Förstå livet efter döden
Är vi dödliga människor ? Finns det ingenting kvar efter döden? Att förstå möjligheten för liv efter döden har alltid varit människans önskan
Vad är det efter döden? Enligt vissa absolut ingenting. När människan når stadierna i ålderdom försämras cellerna i kroppen långsamt, och organen börjar fungera mer svårt varje gång tills de en dag kollapsar . Sedan bevaras ingenting som brukade vara den personen. Förutom kanske minnet om henne i sina nära och kära eller i historieböckerna om det var en känd figur.
Men om detta är så, varför är vi intresserade av att fråga om livet efter döden eller bevara vår själ? Vad är själen?
Vetenskapen har visat att djur, inklusive husdjur som katter och hundar, inte har några större oro över möjligheten till död. De börjar inte oroa sig för att bli gamla eller bli sjuka, och de visar inte heller något slags beteende som antyder att de tar hänsyn till möjligheten att dö.
Den enda signalen de brukar ge för att veta om sin existens är när de känner en överhängande fara. Till exempel när de attackeras av ett djur större än dem. Vid den tiden försöker de söka tillflykt. Men detta görs inte bara av hundar och katter, absolut alla, inklusive maskar, eftersom det är en instinkt som hjälper arten att överleva. Det betyder inte en form av medvetenhet om att de kan dö, det är en automatisk reaktion, liknande den att leta efter mat när det finns hunger.
Endast människan lägger ibland timmar på att meditera om vad som kommer att hända med honom efter att han dör, och har skrivit böcker på många sidor om det.
Trots alla meditationer och skrivna böcker, dör vi alla oförsvarigt. Men ... finns det en själ eller inte? Och dör den själen eller förblir odefinierad i tiden?
Så i önskan att ställa oss själva denna fråga är att det finns svaret. Var kommer denna önskan ifrån, om det inte finns någon själ? Vem är det som ställer frågan; Vilken del av oss, inom oss, gör det?
För det är känt att vi har flera delar. Vår lust att äta, provocerad av vårt fysiska jag, är inte detsamma som vår önskan att studera, provocerad av vårt självsinne. Inte heller att vår önskan att älska, provocerad av våra självkänslor. Vi har flera "jag". Vad är det då av alla jag själv som ställer frågan om livet efter döden? Det är uppenbart att det inte är det fysiska jaget, eftersom det bara är intresserat av biologiska behov, inte heller är det självsinnet, eftersom det som hundar och katter bara är intresserat av att lösa specifika situationer.
De heliga texterna
Det finns många texter som kan hjälpa oss att klargöra denna fråga. Till exempel i den heliga Bhagavad Gita från hinduisk filosofi finns det ett avsnitt där mästare Krishna berättar för sin lärjunge Arjuna:
”Om du tror att jaget kan döda, eller om du tror att detta varelse kan dödas, förstår du inte verklighetens subtila vägar. Han föddes aldrig; har varit, kommer aldrig att bli det. Ofödda, primordiala, dör inte när kroppen dör. Att veta att det är evigt, ofött, bortom förstörelse, hur kan du döda? Och vem skulle du döda, Arjuna? På samma sätt som du blir av med begagnade kläder och tar på dig nya kläder, kasserar varelsen deras begagnade kroppar och tar på sig nya. "
Vad pratar Krishna om? Vad det än är, det är något som kommer att kvarstå, men det kvarstår också. Och om det kvarstod betyder det att det redan var i oss i tidigare tider.
Ibland, när vi tror att döden kan närma sig, skulle vi vilja tro att vårt jag kommer att förbli efter det. Särskilt om vi gillade det här livet, om det gick bra, om vi gillade det. Men Krishna säger inte att allt vi har kommer att vara kvar, det säger att ett visst plagg "kommer att försvinna och kommer att ersättas."
Vilken del kommer då att finnas kvar? Det ger oss också svaret på detta: den som redan var tidigare.
Då kan vi börja svara på frågan. Det som kvarstår är vad det var när vi föddes.
Om vi ser en bild av oss när vi var barn och bara var fem år, ser vi den och säger: "Det var jag." Men hur kan vi vara den på bilden om allt i den personen har förändrats? Dina tankar, dina önskemål, dina ambitioner, även cellerna i din kropp har också förändrats. Hur kan vi då säga, är det jag?
Det jag som vi ser när vi tittar på fotot, det är den som inte dör. Allt annat, den andra saken som vi vill bestå av, till exempel tankesätt, smak, ideologier, preferenser och en lång osv., Kommer att försvinna. Allt som är kläder.
Är det dåligt att tro att allt som kommer att försvinna? Många är oroliga. Men låt oss reflektera noggrant. När vi tittar på fotot och vet att en del av det här fotot kvarstod, även om vi inte vet hur vi med ord förklarar vad det är som återstod, känner vi lugn med att veta att det alltid kommer att vara kvar hos oss.
Och om vi fortsätter att reflektera en annan bit, kommer vi att se att alla de smaker och preferenser som kommer att försvinna, vi brydde oss aldrig för mycket. De har bara nått oss och gått med oss, de rör oss inte. Vi har bara fäst oss till dessa preferenser, och vi har kallat dem för oss själv. Men de är ett övergående själv.
Återigen ser vi här hur viktigt det är då att meditera . Dödsupplevelsen kan fånga oss, men när vi reflekterar och placerar oss i oss själva, när vi mediterar, försvinner rädsla. Den meditationen är den mänskliga vägen, skiljer sig från ett djur, och skiljer sig från ett träd.
Författare: H ctor, kollaboratör i den stora familjen hermandadblanca.org
KÄLLOR:
Medvetenhet om döden hos icke-mänskliga djur (del I)
Det viktigaste fragmentet av Bhagavad Gita där Krishna förklarar självets odödlighet
