Innehållsförteckning dölja 1 Myth: Sökningen efter den heliga gralen av Parsifal. 2 Den underliggande idén är att i virilitet eller i en kungs makt ligger ett folks välbefinnande mycket vanligt i dessa tider. 3 Vad symboliserar denna berättelse? 4 Vad upplever såret av ungdomar? 5 utvecklingsstadier

Den här artikeln kommer att bestå av en av de berättelser som berättats av Robert Johnson, psykiater, amerikansk essayist och Jungs lärjunge. Vem som skulle förklara vanliga psykologiska mönster för människan var baserad på den klassiska myten om Parsifal.

Det är nödvändigt att komma ihåg att när Johnson talar om elementen i manlig psykologi, hänvisade han inte bara till män utan också till de maskulina aspekterna som ligger i varje kvinna ( animus i jungisk terminologi) och de feminina psykiska element som finns i varje man ( uppmuntran) . I sin tur kommenterade han det nödvändiga behovet av att balansera dessa aspekter, vare sig man eller kvinna. Eftersom båda delarna av deras sexuella kön ligger i motsatt riktning är det nödvändigt att de är i en harmonisk balans . På detta sätt, om vi blir medvetna om dem i relationer eller med människor av det andra könet, kan vi använda dem på rätt sätt.

Sammanfattande, genom att ta denna kunskap om manlig psykologi kommer det att hjälpa män att utveckla större kunskap om sig själva och deras förmåga att kontrollera processen för sin egen personliga tillväxt och kvinnor att börja skymta sin maskulina sida och lära känna könsfolk bättre. annars.

Myt: Sökningen efter den heliga gralen av Parsifal.

Innan jag börjar med själva myten kommer jag att citera några ord från psykiateren och amerikanen R. Johnson: ”Vi måste komma ihåg att en myt är en levande enhet och finns i alla människor . Sättet att få den verkliga, levande formen av myten är att se den utvecklas inom oss. Den mest tillfredsställande mytologiska upplevelsen vi kan ha är att se honom leva i vår psykologiska struktur. ”

Berättelsen börjar när Fisher King of the Grail Castle har skadats på ett mycket djupt sätt, men inte dödligt nog för att avsluta sitt liv. Hans smärta är ständigt, så ropar han och är mycket besvärlig, allt hans folk lider med honom och de är ödsliga, med orden från R. Johnson: ”ett land återspeglar kungens tillstånd : inåt, i en mytologisk dimension och externt i den fysiska världen. ” Grödorna går förlorade, flickorna gråter överallt, boskapen multiplicerar inte, barnen är föräldralösa och allt detta är en konsekvens av att Fisher King skadades.

Den underliggande idén är att i virilitet eller i en kungs makt ligger ett folks välbefinnande mycket vanligt i dessa tider.

Grailslottet är i fara eftersom dess kung, fiskaren är allvarligt skadad . Legenden har sagt, en av de många versionerna, att Fisher King, som tonåring, snubblat efter att vandra runt som en gentleman, genom skogen med ett läger . Det fanns mycket lax i elden, och när han observerade att dess medlemmar hade övergivit den, tog han en bit fisk för att äta den, men vid att ta det med händerna var så varmt att han släppte. Han förde fingrarna till munnen för att lindra brännskadorna. När han gjorde det, gick han in en fiskbit i munnen . Detta är Fisher Kings sår och ger sitt namn till den moderna psykologins maskulina individ, som är den smärtsamma arvingen från den psykologiska episoden som motsvarar en forntida kultur.

Vad symboliserar denna berättelse?

Psalmen symboliserar Kristus . Med andra ord, när kungen möter en rostad lax, så gör en pojke som i tonåren finner eller upptäcker något av Kristi natur i sig själv, men Det gör det för snabbt. Således skadas han på ett mystiskt sätt, så han kastar omedelbart detta stycke för att vara så intensivt, men det är redan sent, för en bit är kvar i munnen . Och du kommer aldrig att glömma den här upplevelsen.

