Vem annars som minst vet att själen, efter fysisk död, raderar sig själv i kroppen och bryter in i en ny verklighetsfär där det finns så många vibrationsränder eller dimensionella utrymmen som känslomässiga tillstånd, önskningar och övertygelser kan rymma en person. Från de tätaste lagren där varelserna som förblir knutna till en materiell värld som de inte längre tillhör och de som lider på grund av sina egna skuldkänslor och ånger bor till de högsta nivåerna som välkomnar dem som öppet anpassar sig till de vackraste resonanserna av kärlek, glädje, glädje och överensstämmelse .
Jag hänvisar till den astrala sfären, en mellanvärld som fungerar som en bro mellan den jordiska världen och den andliga världen och på vars kusp är det mentala planet ; en omfattande zon av sammanflytning där dessa förfinade frekvenser av emotionell typ samexisterar harmoniskt, med de många tankesätten som springer utanför påverkan av låga passioner.
I antika vediska skrifter finns det ingen hänvisning till ett plan som ligger mellan astral och kausal sfär. För dessa kloka för Hinduister i varje livscykel förblev människans själ fast i tre olika kroppar: det fysiska, det astrala och det kausala. Fysikern, uppenbarligen den mest täta och begränsande av de tre, innehöll människans vitala instinkter; astralen höll både psyken och de känslomässiga aspekterna hos en person och slutligen orsaken var fordonet med vilket man kunde komma åt den subtila idévärlden. Teosoferna gav emellertid, när de beskrev människans säteuppbyggnad, astralkroppens totala känslomässiga dimension och delade de mentala aspekterna i två distinkta kroppar: den kausala, försett med ett överlägset och abstrakt sinne ( manas ) och det mentala, som ansvarar för att inrymma ett konkret, rationellt och egoiskt lägre sinne, som skulle placeras på den så kallade "nedre kvartära". Detta lägre sinne som teosoferna extraherade från de antika vediska texterna och vars namn i sanskrit ( kama-manas) betyder "viljens sinne", är den mentala kroppen som finns i det mentala planet (inom den astrala sfären) och det tillsammans med de fysiska och emotionella aspekterna av en person utgör den övergående personlighet som varelsen förvärvar för varje ny livscykel.
Sammanfattningsvis, att när experimentet i de fysiska och astrala (känslomässiga) världarna har slutförts, vem har kunnat lämna efter avund, svartsjuka, förargelse, grova materiella önskemål och all ansamling av täta känslor och förvirringar som inte de gjorde mer än att blanda sig med varelseens autentiska storslagenhet, det kommer att ha förmånen att njuta av ett mycket trevligt liv i en mycket mer subtil, lysande och strålande miljö än någon annan av dem som befolkar den enorma astralsfären.
Det kan sägas att graden av lycka, frid och klarsyn i vilken man är här motsvarar den sanna "himlen" som de flesta religioner hänvisar till i sin mest mystiska och djupaste mening, eller Devachan från de antika traditionerna esoteriska; det vill säga ett dimensionellt utrymme som överskrider de traditionella trossystemen i astralmiljön och där man åtnjuter det största av de nämnda fram till det ögonblick att man måste födas igen.
På mental nivå är det välkänt att varje varelse strävar efter samma mål: att återupptäcka sig själv som en gudomlig, evig och odödlig varelse, med vilken det inte finns någon plats här för uteslutande trosuppfattningar eller identifikationer med symboler och ritualer som skiljer dem och andra. Men att överskrida ett trossystem betyder inte att man måste avstå från en viss tro eller tro, tvärtom, man kan fortsätta att bekänna en viss trosbekännelse endast genom att göra det ur ett mycket högre perspektiv som medför en större grad av kunskap och förståelse. En förståelse som nödvändigtvis går igenom en djup och uppriktig respekt för mångfalden . Och det är meningslöst att leda ett invigdat liv till religiös tillbedjan eller andlighet så länge det fortfarande finns en del av motvilja mot andra ideologier av existensiell karaktär samt en viss förakt för andra tankesätt baserade på misstro och skepsis.
Överraskande som det kan se ut är många av de människor som i deras nuvarande jordiska liv uppvisar en tydlig ointresse för allt som kan inramas inom ramen för det andliga, troligen i tidigare avsnitt av deras existens kommer att ha hängivna liv Hela religiösa dyrkan och dyrkan. Hans brist på intresse för detta liv kan mycket väl bero på det faktum att hans syfte vid detta tillfälle skulle vara fixerat för att sträva efter andra ändamål, utvecklas på andra sätt av kunskap eller helt enkelt för att uppleva andra aspekter av livet, men i alla fall tvivlar ingen på att även de mest ateistiska ateisterna kan vara sådana ädla, lojala, ärliga, medkännande, vänliga och altruistiska människor, till exempel de till vem Han tillskriver en mer andlig tendens till dem.
