Rädslan för att förlora, av Fran Soto

  • 2019

När vi pratar om känslan av förlust av människor som har börjat på en spirituell väg för självförbättring kommer vi ofta snabbt att tänka på det egoiska begreppet positions n .

Att förlora sig själv kan bara betyda att man tappar sig

I det ögonblick som vi antar att absolut all egendom kommer från Gud, kan vi överge de gamla trosuppfattningarna . Detta kan förstås genom utvidgningen av medvetande som visar oss att vi alla är en del av ett ALLT och att det är nödvändigt att släppa gamla mönster eller gamla materiella saker för att utfälla det nya.

Men vad händer om du inte vill förbättra? Och om du inte vill erkänna nya mönster? Svaret är i linje med nivån på andlig utveckling av varje person. I den meningen, och beroende på din egen kommunikation med ditt Högre Själv eller "Jag är", kan det vara så att i vardagliga händelser som tillåter människor som kommer in i våra liv, de som lämnar det eller de materiella saker som ska anpassas till vårt specifika andliga ögonblick .

När vi befinner oss kan vi inte frukta att vi tappar någonting

Det bör noteras att en person som har börjat ett engagerat andligt liv vet att hans fulla hängivenhet är till sin egen fortsatta utveckling, att världen förändras genom sin egen omvandling.

Det är inte nödvändigt att bli besatt av förlusten av materiella saker, vi anländer nakna och vi lämnar nakna, även om materiell rikedom inte är disponibel, vad den uppstigna människan inte behöver tillåta är beroendet av något materiellt eller att tro med en andlig kraft överlägsen att påverka förloppet för liv eller död eftersom "ingen av er kan räkna ditt hår."

Flödet tillåter att överväga och överväga tillåter att flöda, utan någon av våra medskapande krafter, borde vi inte bli pseudo-gudar som kan kontrollera en hel värld (även om det är bokstavligen möjligt), utan genom att göra vårt inre tempel tillägnad gudstjänst perfekt . Detta är fortfarande ett syfte att leva ett fullständigt liv, ofta tydligen excentriskt med avseende på andra.

Känslan av förlust som sin egen innebär en okunnighet om kosmos lagar som styr generering och förstörelse, återupplivning och i slutändan, av de cykler som harmoniskt styr den ena funktionen. Som bevis är årets säsonger, med bladen på träden som faller på hösten och "går vilse" före trädet, som genererar dem igen under våren.

Egendom är en del av illusionen om dualitet i den mån den tillskriver att vi är kraften att bestämma något öde.

Om det inte överensstämmer med vår uppfattningsförmåga kommer att sluta äga något att ses som ett brott eller som ett trauma. Beroende på vår uppfattning om att visualisera det som något som är nära kopplat till vårt livsändamål kommer vi att katalogisera det på ett eller annat sätt.

I den meningen och som en inlärningsmetod (som alltid måste verifieras och verifieras av eleven) är tillämpningen av konstant kontemplation mycket anmärkningsvärd. Vad är kontemplation? Det kan ofta betraktas som ett orientaliskt system fokuserat på "att göra ingenting", men i verkligheten är det något som går utöver. Det betyder verkligen allt som vårt lägre ego kan tvinga oss att göra och mycket mer.

Genom medveten meditation passerar vårt liv som räls, de skiljer sig inte och når alltid sin destination

För det första innebär det en flytande med öde avatarer, vilket alltid ger ett gudomligt motiv till alla händelser. För det andra, och på ett mer pragmatiskt sätt, innebär det ett erkännande av den högsta vilja i allt som händer, förståelse av varje händelseförlopp i en tid-rymdlinje bortom en rent logisk-egoisk förståelse, det vill säga ett "allt händer för något . Och för det tredje resulterar det i en abstraktion av händelserna som händer genom meditation eller avbrott av ens egen interna dialog för att bara verifiera synkronin av händelser.

Med denna sista form, som normalt uppnås genom aktiv meditation och idrifttagande av våra förenande förmågor, utöver att relativisera eller helt enkelt inte överväga begreppet förlust som sådan, kommer vi att uppnå en större harmonisering av alla våra fordon.

Författare: Fran Soto, redaktör i den stora familjen hermandadblanca.org

Nästa Artikel