Med andra ord, den första kontakten mellan någon ungdom eller manlighet med medvetande lämnar ett stort sår och / eller lidande. Detta lidande kommer att förbli tills dess inlösning.

De flesta västerländska män är fiskekungar. Alla pojkar stöter naivt på något för stort för dem . De fortskrider halvvägs genom sin maskulina utveckling och släpper sedan den för att de är för intensiva. De upplever ofta en viss bitterhet, eftersom de, precis som Fisher King, inte kan leva med det nya medvetandet som de har kommit i kontakt med, och inte heller kan de överge det helt . ” ( Johnson R., 1996)

Så för att någon man ska nå en ny medvetenhetsnivå måste han nödvändigtvis ha skadats och läkt det såret. Det sistnämnda kallas av kyrkan som felix-skuld eller fall av Eden, en process som leder till inlösning . Med andra ord, det består i övergången från naiv medvetenhet till självmedvetenhet .

Vad upplever såret av unga människor?

Såret har att göra med det ögonblick då unga människor inser att världen inte bara plågas av glädje och glädje, utan också med dess andra polaritet, och kan börja skymta hur dess falska optimism och utopiska skönhet sönderfaller Barnslig bevakning av världen. Det är här det ögonblick då såret inträffar, det är här när människan förvisas från Eden, eftersom inte allt är ett paradis. Denna upplevelse är smärtsam men nödvändig.

Utvecklingsstadier

Det finns tre möjliga faser i en människas psykologiska utveckling, varje fas utgör en passage till nästa.

• Omedveten perfektion av barndomen
• Medveten ofullkomlighet i vuxenlivet
• Medveten perfektion av ålderdom

O

• Oskyldig totalitet, förening mellan inre och yttre värld
• Känsla av livets dualitet genom separationen och differentieringen mellan de inre och yttre världarna
• Belysning, medveten försoning av det inre och det yttre harmoniska helheten.

Så King Fishers sår är det första steget som en man måste ta för att komma ut från Edens trädgård och gå till dualiteten . Detta har att göra med att uppleva lidandet och känslan av främling i din egen person, en känsla som öppnar vägen för ett nytt medvetande.

Myten berättar att Fisher King är skadad i låret, det vill säga att organet som är ansvarigt för reproduktion skadas, så att hans förmåga till relation och förplantning skadas. Legenden säger att Fisher King skadades av en pil som genomträngde hans testiklar, så att han inte kunde flytta den bakåt eller framåt. "Återigen representeras Fisher King som för sjuk för att leva, men också för att dö."

För att avsluta den första delen kommer vi att återvända till orden från Johnson R. ”Fisher King ordnar över sin domstol på Grail Castle, där den heliga grailen bevaras , den sista måltidens bägare . Mytologin lär oss att kungen som regerar i vår innersta domstol sätter sin ton och karaktär och därför på våra hela liv . Om kungen har det bra, är vi bra ; Om sakerna inuti är som Gud befaller kommer det att hända utanför. Med den sårade King Fisher som ordförande för den moderna västmannens innergård kan vi förvänta oss mycket lidande och utanför främling . ” ( Johnson R., 1996) Detta betyder att om kungen skadas kommer hela yttre att spegla detsamma, grödorna kommer inte att blomstra, barnen kommer att bli föräldralösa, deras riddare kommer att dö, jungfrurorna kommer inte att sluta gråta. Detta mytiska språk vill beteckna det sätt på vilket en skadad arketyp manifesterar sig i livet, i detta fall i form av problem i det yttre livet .

FORTSÄTT I:

DEL 1: aspekter-av-sinnet-av-människan-del-1 /

DEL 2: aspekter-av-sinnet-av-människan-del-2 /

REDACTORA: Gisela S., redaktör för den stora familjen i det vita brödraskapet.

KÄLLA: Johnson, RA (1996). Han: att förstå manlig psykologi. Det var igång.