Det finns ett trevligt citat från Emmanuel Swedenborg som säger himlen är där människan har placerat sitt hjärta n . Det vill säga, det är våra intressen och motiv i det jordiska livet som avgör vår plats på himlen. Således är den intellektuella dimensionen, som vanligtvis är fallet för forskare, forskare, författare, filosofer och allt här, när den centrala axeln kring vilken en person liv kretsar runt. Han vars övervägande energi är av den mentala typen; också kommer de att hitta i detta plan sin konsonansplats och här kommer de att riktas så länge de inte tidigare har behållits av tätare remsor av energi på grund av sina egna önskningar och fästen materiella, emotionella och till och med mentala som är spridda över det stora astral.
Den andra döden
Trots det faktum att det i de otaliga världar som kretsar kring det mentala planet inte finns någon ålderdom, sjukdom eller död, kan de varelser som bor där inte sluta känna sig något rastlösa före säkerheten att de förr eller senare borde n kasta hennes mentala kropp och gå vidare till en ny verklighetsfär som de knappast vet något om; kausal sfär Det vill säga, något liknande det som händer med mannen på det fysiska planet före osäkerheten om vad som kan hända för att andas ut hans sista andetag, även om den här gången med en betydande skillnad. Den rädsla som man möter här är inte längre om det kommer att finnas en plats där livet fortsätter, för på denna punkt vet alla invånare i astralsfären perfekt och av erfarenhet att livet är inneboende i att vara och att det inte upphör när du rör dig, så orsaken till din oro är en annan. Den mentala kroppen är den mest subtila av de fyra nedre kropparna i människan (fysisk, eterisk, astral och mental) och i den ligger den personliga identiteten och egot . Därför är varelsen som är på väg att lämna det mentala planet för att förbereda sig för att medvetet gå in i kausalplanet, den utmaning som han står inför är varken mer eller mindre än att behöva dela med sin personlighet .
Men vad är personlighet?
Varje individs personlighet förenar en hel rad referenser till sin person som ett namn, ett ansikte, en kropp, en berättelse, rötter, ett hemland, en social funktion, en handel, familj och känslomässiga band, övertygelser, ideologier, färdigheter, smak etc., såväl som en hel serie upplevelser som har modellerat en karaktär, ett sätt att vara och ett mycket speciellt avtryck som identifierar honom som ett unikt och oupprepbart varelse.
Det är då förståeligt att i förväntan på att man måste överge allt med vad man identifierar och känner sig som sin egen, uppträder rastlöshet och till och med rädsla, eftersom detta i förväg verkar vara något som liknar utrotningen. Detta är därför det tuffaste testet som man möter i denna nya transit eftersom personligheten som han förfalskade i det fysiska planet och som har följt honom under en livscykel, astral och mental, är så extremt som är förankrad i vad var och en tror är extremt svårt att föreställa sig ett liv utan det. Och jaget å andra sidan, även om det är mycket mer försvagat i dessa höga regioner än när det täcktes av flera lager av önskan, behov och primära instinkter, kommer också att motsätta sig med all sin styrka för att producera det som i slutändan blir oundvikligt. : dess upplösning.
Detta är den "andra döden" som man möter när han avslutar sin vistelse i den subtila världen av mental manifestation. Men att bli av med den mentala kroppen och den personlighet som den bär med sig innebär inte i något fall att förlora varelsen, eftersom allt som har hänt i våra liv samlas perfekt och integreras i ett större medvetande; medvetandet om vårt sanna jag .
Att korsa tröskeln för den astrala sfären innebär därför att man överger de olika illusionsvärlden som vi hade levt till dess för att återvända till den oförgängliga andliga värld som vi tillhör. Det är som att ta bort den täta slöjan som stod mellan det nuvarande livets egoiska varelse och det gudomliga och eviga varelsen som alltid har varit närvarande djupt i oss. Just i detta består de forntida disciplinerna yoga och meditation. I sina flera varianter leder allt de oss till ett tillstånd av inre lugn som tillåter oss att överskrida de fysiska, emotionella och mentala höljena, så att vi på detta sätt kan gå med i vår renaste och mest primordiala väsen .
Denna känsla av fred, nattvardsgång och lugn lycka som de som regelbundet utövar någon av dessa tekniker känner så väl, är det som bäst kan förklara vad det innebär att lösa upp vår personlighet eller sänka jaget, i storslagenhet av vår anda, högre själv eller sant jag .
Författare: Ricard Barrufet Santolària, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org
från boken : " Plans of Existence, Dimensions of Consciousness"
www.afrontarlamuerte.org -
