Det finns en historia om en bonde som har en buffel. Utan att veta att buffeln finns i hans stall, går bonden dit för att leta efter honom och tänker att han har flyttat hemifrån. Starta din sökning och se olika buffelspår utanför din trädgård. Buffeltryck finns överallt! Så tänk, vart gick min buffel? Han beslutar att följa en grupp fotavtryck och de tar honom upp på de höga bergen, men han kan inte hitta b Alofalo ah . Sedan bestämmer han sig för att följa en annan grupp fotavtryck som leder honom till havet. Men när han når havet, kan han fortfarande inte hitta sin buffel. Din buffel är inte i bergen eller på stranden. Varför? Eftersom han är hemma i sin gårdstall.
Som jordbrukare söker vi lycka och sinnesfrid utanför oss. Vi söker friheten för våra problem på toppen av ett berg, i obefläckade och vackra stränder och i lugn av retreat. På alla dessa platser finns spår överallt, tecken som sökande som hittar lycka och mer av en upplyst existens. I slutändan kan du hitta spår av tillfredsställelse och belysning som du har lagt märke till. Men vad du inte hittar är det enda du letar efter din egen lycka, sinnesfrid och upplysta natur. Du hittar någon annans version av den, men det är inte detsamma som att hitta din egen.
Oavsett hur mycket du beundrar och strävar efter den lycka och mentala frihet som du uppfattar från någon annan, vare sig det är en stor spirituell mästare, en bästsäljare, en självhjälpsguru eller en riktig modern hjälte eller hjälte, hitta din egen vakna upp, din egen belysning är mycket väldigt annorlunda. Det är som att hitta din egen buffel. Din buffel känner igen dig och du känner igen din buffel. Det ögonblick du hittar din buffel är en mycket spännande och lycklig stund.
Så du gör dina egna upptäckter, vi måste börja precis där vi är. Vi måste se inifrån och utanför. Från buddhistisk synvinkel är den högsta lyckan - frihetens tillstånd eller belysning - i våra sinnen och har varit sedan tidens början. Precis som vår buffel som vilar bekvämt i hans stall, har den högsta lyckan aldrig lämnat oss, även om vi har utvecklat idén att han har lämnat hemmet. Vi tror att det är någonstans utanför och vi måste hitta det, med så många fotavtryck som tar oss till olika riktningar, så många möjligheter var det kan vara, vi kan börja föreställa oss saker. Vi kan tro att grannen har stulit det och gått för alltid. Vi börjar ha alla typer av missförstådda begrepp och felaktiga trosuppfattningar.
Ur buddhistisk synvinkel finns det inget i vårt vanliga liv som vi behöver avvisa eller lägga åt sidan, och upplysningstillståndet är inte en plats där vi kan gå härifrån. Det är inte en plats utanför där vi befinner oss just nu. Om du ville hitta ett perfekt sätt att säga adjö till all stress och olycka, hur långt och hur skulle du gå? Över hela världen, till den internationella rymdstationen eller bara till närmaste bar? Din kropp skulle vara någon annanstans, men ändå kommer du att ta med dig ditt stressade och olyckliga sinne. Det du verkligen försöker lämna efter är mental förvirring, vilket hindrar oss från att vara lyckliga. Det är hur våra sinnen fungerar när vi är i de bergen, stranden, på jobbet eller hemma, vilket avgör att vi är glada eller olyckliga, vakna i vårt liv eller sover i livet.
Enligt Buddha är den aktuella poängen med alla våra ansträngningar på den andliga vägen helt enkelt att återvända till det absoluta uppvaknande tillståndet, vilket är vårt sinnes naturliga tillstånd. Våra sinnen är ljust klara och naturligt uppmärksamma, men den ljusa uppvakningen är dold för våra syner av moln av förvirring. Dessa moln orsakas främst av turbulensen av tankar och känslor. Det går mycket väsen genom våra sinnen som gör visionen om vem vi är och hur världen är förvrängd.
Om så är fallet, hur kan vi erkänna det naturliga tillståndet för att väcka våra sinnen? Buddha lärde olika metoder för meditation, sätt att koppla av, känna som om vi vaknade och når våra sinnen. Det är en mycket vanlig men djup upplevelse som fördjupar oss över tid och förvandlar vår livssyn. När vi börjar arbeta med meditation med vårt sinne, finns det en känsla av ansträngning, men när vi går framåt förvandlas det med mindre ansträngning. Ett bra exempel på detta är när en fågel vill flyga, först måste den springa lite och sedan driva sig själv från golvet så att den kan hoppa in i himmelens rymd.
Medan vi tittar utanför oss finns det ingen plats att gå, det finns inget slut på vägen, där vi en dag kommer att hitta perfekt lycka. I slutändan är den uppvaknande och en fridfull uppfattning om vad vi letar efter med oss nu, i detta ögonblick. Vi behöver inte packa påsar eller följa någon annans väg för att beskriva vårt sinnes sanna natur - Buddha är i oss. Må Buddha alltid vara i vår sökning. Ser du det Var letar du efter buffel?
ÖVERSATT AV KARLA
© 2010 Dzogchen Ponlop Rinpoche
KÄLLA:
