllestavarna för att verifiera om vi övar på rätt sätt: vi borde känna lycka, medkänsla, kärlek och en glädjeinsats när vi övar.
Om ingen av dessa är närvarande är något definitivt fel med vår praxis.
” Ett sätt att förhindra mentalt lidande är att observera oss själva och upptäcka vad som utlöser vårt problem.
Om vi kan identifiera vad som får blodtrycket att stiga och orsaka obehagskänsla, har vi tagit ett stort steg mot att se den större bilden.
Med detta bredare perspektiv finns det mindre chans att vi kommer tillbaka till det vanliga gamla mönstret som bara får oss att känna oss dåliga.
Det är inte så att vi måste sluta gå till alla våra familjesemestrar, utan att vi hittar sätt att njuta av de delar som är roliga, som läcker mat och chansen att få kontakt med människor, och känna sig mer neutrala och fristående när det gäller stunderna Irriterande och skadligt.
Många gånger ställer vi för mycket förväntningar och krav på oss själva och de omgivande. Vi kan ge lite utrymme för situationen och se vad som utvecklas.
Det mildaste vi kan göra i dessa situationer är att förbli lugn och avstå från att orsaka större svårigheter. "
Från ' Your Mind Is Your Teacher: Vakna upp genom kontemplativ meditation, av Khenpo Gawang
Produkter är speciellt designade för att locka ögat och fängsla sinnet. Eftersom vi fokuserar på vad vi måste skaffa oss, mer än vad vi redan har, faller vi in i det oändliga spelet att övervinna .
Funktionerna du behöver kommer i nästa version! Den nya designen är mycket mer attraktiv! Och den kommer i din favoritfärg! Dessa produkter kan massproduceras, men de är anpassade för att passa vår girighet och ambition. De är exakt anpassade för att distrahera oss med deras utseende.
Som jag ser det är emellertid det största problemet vår hjärna . Det är detta som lämnar oss sårbara för förförelse av saker som distraherar oss.
Med andra ord är vi själva det största problemet. Ibland är vi som små barn; När det gäller att tillgodose våra egna behov visar vi inte regelbundet mognadsignaler.
Tänk bara på det: När ett litet barn gråter är det enklaste sättet att stoppa honom att ge honom en leksak. Vi flyttar den framför honom och skakar den runt honom för att locka hans uppmärksamhet tills han sträcker sig för att ta tag i den.
När vi äntligen slår honom lugnar han sig. Vårt mål var bara att sluta med tårarna. Vi mötte inte barnets underliggande behov . Vi gav honom bara något annat att önska, vi lurade honom att vara tyst för tillfället.
Från Hjärtat är ädelt: Förändring av världen från insidan till utsidan, av HH den sjuttonde Karmapa, Ogyen Trinley Dorje.
Således, efter att ha erkänt existensen och orsaken till våra problem och lidande, förklarar den tredje Noble Sanningen att vi inte har något behov att drabbas i oändlighet, och den fjärde Noble Sannheten beskriver vad vi kan göra för att avsluta allt lidande ; gå på den verkliga andliga vägen.
Hur tänkte du om denna artikel om de fyra ädla sanningarna? Vi inbjuder dig att göra alla dina bidrag i kommentarsavsnittet, för att känna mig om de fyra ädla sanningarna var fantastisk, en otrolig upplevelse!
Författare : Lucas, redaktör och översättare av den stora familjen hermandadblanca.org
Källa: http://viewonbuddhism.org/4_noble_truths.html
